京水名橋

內(nèi)容概要

北京美術(shù)攝影出版社出版的《北京覽勝叢書》選擇北京最具有特色，凝集了古代勞動人民和建筑大師創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)，詳盡介紹其建制沿革、建筑風(fēng)格、藝術(shù)與實(shí)用功能，旁及其興衰歷程和蘊(yùn)涵其間的歷史煙云，其意義自不待言，從文化建設(shè)的角度上看，這套叢書為保存古都風(fēng)貌留下了一部極其重要的歷史記錄。然而它的價值并不權(quán)限于此，因此隨著人們對古都北京的歷史頃懷日漸濃烈，特別是隨著旅游業(yè)的興起，這套叢書的而世將會有助于增進(jìn)人們對北京的深入了解，進(jìn)而更加珍惜北京珍貴的歷史文化，更加熱愛這座偉大的歷史文化名城。

書籍目錄

北京的河湖  一、山水交會“北京灣”  二、金中都的水和皇家園林  三、遼金漕運(yùn)水道和水源開發(fā)  四、緣水而建大都城  五、元大都的經(jīng)濟(jì)命脈——漕運(yùn)  六、明清北京城的河源變遷  七、現(xiàn)代都市的水環(huán)境建設(shè)北京的橋  一、歷史名橋  二、消失了的橋  三、美麗的橋  四、現(xiàn)代立交橋

