石破天驚逗秋雨

前言

余秋雨先生是當(dāng)代的散文大家。自從20世紀(jì)90年代初他的那些情文并茂、雍容大氣的歷史散文在《收獲》雜志上連載以來(lái)，很快贏得了廣大文學(xué)愛好者的青睞。后來(lái)，這些作品結(jié)集成《文化苦旅》出版，又立即走紅全國(guó)，并遠(yuǎn)銷港、臺(tái)和海外的華人地區(qū)，長(zhǎng)期高居暢銷書榜首。一時(shí)好評(píng)如潮，傾動(dòng)士林，成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。在這種大好形勢(shì)的鼓舞下，余先生再接再厲，筆耕不輟，又相繼推出《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》等新作，進(jìn)一步奠定了自己在當(dāng)代文壇上的地位。我長(zhǎng)期在出版社工作，是秋雨散文的一個(gè)熱心的讀者。由于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的癖好，特別愛讀他那些被不少學(xué)者譽(yù)稱為“歷史大散文”的作品。這類文章絕大多數(shù)集中在《文化苦旅》和《山居筆記》中。它們充分展現(xiàn)出余秋雨先生超人的文筆和才情，以及別樹一幟的行文風(fēng)格。在對(duì)許多歷史人物、歷史事件的反思和拷問中，他所提出的一些見解，也往往能發(fā)人深省，給人以有益的啟迪。

內(nèi)容概要

《石破天驚逗秋雨:余秋雨散文文史差錯(cuò)百例考辨》的主要內(nèi)容包括：唐代的呂洞賓，成了道家的始祖；明初的沈萬(wàn)三，住進(jìn)了后人筑造的沈廳；未曾結(jié)婚的林和靖，有了妻子和孩子；感佩清帝的金圣嘆，成了大明的忠臣…… 上述文史知識(shí)差錯(cuò)均出自著名散文大家余秋雨的文化散文中。類似這樣的文史差錯(cuò)在余秋雨的《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》中竟有一百多處?！兑慕雷帧焚Y深編委金文明先生，深感“石破天驚”，于是就有了這部書。

作者簡(jiǎn)介

金文明，編審。上海市人，1936年生。1966年畢業(yè)于上海師范學(xué)院中文系。先后在上海辭書出版社、漢語(yǔ)大詞典出版社、上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社工作。曾任漢語(yǔ)大詞典編委、主要撰稿人、第一編輯室副主任，上海辭書學(xué)會(huì)首屆理事，上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社總編輯。1996年被評(píng)為“上海十大藏書家”之一。三十余年來(lái)，曾應(yīng)國(guó)內(nèi)十多家出版社之約，審讀文、史、哲、政、軍以及宗教、文物、地志、音韻、訓(xùn)詁、古建筑、古服飾等社科類著作及學(xué)術(shù)刊物文稿約八千萬(wàn)字，為提高圖書質(zhì)量作了一定的貢獻(xiàn)。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)出版社特約編審、《咬文嚼字》月刊編委。主要著作：《博異志、集異記注譯》、《金石錄校證》、《漢英綜合辭典》、《中華古漢語(yǔ)字典》、《語(yǔ)林拾得——咬文嚼字精選100篇》。

