云南明清民居建筑（上下冊）

前言

中華民族具有五千年的悠久歷史，祖先為我們留下的璀璨歷史文明是人類的寶貴財富。中華大地幅員遼闊，云南地處祖國的西南邊疆，有著特殊的自然地理與社會條件。秀美險峻的山川，復(fù)雜多變的立體氣候，富饒豐盛的物產(chǎn)，眾多民族的相互交融等因素鑄就了豐富多彩、積淀深厚的歷史文明。這也是中華民族璀璨歷史文明的組成部分。建筑是人類文明的載體，也是人類社會發(fā)展進程中最主要的歷史印記之一。建筑承載著豐富而深厚的人類社會的物質(zhì)文明和精神文明，隱含和傳遞著人類社會經(jīng)濟狀況和文化狀況的綜合信息。每個歷史時期的建筑都反映了特定時代的人類社會經(jīng)濟狀況和文化狀況，是研究人類社會發(fā)展歷史的最重要綜合性物證。由于云南具有特殊的地理條件，分布在云南各地的鄉(xiāng)土建筑雖然經(jīng)歷了歷代的天災(zāi)人禍，但仍有不少遺存。這些建筑多半是明、清時期興建尚遺存至今的。本書的作者經(jīng)過一-卜余年的努力，不惜跋山涉水跑遍了云南各地，收集和拍攝了大量的明、清時期遺存的鄉(xiāng)土建筑，包括絕大部分的民居建筑，按滇西北、滇西、滇東北、滇中和滇南等地區(qū)進行編排，雖以《云南明清民居建筑》為書名，但卻包容了鄉(xiāng)土建筑的各種類型，而不僅僅局限于民居建筑。這些建筑大多是云南鄉(xiāng)土建筑的精粹，反映了云南豐富多彩的傳統(tǒng)建筑文化和積淀深厚的民族文化，體現(xiàn)了各民族之間的和睦相處和相互的交融滲透。滇中地區(qū)的“一顆印”民居，滇兩和滇西北地區(qū)的“三坊一照壁”、“四合五天井”民居等除了反映了封建社會的宗族、家庭觀念之外，也反映了彝族、白族、納西族與漢族之間的文化交融與漢文化的滲透，除民居之外的其他建筑也反映了漢文化的影響，這是云南鄉(xiāng)土建筑所特有的現(xiàn)象。云南民居建筑有井干式(俗稱木檁房)、干欄式、土掌房和合院式四種類型，分布在云南各地，各具不同的特點，分別適應(yīng)不同的自然條件和社會條件。前三種類型多在邊遠少數(shù)民族地區(qū)，建構(gòu)技術(shù)較粗糙，耐久性較差，明、清時期遺留至今的建筑幾乎沒有了；后一種合院式民居多在滇東北和滇中地區(qū)，受漢文化的影響較深，建構(gòu)技術(shù)較精細(xì)，使用年限相對較長，故云南明、清時期遺存至今的民居多為合院式建筑。建水的朱家花園、張家花園，白族和納西族的‘‘三坊一照壁”、“四合五天井”民居和彝族、漢族的“一顆印”民居都是合院式建筑的代表。民居建筑是鄉(xiāng)土建筑的主要組成部分。鄉(xiāng)土建筑不l司于官式建筑。鄉(xiāng)土建筑雖然在規(guī)模、建構(gòu)技術(shù)、裝飾和細(xì)部處理等方面不如官式建筑，但鄉(xiāng)土建筑的布局靈活，更能適應(yīng)自然環(huán)境，更能適應(yīng)地形的變化。鄉(xiāng)土建筑隱藏著豐厚的民族文化和民俗文化，因而更加貼近人民的生活，更富有人情味。20世紀(jì)60年代初，我們進行云南民居調(diào)查研究的時候，開始也只著眼干民居建筑。在調(diào)查過程中才發(fā)現(xiàn)了村寨中的其他建筑，如寺廟、寨心、寨門、戲臺、水井及橋亭等與人們的生活息息相關(guān)，與村寨的布局和民居建筑有著密切的關(guān)系。