章節(jié)摘錄

書摘    古時的北京城，初為薊城，后稱幽州；遼時叫南京；金擴(kuò)建為中都，城址都是在今北京城的西南部。為什么要選擇這個地方呢?一個很重要的原因是那里有個水源之地——蓮花池和蓮花河。    今天，蓮花池還在。昔日的“綠水澄澹，川亭望遠(yuǎn)，亦為游矚之勝所”，經(jīng)過幾千年歷史滄桑，如今作為古遼金遺址公園，身著萬朵蓮花盛彩，在北京新火車站西南面迎接天下賓客。    古時候，蓮花池和蓮花河是個什么樣子呢?    1400多年前，《水經(jīng)注》上記載：“水俱出縣西北平地，導(dǎo)泉流結(jié)西湖。湖東西二里，南北三里，蓋燕之舊池也。……湖水東流為洗馬溝，側(cè)城南門東注……其水又東入漯水?！边@里所說的西湖指的就是現(xiàn)在廣安門以西的蓮花池，洗馬溝就是今天的蓮花河。這片薊城外西北隅的湖泊，一直承擔(dān)著薊城的護(hù)城河、園林、水道的供水。    北京最早的皇家園林    從金中都開始，都城對水源的需求進(jìn)一步擴(kuò)大了。    金代，海陵王貞元元年(1153年)從上京會寧府(今黑龍江省阿城縣南)遷都燕京，改名中都，北京成為大半個中國的都城。    中都城在遼南京的基礎(chǔ)上，向東、南、西三面擴(kuò)建，城周36里，城門12座，這座仿宋朝汴京規(guī)模的中都城與遼南京城比較起來有了根本性變化。中都城內(nèi)的水道，除護(hù)城河外，還將城外西北近郊的今蓮花河圈人城中，專供宮苑用水，水流導(dǎo)入城內(nèi)的皇家園林同樂園，即西華潭(魚藻池)，然后從皇城南門外龍津橋流出城外。    顯然這時蓮花池的水源已不能滿足，于是，金人又另外開辟了屬于高梁河水系的西山泉流導(dǎo)引人城。據(jù)宋代淳熙年間(金大定年間)范成大出使金國時記載：“龍津橋在燕山宣陽門外，以玉石為欄，引西山水灌其下?！彼脑娭幸灿涊d“燕石扶欄玉雪堆，柳塘南北抱城迥。西山剩放龍津水，留待官軍飲馬來”。詩中說“抱城迥”當(dāng)指護(hù)城河，剩放，是更放的意思。大概是指西山的泉流先流人蓮花池，順蓮花河流入城內(nèi)；或者先流入今玉淵潭，從玉淵潭流入中都北護(hù)城河，再入城內(nèi)同樂園。從近年發(fā)掘的金中都龍津橋的水關(guān)遺址來看，當(dāng)時河道十分寬闊，水流是很豐沛的。    中都城一經(jīng)建立，不久，金人就在城內(nèi)建造了北京歷史上最早的皇家園林——同樂園。同樂園實(shí)際是以水為中心，緣中都城玉華門內(nèi)外的水域而修建的一組有樓臺殿閣景點(diǎn)的通稱，是從海陵王至世宗、章宗幾代帝王不斷增建營造的。園中所建樓臺殿閣名目繁多，元代人稱其為“盡人神之壯麗”?！洞蠼饑尽酚涊d：“西至玉華門曰同樂園，若瑤池、蓬瀛、柳莊、杏村盡在于是。”元初郝經(jīng)做詩描寫這里的風(fēng)光：“晴日明華構(gòu)，繁蔭蕩綠波，蓬邱滄海近，春色上林多。”    史書說世宗、章宗兩朝皇帝經(jīng)常到這里活動，比如：    大定三年五月金世宗率領(lǐng)親王、太子、百官于重五日到同樂園舉行射柳活動。    大定十年，在同樂園大宴群臣于瑤池，討論古代帝王成敗之本。    章宗在位時，一年中秋節(jié)在蓬萊宮賞月，召文人趙諷以清字為韻對月賦詩。趙即席作詩云：“秋氣平分月正明，蕊珠宮闕對蓬瀛；己驅(qū)急雨銷殘暑，不遣微云點(diǎn)太清。簾外輕風(fēng)飄桂子，夜深涼露滴金莖。圣朝不奏霓裳曲，四海謳歌即樂聲?！痹娭械娜镏?、蓬瀛都是園里的宮殿名。全詩寫出同樂園中秋之夜的美景良辰。最后兩句以點(diǎn)睛之筆寫出歌頌章宗的阿諛妙句。章宗聽后非常高興，立即將金制酒杯賜給了他。金章宗喜歡玩樂，他常乘坐名“翔龍”的龍舟，到同樂園的各景點(diǎn)去觀賞玩樂……    同樂園美景不常，她只讓中都皇家賞心悅目了幾十個年頭，就“殿空魚藻山猶碧，水涸龍池草自春”了。