書籍目錄

前言：石破天驚逗秋雨人物史事考辨林逋究竟有沒有妻兒？——關(guān)于“梅妻鶴子”傳說(shuō)的考辨此曲何止一脈傳，嵇康死后未絕響——《廣陵散》琴曲傳承小考《岳陽(yáng)樓記》傳千古，寫者不在岳陽(yáng)樓是天緣巧合，還是牽強(qiáng)附會(huì)？……談李白、蘇軾和天柱山“奇緣”王安石特別能識(shí)別和防范“小人”嗎？姜夔《過(guò)垂虹》詩(shī)和“十四橋”試釋定音不準(zhǔn)的跑調(diào)頌歌是談歷史還是在寫小說(shuō)？誰(shuí)說(shuō)金圣嘆是大明王朝的忠臣？娥皇、女英不是舜的女兒 呂洞賓是道家始祖嗎？假冒“王敬軒”的不是劉半農(nóng)參加法國(guó)大革命的雨果和活到20世紀(jì)的馬奈三危山前發(fā)生過(guò)舜和在苗的大戰(zhàn)嗎？誰(shuí)會(huì)到沙漠里去建造莫高窟死去的柳宗元怎么能自寫神廟碑？時(shí)、地、書、名考辨“差不離”和“一刀切”——余秋雨散文人事紀(jì)年差錯(cuò)十例陰陽(yáng)混雜，不倫不類——余秋雨散文月日記時(shí)差錯(cuò)舉例朱熹之死不在1199年不合章法的古地今譯沈萬(wàn)三生前有沈廳嗎？錢起沒有寫過(guò)詠廬山詩(shī)吳冠李戴說(shuō)《巷議》豐訪何來(lái)《五經(jīng)世學(xué)》神州誰(shuí)見此奇書？天涯何處覓“邱?！睘榻鲜赘簧蛉f(wàn)三正名愛玩改名游戲的文化名人——余秋雨散文人名差錯(cuò)十例職官舊制考辨尚書吏部郎是“很大的官職”嗎？沒做皇帝怎能稱“陛下”？關(guān)于中國(guó)歷史紀(jì)年中的“年”和“載”文詞音韻考辨獻(xiàn)給文章高手的一束薔薇——余秋雨散文詞病八例責(zé)人的大師何以不嚴(yán)于律已？——余秋雨散文引書差錯(cuò)27例又碰到了一個(gè)“乎于”不明詞語(yǔ)意義，怎能胡亂發(fā)揮？——“撐起炎洲”和“數(shù)中原”試釋一味標(biāo)新立異不等于創(chuàng)造——關(guān)于七例詞語(yǔ)新用法的商榷不通舊詩(shī)韻，怎寫舊體詩(shī)？《文化苦旅》字詞差錯(cuò)補(bǔ)遺16例附錄一：兩個(gè)索引附錄二：主要征引書目附錄三：主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

三國(guó)魏末的名士嵇康，是“竹林七賢”中唯一慘遭司馬氏殺害的人。跟他的名字聯(lián)系在一起的，有個(gè)《廣陵散》的傳奇故事，一直流傳到今天。不少喜好歷史的文人，只要提到他，就會(huì)把這個(gè)故事牽出來(lái)，滿懷感慨地發(fā)一通思古之幽情。我們的余秋雨先生也不例外。《廣陵散》是一首古老的琴曲，又名《廣陵止息》，也省稱《止息》。據(jù)繆天瑞、吉聯(lián)抗、郭乃安主編的《中國(guó)音樂詞典》“廣陵散”條介紹：現(xiàn)存琴譜最早見于《神奇秘譜》。據(jù)該書編者說(shuō)，此譜傳自隋宮，歷唐至宋，輾轉(zhuǎn)流傳于后。此外還有《西麓堂琴統(tǒng)》等傳譜。各譜分段小標(biāo)題均有“取韓”、“投劍”等目。近人因此認(rèn)為它是源于《琴操》（東漢蔡邕撰）所載《聶政刺韓王曲》。這里所說(shuō)的《神奇秘譜》，刊于明仁宗洪熙元年（1425），它的作者是明太祖第十七子寧王朱權(quán)。關(guān)于《廣陵散》曲的起源和傳承，朱權(quán)說(shuō)得很簡(jiǎn)略，只說(shuō)“此譜傳自隋宮，歷唐至宋，輾轉(zhuǎn)流傳于后”。那么隋朝以前呢？他就不得而知了。近人根據(jù)各種傳譜“分段小標(biāo)題均有‘取韓’、‘投劍’等目”，推測(cè)它就是蔡邕《琴操》所載的《聶政刺韓王曲》。如果這種說(shuō)法可以成立，那么《廣陵散》的起源就被提早到了東漢末年的蔡邕（132-192）以前。然而，從蔡邕以后直到隋朝的約400年間，這首《廣陵散》曲的傳承情況，卻仍然是一片空白。為了填補(bǔ)這段空白，余秋雨先生對(duì)此作了一定的努力。他在《山居筆記-遙遠(yuǎn)的絕響》中寫道：他（嵇康）又想起，早年曾在洛水之西游學(xué)，有一天夜宿華陽(yáng)，獨(dú)個(gè)兒在住所彈琴。夜半時(shí)分，突然有客人來(lái)訪，自稱是古人，與嵇康共談音律。談著談著來(lái)了興致，向嵇康要過(guò)琴去，彈了一曲《廣陵散》，聲調(diào)絕倫，彈完便把這個(gè)曲子傳授給了嵇康，并且反復(fù)叮囑，千萬(wàn)不要再傳給別人了。這個(gè)人飄然而去，沒有留下姓名。（文匯出版社2002年版第280頁(yè)）接著，余先生在敘述了嵇康被司馬昭判處死刑，臨終前請(qǐng)求行刑官讓他再?gòu)椧磺稄V陵散》之后寫道：琴很快取來(lái)了，在刑場(chǎng)高臺(tái)上安放妥當(dāng)，嵇康坐在琴前，對(duì)三千名太學(xué)生和圍觀的民眾說(shuō)：“請(qǐng)讓我彈一遍《廣陵散》。過(guò)去阮孝尼他們多次要學(xué)，都被我拒絕?！稄V陵散》于今絕矣！”那曲《廣陵散》被嵇康臨終彈奏之后，淼不可尋。（同上，第281、283頁(yè)）通過(guò)以上幾段具體而生動(dòng)的描述，余先生向當(dāng)代的讀者闡明了他自己的觀點(diǎn)：（一）《廣陵散》的起源已無(wú)可考見。只知道在三國(guó)魏末，有一位神秘的不速之客，在洛水之西的華陽(yáng)，將這首古曲單線一脈地傳授給了嵇康；（二）嵇康生前從未將《廣陵散》再傳給別人；在他被殺以后，這首古曲便“淼不可尋”地絕響了。余先生講述的這則充滿傳奇色彩的悲劇故事，是那樣地富有詩(shī)意，洋溢著“秋雨散文”的動(dòng)人魅力。然而，它是否真實(shí)可信呢？余先生所依據(jù)的文獻(xiàn)資料是否經(jīng)得起歷史的驗(yàn)證呢？這是每一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)者，尤其是研究中國(guó)古代音樂史的學(xué)者都十分關(guān)心的。我們就先來(lái)談?wù)勥@個(gè)問題。據(jù)我所知，關(guān)于嵇康學(xué)得《廣陵散》曲的故事起源較早，始見于東晉荀氏的志怪小說(shuō)《靈鬼志》，其書久已亡佚，現(xiàn)據(jù)《太平廣記》卷三一七轉(zhuǎn)錄如下：[嵇康]嘗行，去路數(shù)十里，有亭名月華。投此亭，由來(lái)殺人。中散（嵇康官拜中散大夫，故稱）心神蕭散，了無(wú)懼意。至一更，操琴先作諸弄，雅聲逸奏，空中稱善。中散撫琴而呼之：“君是何人？”答云：“身是故人，幽沒于此。聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來(lái)聽耳……君可更作數(shù)曲?！敝猩?fù)為撫琴，擊節(jié)，日：“夜已久，何不來(lái)也？形骸之間，復(fù)何足計(jì)?！蹦耸株漕^日：“聞君奏琴，不覺心開神悟，恍若暫生?！彼炫c共論音聲之趣，辭甚清辯，謂中散曰：“君試以琴見與?！蹦藦棥稄V陵散》。便從受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。與中散誓：不得教人。