內(nèi)容概要

本書的圖片全用黑白照片，光影鮮明，對比強烈，更能體現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑的古舊、質(zhì)樸、斑駁、粗獷、剛毅的鄉(xiāng)土氣質(zhì)。從攝影藝術(shù)的角度來看，這些照片的拍攝角度、構(gòu)圖、光影、對比和反差等的處理也不失為上乘之作。除了給人予賞心悅目的感受外，還有些許對過去歲月的追思，以及對如何繼承與發(fā)展祖國傳統(tǒng)文化的思考。

作者簡介

張佐，筆名“思明”，1948年生，昆明市人，大學(xué)中文系畢業(yè)，云南省作家協(xié)會會員，云南省楹聯(lián)學(xué)會理事，云南省詩詞學(xué)會會員，目前發(fā)表，出版的各類文字已逾100萬字。

書籍目錄

滇西北（麗江）麗江縣——麗江古城 石鼓鎮(zhèn)寶山鄉(xiāng) 滇西（大理）巍山縣劍川縣——沙溪鎮(zhèn)云龍縣——鄧諾村大理市——喜洲鎮(zhèn)滇西（保山、德宏）保山市隆陽區(qū)——板橋鎮(zhèn)騰沖縣梁河縣滇中（昆明、楚雄）昆明市祿豐縣——黑井鎮(zhèn) 滇東北（昭通、曲靖）昭通市威信縣會澤縣滇南（玉溪、紅河）江川縣——江城鎮(zhèn)澄江縣——陽宗鎮(zhèn)通海縣彌勒縣——虹溪鎮(zhèn) 紅河縣——迤薩鎮(zhèn)石屏縣——鄭營村、壩心鎮(zhèn)建水縣——納樓土司府、團山村