1215年蒙古軍隊(duì)破中都城，這座“盡人神之壯麗”的皇家園林頓成廢墟。據(jù)史家考證，現(xiàn)今廣安門外的青年湖就是金代同樂園的遺址。    金在北京建中都城時，還發(fā)現(xiàn)東北郊高梁河有寬闊的水域，比城內(nèi)的同樂園更漂亮秀美。于是，金人從那時開始在古白蓮潭以南的水域，大興工事，開拓水面，堆筑島嶼，建造離宮。元陶宗儀《南村輟耕錄》載：“金人乃大發(fā)卒……開挑海子，載植花木，營構(gòu)宮殿，以為游幸之所?！背羁Ｋ?，做護(hù)岸，筑堤壩，還積土成山，將從汴京運(yùn)來“艮岳”假山石裝飾其上，取名瓊?cè)A島，島上山頂建有富麗堂皇的廣寒殿，周圍的水域叫“太液池”。    金大定十九年(1179年)建大寧宮(今白塔山永安寺的位置)。在遼代瑤嶼(今北海團(tuán)城)的基礎(chǔ)上建瑤光臺、瑤光樓諸名勝?！督鹗贰さ乩碇尽贩Q“京城北離宮有太寧宮，大定十九年建。后更為寧壽，又更為壽安。明昌二年更為萬寧宮”。這座有山有水的宮殿群落，當(dāng)時人稱她為“北宮”，是金世宗、章宗經(jīng)常游幸之所。據(jù)《金史·本紀(jì)》記載，兩朝皇帝來此宮不下三十次。    北宮優(yōu)美的園林景色曾使金代和元初詩人大受觸動，留下了不少優(yōu)美詩文：    “蒼龍雙闕郁層云，湖水鱗鱗柳色新，絕似江行看清曉，不知身是趁朝人”。金代趙攄在這首《早赴北宮》中寫了自己見到北宮時的心境：巍峨的宮殿高人云霄，春水漣漪輝映著青青堤柳，如此良辰勝景，令人流連，以至忘掉自己是上早朝的官人了。    著名詩人趙秉文在《扈蹕萬寧宮》詩中寫道：“花萼夾城通禁籞，曲江兩岸盡樓臺。柳陰罅日迎雕輦，荷氣分香入酒杯。遙想薰風(fēng)臨水殿，五弦聲里阜民財(cái)”。禁籞，指禁苑的蘺墻；曲江，比喻太液池；水殿，當(dāng)指廣寒殿。詩句再現(xiàn)了萬寧宮的歌舞樓臺，荷香水殿。    元初郝經(jīng)寫了一首《瓊?cè)A島賦》，稱其“中夏壯觀，萃于金源?！幑鈽瞧?，金碧鉤連。斷霓飲海，頡地頏天”。給瓊?cè)A島雄偉壯麗的景觀很高的贊譽(yù)。    可惜當(dāng)蒙古騎兵攻下中都，中都城為戰(zhàn)火所毀時，大寧離宮也遭到破壞，很快便荒蕪敗落了。    大約過了30年，金代大詩人元好間曾來燕京。他大概就是站在殘破的瓊?cè)A島上，舉目中都，只見遺臺荒穢，老樹凋殘，感慨萬端，寫了兩首蒼涼悲壯的著名詩篇《出都》。其中第二首云：“歷歷興亡敗局棋，登臨疑夢復(fù)疑非。斷霞落日天無盡，老樹遺臺秋更悲。滄海忽驚龍穴露，廣寒猶想鳳笙歸。從教盡劃瓊?cè)A了，留在西山盡淚垂！”詩中的滄海當(dāng)指太液池，廣寒指瓊?cè)A島上的廣寒殿，都已毀壞嚴(yán)重。此景此情詩人悲憤之極，說干脆把瓊?cè)A“也鏟平了吧，留在這里只能讓人垂淚??！    3.內(nèi)外金水河    內(nèi)金水河：其水來自于今天我們在故宮城墻下看到的筒子河，是明代建紫禁城時所修，在紫禁城內(nèi)，全長2公里。從筒子河的西北角涵洞引水，自西向東，從今故宮武英殿前過太和殿前、文華殿前西稍向北拐，從西向東，過東華門里舊清史館向南，從紫禁城東南城墻下流人筒子河。這條石砌明渠，是紫禁城的總排水渠。紫禁城宮殿大小院落90余座，都有排水溝渠，經(jīng)暗溝流人內(nèi)金水河，順河排出宮去。這條紫禁城供、排水系統(tǒng)至今仍發(fā)揮作用。內(nèi)金水河另一個重要功能是提供紫禁城防火災(zāi)的消防水源。明代太監(jiān)劉若愚在《酌中志》記載，他親身經(jīng)歷過的兩次宮城火災(zāi)，都是依賴內(nèi)金水河之水撲滅的：一次是明天啟四年，午門內(nèi)的東西配殿著火；另一次是天啟六年，在武英殿西的油漆作著火，“皆得此水之力?！?   