后記

本書的撰寫，動(dòng)筆于2002年6月中旬，寫定于9月末，歷時(shí)近100天。批評(píng)的主要內(nèi)容，集中于余秋雨先生的兩本散文集《文化苦旅》和《山居筆記》。當(dāng)時(shí)所用的版本是：《文化苦旅》，東方出版中心2002年4月第2版第1次印刷本，累計(jì)印數(shù)為472000冊(cè)；《山居筆記》，文匯出版社2002年5月第5次印刷本，累計(jì)印數(shù)為50600冊(cè)。今年4月下旬，我在通讀本書校樣時(shí)，發(fā)現(xiàn)余先生的兩本散文集又出了最新的版本：《文化苦旅》，東方出版中心2003年1月第2版第13次印刷本，累計(jì)印數(shù)為874000冊(cè)；《山居筆記》，文匯出版社2003年3月第1版第14次印刷本，累計(jì)印數(shù)為181600冊(cè)。經(jīng)過(guò)逐頁(yè)認(rèn)真核對(duì)，可以肯定這兩本散文集的最新版本，是完全按照原本重印的，內(nèi)容未作任何改動(dòng)。因此，本書批評(píng)的文史差錯(cuò)依然全部存在。金文明2003年5月1日

編輯推薦

2003年6月，金文明在上海、江蘇、浙江多次投稿無(wú)門的《石破天驚逗秋雨:余秋雨散文文史差錯(cuò)百例考辨》一書由書海出版社出版，書中指出余秋雨《文化苦旅》、《山居筆記》和《霜冷長(zhǎng)河》中126處文史差錯(cuò)，引起海內(nèi)外媒體和廣大讀者的熱切關(guān)注，并引發(fā)文壇新爭(zhēng)。近年來(lái)，關(guān)于余秋雨的聲音大大小小從未斷過(guò)，多次的“口水戰(zhàn)”和名譽(yù)官司之后，在這個(gè)夏天，從山西書壇又爆出新一輪的“大戰(zhàn)余秋雨”，打擂的是上海辭書界鼎鼎有名的金文明，提供擂臺(tái)的是山西書海出版社。

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