敦煌之痛

內(nèi)容概要

　　本書描寫斯坦因在新疆和敦煌一帶的探險(xiǎn)盜寶活動。作者運(yùn)用生動的史料，把斯坦因放在特定的歷史背景下，充分揭露了斯坦因從中國弄走大量文物的事實(shí)，在描繪中國西部廣袤、雄渾和富有的同時，表現(xiàn)了斯坦因內(nèi)心世界的多樣性和性格的復(fù)雜性，形象地展示了中國國貧民弱、任人宰割的傷心史。書中對斯坦因前后兩次以欺騙手段弄走敦煌藏經(jīng)洞文物的描寫，更淋漓盡致，不忍卒讀。全書讀來，讓人回腸蕩氣，又痛心不已。
　　大量的敦煌文物被斯坦因弄走，是敦煌之痛，是中國之痛。本書給讀者展示的，正是這種刻骨銘心的痛！

書籍目錄

第一章　斯坦因其人
　一幸福童年
　二外出求學(xué)
　三人生目標(biāo)
第二章　十年磨一劍
　一從英國到印度
　二探險(xiǎn)家注目的地方
　三改變命運(yùn)的計(jì)劃
　四去新疆的護(hù)照
第三章　初進(jìn)新疆
　一龐大的探險(xiǎn)隊(duì)
　二一種間諜行為
　三進(jìn)入喀什噶爾
第四章　于闐國故地
　一斯坦因的保護(hù)神
　二初試牛刀
　三一個彌天大謊
　四金鉤釣魚之計(jì)
第五章　丹丹烏里克的財(cái)富
　一古代文書碎片
　二傳說中的鬼城
　三精美的壁畫
　四恐怖的夜晚
第六章　發(fā)現(xiàn)精絕國古城
　一怯盧文木簡
　二驚人的收獲
　三古代垃圾堆
　四東西方文化交匯點(diǎn)
第七章　12大箱稀世珍寶
　一挖掘安迪爾遺址
　二一個恐怖的決定
　三游戲終于結(jié)束了
　四給大英帝國的獻(xiàn)禮
第八章第二次中國探險(xiǎn)計(jì)劃
　一一個計(jì)劃的流產(chǎn)
　二宣誓效忠大英帝國
　三對著克什米爾大笑
第九章　再進(jìn)和田
　一千年雕塑的毀滅
　二奇怪的古代檔案館
　三且末國古城遺址
第十章　從樓蘭挖到米蘭
　一闖入羅布泊
　二樓蘭古城的發(fā)掘
　三堆積如山的文物
第十一章　神秘的藏經(jīng)洞
　一震驚世界的發(fā)現(xiàn)
　二魂不守舍的兩個月
　三經(jīng)不起夸獎的王圓篆
第十二章　敦煌遺書在滴血
　一瘋長的欲望
　二心懷鬼胎的商販
　三敦煌之痛
第十三章　橫穿塔克拉瑪干
　一沿河西走廊考察
　二尋找死亡之路
　三穿越塔克拉瑪干
第十四章　至高無上的榮譽(yù)
　一傷感的告別場面
　二切掉的腳趾
　三親吻英國國王的手背
第十五章第三次中國探險(xiǎn)
　一斯坦因的第一份遺囑
　二雇用慣匪保駕
　三從探險(xiǎn)家到盜墓賊
第十六章　再闖敦煌
　一最后4箱敦煌遺書
　二從黑水城到祁連山
　三回鶻國皇家寺院
　四轉(zhuǎn)戰(zhàn)西亞
第十七章第四次中國探險(xiǎn)
　一希望一再破滅
　二“文物大盜抵華”
　三落荒而逃
第十八章　中國人的隱痛
　一最后一次野外考察
　二心臟停止了跳動
　三奠忘傷心史
后記