外金水河：中南海退水自南海東南日知閣流出后有一條織女河，進(jìn)人今中山公園，經(jīng)水榭出今公園東墻，向東流過天安門前的金水橋，從今勞動人民文化宮前東行入菖蒲河，在今南河沿入御河。中間有筒子河?xùn)|西兩退水渠的水流入。外金水河是紫禁城和三海的排水尾間河道。    4.御河    原是元代通惠河城內(nèi)部分。明建城時將其劃入皇城內(nèi)。漕船只能到東便門外的大通橋。御河從積水潭東岸的萬寧橋（今地安橋）東南行經(jīng)東不壓橋人皇城，沿火藥局南墻東流，到皇城東墻沿內(nèi)側(cè)南下，經(jīng)北河沿、南河沿，過長安街，出正陽門東水關(guān)，進(jìn)入今前三門護(hù)城河，向東人通惠河。御河是由北面南穿北京城中心區(qū)的一條河道。河兩側(cè)多為朝廷各部院府和貴戚官僚宅第。從長安街至東城墻根有3座御河橋。河兩岸廣植柳樹，柳條婆娑，垂絲水面，風(fēng)景佳麗。    和城區(qū)水道相連接的主要湖泊有：什剎海、北海、中海和永樂十二年（1414年）挖掘的南海。城區(qū)的河湖水道遂成為蓄泄調(diào)節(jié)自如的完整水系。                明清通惠河漕運(yùn)    明清建都北京，糧餉供應(yīng)仍依靠漕運(yùn)。通惠河作為南北大運(yùn)河的北端，也是京城漕運(yùn)的最重要的河道。      明代通惠河由于城內(nèi)河段劃入皇城，船只不再入城。明正統(tǒng)三年（1438年）五月，在今東便門外修建大通橋，成為通惠河新的起點(diǎn)，所以明代的通惠河也稱大通河。明初大運(yùn)柯的漕糧至張家灣停泊，由陸運(yùn)至京倉，到成化十一年（1475年），明憲宗詔平江伯陳銳等疏浚通惠河，雖有所成效，終因水源不足，且河道狹窄，2年后，河道淺澀如舊。明代對疏治通惠河真正取得成效的是嘉靖七年（1528年），由巡倉御史吳仲主持修治的那一次。從嘉靖七年二月動工，3個月竣工。這次成功浚治成為明代漕運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折期。吳仲針對水資源短缺的情況，采取“舟車并進(jìn)”的措施。首先把碼頭從張家灣移到通州城北，改原舊土壩為石壩，省去從張家灣至通州的四閘兩水關(guān)。其二，在通惠河上只保留使用“五閘二壩”，其余閘壩盡行廢棄。其三，糧船不再過閘，漕糧由人工搬運(yùn)到上游停泊的船中，運(yùn)至上閘，依次辦理。另外對閘壩管理也做了改進(jìn)。這次浚治后，使通惠河“不四月而糧運(yùn)通行，上下快之”。又稱：“是年所費(fèi)才七千兩，運(yùn)糧二百萬石，所省腳價十二萬兩。”到嘉靖十二年四月工部尚書向皇帝奏表說：“數(shù)年以來，漕運(yùn)通行，國計(jì)久賴。所據(jù)吳仲建白勤事之勞，似亦不可泯也。”（見吳仲《通惠河志》）    其后幾十年通惠河漕運(yùn)比較通暢。每年漕運(yùn)糧食從5月至9月可達(dá)250萬石。到隆慶四年（1570年）三月，御史楊家相主持修復(fù)朝陽門外舊河，使糧船可達(dá)朝陽門外東大橋。搬運(yùn)漕糧入倉更加近便。明代末年，由于朝政腐敗，水政不修，漕運(yùn)時斷時續(xù)，運(yùn)糧日艱。    清順治中，修治通州石壩及通惠河上五閘，恢復(fù)了漕運(yùn)，基本上沿用明代舊制?？滴跞辏?1697年），挑浚東護(hù)城河，于朝陽門、東直門兩門增設(shè)水關(guān)，從通州到大通橋下的糧船沿東護(hù)城河北上至朝陽門和東直門減少陸運(yùn)入倉的距離。另外在通惠河上修建滾水壩和月河改善蓄泄能力。清太平天國時漕運(yùn)中斷。漕運(yùn)作為北京歷史上水路運(yùn)輸動脈終于完成了它的使命。    ……插圖