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

不知道這本內(nèi)容豐富、印制精美的大型影集《云南明清民居建筑》送到每位讀者手上時，真不知我所說到的這一點，對他們，是幸，還是不幸?影集中的不少照片的古建筑，已隨著眼前并不長的時光之推移，已強勁地升值而更為珍貴了。這升值，不是指股票行情的漲浮，而是無價之值的飚升。因為，這些基本為木結(jié)構(gòu)的民居，不像西方石結(jié)構(gòu)古堡、神廟，不僅易受損于歲月的滄桑，有的，雖幸存于數(shù)百年之風(fēng)雨的當(dāng)代，也為各種各樣的、并非完全不可避免的災(zāi)禍、無端遭受人為的損毀而不復(fù)存在，只留下這些照片為它們歷史的輝煌所予以我們直觀的，形象的惟一孤證了。比之云南出土的那距今已三千多年相當(dāng)于春秋中后期至戰(zhàn)國前期的銅鼓，距今三五百年前的明、清鄉(xiāng)土建筑，確實只能算很短的一個歷史時段。然而，近百年中國社會的現(xiàn)代變革、飛躍，使先祖?zhèn)兺耆詨艋迷诒诋嬌纤寺娘w天之舞姿，在今日的航天技術(shù)中早已成為現(xiàn)實時，這種飛躍，與那不只是一兩個千年所僵死在奴隸、封建社會的年月相比，兩者時空之長短，已不是簡單地以一當(dāng)十或當(dāng)百的數(shù)字可以換算。而這些鄉(xiāng)土建筑興建于那個封建社會的最后兩個王朝，為人民前赴后繼，流血犧牲所變革的時代之飛躍埋葬后，也是一個與今日截然不同的、遙遠遙遠的過去。對于研究、賞、陶醉于這些人民以勞動、以智慧所創(chuàng)造的建筑藝術(shù)實體者，它也同樣趨于那銅鼓一樣古老、一樣珍貴了。何況，歷史上雖有更宏偉、精美的皇家園林——圓明園，都?xì)в谌肭值陌藝?lián)軍之劫，大江南北許多古鎮(zhèn)山鄉(xiāng)之古建筑，在過去連年內(nèi)外戰(zhàn)亂的炮火、轟炸中，都難免遭毀受損的情況下，像三迤這樣，一個鎮(zhèn)、一個縣、一個州的明、清建筑群于亂世中那么比較完好地安存于它的偏遠、閉塞之地，真是少之又少，珍之又珍的了。偏遠、閉塞、山高皇帝遠，除為各式土皇帝搞地方割據(jù)所喜，也是滯后地方經(jīng)濟的重要因素之一，絕非什么好事。但它在歷史特定時空下所保存完好的這些古建筑，又絕對是值得為之驕傲的人類文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)實以無數(shù)事例無情地證明，文化藝術(shù)、精神文明，在社會總體的進步中，并非完全都隨現(xiàn)代科技、經(jīng)濟的飛躍闊步時，這古建筑之設(shè)計、用材、工藝、雕刻等等，以及構(gòu)成整體美學(xué)的建筑文化，絕非能以今日之“現(xiàn)代”可淘汰和取代。人們衣、食、住、行之“住”，則是反映其生存之形態(tài)及民風(fēng)、民俗、家庭、宗族、階級等社會學(xué)的課題。大宅前的拴馬石、上馬石，可以想到在郊外無上馬石時，馬童伏地，以背脊代石之狀況。庭前、樓廊的欄桿所名之的“美人靠”，也可想到大戶的貴婦、閨秀依欄遠眺或托腮幽思之那古典的仕女圖之情調(diào)，是個特具士大夫意趣的名詞。尤其在這能夠求同存異、相異相融的多民族地區(qū)，各自求其居所對環(huán)境的適應(yīng)性和建筑風(fēng)格的相互影響和借鑒的過程所完善自身的烙印，也是建筑文化的花朵。同是明、清民居，它與北方和江南的明、清鄉(xiāng)土建筑相比，又另有特色。在現(xiàn)代的物質(zhì)文明高度發(fā)達(包適超高層建筑)，對大自然的掠取而破環(huán)生態(tài)的極度“開發(fā)”所帶給生活中的“現(xiàn)代病”，使人們極力尋求往時生活之古樸的自然之回歸時，這種民居的魅力和它的文化內(nèi)蘊，不僅不會隨時而逝，恰恰只能與時俱增。這樣的建筑群，可使窮鄉(xiāng)窮鎮(zhèn)成為發(fā)展旅游的寶地，成為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟增長點。通俗的說法，叫它“搖錢樹”也未嘗不可。但它所以能增長經(jīng)濟，是向世人展示其文化之所值，絕不能等同“三陪”賣笑所得。講“文明”，它自身是文明的載體；講“現(xiàn)代”，它是現(xiàn)代物質(zhì)的酵母。即為人類文化遺產(chǎn)，人類大家園中的任何一員，百姓家會視其為傳家寶。而為“公仆”者，更不能例外，否則，也當(dāng)“山高皇帝遠”任拆任毀，還美其名為“形象工程”。殊不知，古建筑的形象價值，就在于它的原貌，對自然的損毀，也當(dāng)修舊如舊。翻修得大紅大綠，如賣笑的濃裝艷抹，它原有文化內(nèi)蘊的價值，也已喪失殆盡，若以此再講它的“文化”，也是對文化的褻瀆了。如此熱衷其“形象”者，其自身也無非是個肚子一包草，花花綠綠、只會敗家的花花公子。否則，如此無視國家保護古建筑的法規(guī)而胡作非為者，只能看作一群瘋子了。由此，不論是讀了這冊大書再看這些糟事，還是看了這些糟事再看這冊大書者，都可以從中得到一種啟迪，萬種警示。為此，得感謝作者陳云峰、張佐先生以及畫冊的出版者云南美術(shù)出版社。

編輯推薦

《云南明清民居建筑(上下冊)》由云南美術(shù)出版社出版。

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