母親的針和線

前言

我們勤勞智慧的祖先在中國豐厚的土地上創(chuàng)造了彩陶文化和青銅文明，又在錦帛織造的同時(shí)衍發(fā)出刺繡技藝。它不僅為王宮、貴府添彩，更為民俗生活（生、壽、婚、喪……）及宗教節(jié)慶服務(wù)。刺繡的操作者不僅是專業(yè)的匠人和閨閣小姐，甚至是僻遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的勞動(dòng)?jì)D女，因此出現(xiàn)了一些方圓若干里內(nèi)聞名的巧姥姥、巧舅媽、巧姑姑、巧姨姨、巧媽媽……這批民間刺繡人才往往能創(chuàng)作出有獨(dú)創(chuàng)性的作品。王光普同志從甘肅等地區(qū)搜集的民間民俗刺繡（不少是同布藝造型相結(jié)合的），不僅體現(xiàn)出民間藝術(shù)特有的剛健、醇厚、生猛的氣質(zhì)，它們在色彩上偏于利用濃重的紫紅底色并利用深藍(lán)深黑的寬邊，所以顯得莊嚴(yán)、神秘。這些民俗刺繡所依附的制品造型有許多是今人不甚理解的，它們引領(lǐng)我們的思緒通向古老歷史文化的深處。明清時(shí)期就有城市出售的紙印刺繡底樣供民間繡手入門操作。印得十分優(yōu)美周詳，但它們并不能阻礙民間巧手們創(chuàng)作思維的發(fā)揮，這里的坐虎、虎帽、伏獅、布雞、蛇盤盤吊掛不僅是節(jié)日點(diǎn)綴品和玩物，它們是爭取生存、呼喚幸福的充滿愛心之杰作。這些刺繡品雖然還太少，但也使人們能多少窺視到我們的先人為生存和幸福所付出的頑強(qiáng)努力以及他們那驚人多樣的藝術(shù)想象力。隨著時(shí)代變遷，人類的生存與幸福的內(nèi)容和范圍已大大的改變，面對這嶄新的大課題，我們應(yīng)該用什么樣的創(chuàng)造魄力和毅力來應(yīng)對?。?/pre>


內(nèi)容概要
　　在中國民刺繡品中，留名青史的民間藝術(shù)家?guī)缀鯖]有。但從人們生活需用來講。刺繡日用品、衣飾、鞋帽為主體的刺繡物件，始終沒有離開人們的日常生活。它們的制作者，多為中國古代婦女，她們靠著一針一線，繡出了中華民族藝術(shù)之魂。刺繡從古至今都是中國婦女的拿手絕活，婦女又占人口一半，所以在現(xiàn)代化的今天。仍被人們頌揚(yáng)為“母體藝術(shù)”。



書籍目錄
第一章 追尋刺繡的歷史蹤跡
　一 出土文物和典籍中的刺繡
　二 流派紛呈的明代刺繡
　三 富貴華麗的清代刺繡
　四 工藝出新的近現(xiàn)代刺繡
第二章 飄散生活氣息的民間刺繡
　一 情趣盎然的童用刺繡
　二 男女嫁娶的傳情繡物
　三 長壽多福的老年刺繡
第三章 琳瑯滿目的刺繡飾物
　一 針插059
　二 小物件
第四章 民間刺繡與民俗文化
　一 虎文化與刺繡
　二 葫蘆文化與刺繡
　三 節(jié)慶文化與刺繡
第五章 香包釋義
　一 香包的來歷
　二 民間傳統(tǒng)香荷包
　三 端午節(jié)與祭祀人文始祖
　四 香包的獨(dú)特價(jià)值
　五 香包的特征要素
第六章 獨(dú)具魅力的民族繡品
　一 少數(shù)民族刺繡的天空
　二 甘肅獨(dú)有民族的刺繡品


章節(jié)摘錄
插圖：第一批蠶寶寶吐了絲，結(jié)了繭。嫘祖就把養(yǎng)蠶、繅絲的方法傳授給婦女。從此，養(yǎng)蠶、采桑、繅絲就成了中華大地上婦女的專業(yè)。刺繡的發(fā)明到應(yīng)用，是為了美化服飾，因而多附著于服裝、日用物件上，發(fā)展到后來，實(shí)用性與欣賞性并重。從刺繡藝術(shù)的神話故事中走出來，我們實(shí)實(shí)在在能夠看到的就是出土文物和典籍中的刺繡品，以及存在于現(xiàn)代生活中的繡品了。一出土文物和典籍中的刺繡傳統(tǒng)的刺繡作品，究竟何時(shí)出現(xiàn)，存在了多少時(shí)問，在歷史的時(shí)光隧道里曾有多光鮮，我們無法知曉。今天除了民間傳說外，能夠給予傳統(tǒng)刺繡品準(zhǔn)確而真實(shí)描述的，也只有出土的文物和典籍中的記載了。我們現(xiàn)今看到的最早的實(shí)物刺繡品，是河南安陽殷墟婦好墓出土的銅觶上黏附的繡跡殘片，它告訴我們刺繡有著久遠(yuǎn)的歷史，至少也有五千年至四千年。出土于江陵楚墓，距今約2700年的兩件繡羅單衣上的龍、鳳、虎復(fù)原紋樣，則是我國迄今出土刺繡紋樣最早的實(shí)物。據(jù)《尚書》記載，遠(yuǎn)在三四千年之前的章服制度就規(guī)定，“衣畫而裳繡”。2400多年前的長沙楚墓中已有大量繡品出土，并在廣州南越王墓中發(fā)掘出迄今世界上最早刺繡——西漢套色印染織物.但這些繡品大都作為裝飾而出現(xiàn)。據(jù)東漢王嘉《拾遺。記》的記載，刺繡還有另一用途——繡地圖。魏晉至隋唐，敦煌莫高窟就發(fā)現(xiàn)了北魏時(shí)期繡有佛像及供養(yǎng)人的繡片，是目前所能見到最早的一幅宗教繡花制品。敦煌莫高窟還發(fā)現(xiàn)了宛如敦煌壁畫的高達(dá)2米的一佛二菩薩繡品，還有唐代奇女盧眉娘在一尺的絹上繡七卷《法華經(jīng)》，繡字不比粟粒大。刺繡在宋代發(fā)展到一個(gè)高峰，且在此時(shí)開創(chuàng)了純審美藝術(shù)繡品。




編輯推薦
《母親的針和線:刺繡與香包》編輯推薦：民間刺繡造型優(yōu)美，內(nèi)容古樸，繡技高超，奇異多變的形象是中華民族遠(yuǎn)古圖騰的再現(xiàn)，是勞動(dòng)人民聰明才智的結(jié)晶。





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