媒體關(guān)注與評論

序    侯仁之北京是一座擁有三千多年歷史的古城，特別是作為元明清三朝的國都而崛起為全國的政治、文化中心，這座歷史文化名城不僅是我國封建時代國都建筑藝術(shù)之集大成的典范，而且作為新中國的首都又在繼承歷史的基礎(chǔ)上發(fā)展成為現(xiàn)代的大都會，正是這樣特殊的歷史積淀和無與倫比的地位，使北京成為全人類極其寶貴的歷史文化名城。    盡管歲月的滄桑和人為的因素，北京舊城的面貌已經(jīng)發(fā)生很大變化，但是值得令人欣慰的是，作為這座歷史文化名城的許多珍貴的文物古跡，如今不僅得以完好地保存下來，并且作為中華民族的文化瑰寶受到精心保護(hù)。北京所擁有的輝煌壯麗的宮闕建筑，氣勢恢宏的廟宇祠壇，豐美多姿的大小園林，不可勝數(shù)的亭臺樓閣、城垣陵墓和散在民間的深宅大院、舊日民居，以及具有特殊意義的科學(xué)文化遺址和革命史跡等等，既是人類歷史文化遺產(chǎn)的具有代表性的杰作，更是源遠(yuǎn)流長的中華民族燦爛文明的載體，它是歷史的精華，民族的驕傲，包含深厚的文化底蘊(yùn)。    記得1984年我應(yīng)美國康奈爾大學(xué)之邀，在該校研究工作期間，獲悉聯(lián)合國教科文組織有一項(xiàng)“保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約”，其目的在于通過國際合作，更有效地保護(hù)和保存在人類歷史上具有重大價值的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，該條約是1975年生效的，當(dāng)時我國尚未加入該保護(hù)公約。于是，回國之后，我于85年4月，以全國政協(xié)委員的身份，提交了一份建議我國應(yīng)盡早加入該公約的提案，并由其他三位政協(xié)委員聯(lián)合簽名，這一提案終獲批準(zhǔn)。嗣后，我國正式加入了“保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約”。特別令人高興的是，周口店的北京猿人遺址、萬里長城、故宮、天壇、頤和園等在北京歷史上占有重要地位的歷史自然文化遺產(chǎn)率先列入該公約的我國文化和自然遺產(chǎn)的保護(hù)名單，受到全世界的格外重視。    正是在這個意義上，北京美術(shù)攝影出版社出版的《北京覽勝叢書》，選擇北京最具有特色、凝集了古代勞動人民和建筑大師創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)，詳盡介紹其建制沿革、建筑風(fēng)格、藝術(shù)與實(shí)用功能，旁及其興衰歷程和蘊(yùn)涵其間的歷史煙云，其意義自不待言。從文化建設(shè)的角度上看，這套叢書為保存古都風(fēng)貌留下了一部極其重要的歷史記錄。然而它的價值并不僅限于此，因?yàn)殡S著人們對古都北京的歷史緬懷日漸濃烈，特別是隨著旅游業(yè)的興起，這套叢書的面世將會有助于增進(jìn)人們對北京的深入了解，進(jìn)而更加珍惜北京珍貴的歷史文化，更加熱愛這座偉大的歷史文化名城。這正是叢書的編者、作者們寄以希望之所在。    北京，不僅屬于中國，而且屬于全人類。                                                 一九九九年六月一日于                                                       北 京 醫(yī) 院

編輯推薦

本書是"北京覽勝叢書"中一本，以美麗的圖畫，簡潔準(zhǔn)確的語言，講述了北京這座古都中水與橋的故事，記載了它們的歷史變遷，讓來北京旅游的人能感受到它們的滄桑歷史，在一種文化熏陶的氛圍中暢游北京。

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