章節(jié)摘錄

一  幸福童年    1862年11月26日，對匈牙利來說，也許是一個值得紀(jì)念的日子。這一天，一對匈牙利猶太人夫婦，為遠(yuǎn)在千里之外的大英帝國，生了個未來的爵士。他就是奧里爾·斯坦因。    奧里爾·斯坦因的降生，對整個家庭來說，多少有點(diǎn)意外。    這一年，斯坦因的父親內(nèi)森·斯坦因和母親安娜·希施菜爾·斯坦因，旱已過了生兒育女的盛年。他們的女兒21歲，大兒子厄恩斯特·愛德華也19歲了。特別是老斯坦因，即將進(jìn)入老年，看著長大成人的一雙兒女，正盼望著抱孫子呢，卻得了個兒子，不由喜出望外。    對猶太人家庭來說，孩子出生后，有兩件大事要辦，一是給孩子洗禮，二是給孩子起名。在這兩個問題上，老斯坦因費(fèi)盡了心思。    當(dāng)時的歐洲，是基督教的天下。排斥猶太教，打擊猶太人，是那個時代的流行病。一些著名的猶太人社會活動家、政治家、科學(xué)家、作家和藝術(shù)家，被基督教當(dāng)做異教徒，不斷受到迫害。更多的猶太人家庭，被人們限制在猶太人居住區(qū)，過著悲慘的生活。    內(nèi)森·斯坦因是個頗有心計(jì)的商人，安娜·希施萊爾·斯坦因，則是名門閨秀。他們的家庭，在當(dāng)時算不上特別富有，至少也是個小康之家。他們向往自由，向往知識，也向往富裕。他們不愿因?yàn)樽诮虇栴}，給小兒子帶來貧困，帶來悲慘的命運(yùn)。在深思熟慮之后．他們決定讓小兒子接受基督教的洗禮。    這是一個機(jī)智的決定。決定本身，充滿了商業(yè)意味。    在當(dāng)時的猶太人社會，讓孩子接受基督教的洗禮，會有不小的壓力，甚至有很大的風(fēng)險(xiǎn)?？墒?，老斯坦因以他商人特有的精明和頑強(qiáng)，頂住了壓力，不僅給小兒子進(jìn)行了基督教的洗禮，而且按基督教的習(xí)慣，給小兒子起名馬克·奧里爾。    馬克·奧里爾，是一個典型的基督教名字。在基督教的觀念中，馬克相當(dāng)于圣徒的代名詞?！榜R克·奧里爾”再加上姓，全名應(yīng)叫“馬克·奧里爾·斯坦因”?？上?，小斯坦因長大后，很少使用這個全名。他總是自稱“奧里爾·斯坦因”，他的親人稱他為“奧里爾”，更多的人則直呼他的姓“斯坦因”。    斯坦因是家里最小的孩子，小到同哥哥、姐姐有20歲左右的年齡差距，自然受到全家人的寵愛。在家人的眼中，他就是家庭的中心，是家庭的太陽，也是家庭的歡樂之源。他有一雙明亮的眼睛，有一張能說會道的小嘴。他聰明和乖巧，常常博得大量的禮物，博得無數(shù)的擁抱和親吻。    在家里，處處護(hù)著斯坦因的是哥哥和姐姐，最疼愛斯坦因的還是父親和母親。父親總是用滿臉的絡(luò)腮胡子親他，親得他咯咯咯地笑個不停。母親總是叫他“我的心肝奧里爾”、“我的寶貝奧里爾”。    還有一位給斯坦因的童年帶來無限歡樂的人，那就是被他稱為“第二位父親”的舅舅，匈牙利眼科專家伊格內(nèi)斯·希施萊爾教授。19世紀(jì)后半葉，整個匈牙利，只有伊格內(nèi)斯‘希施萊爾一個眼科醫(yī)生。他是一位狂熱的民族主義者，又是一位博學(xué)的專家。他不像斯坦因的父母那樣，僅僅用感情的乳汁。澆灌斯坦因小小的心靈。他總是用自己的學(xué)識和成就，用自己人格的力量。來熏陶斯坦因，來影響斯坦因的成長?？梢哉f，斯坦因的童年，從父母和哥哥姐姐那里。得到了無限的歡樂，從舅舅那里，得到了奮進(jìn)的力量。    二  外出求學(xué)    1872年，斯坦因結(jié)束了無憂無慮的童年生活，開始了求學(xué)生涯。    猶太人是世界上最重視教育的民族。在一些猶太人居住區(qū)，讀書與信教是不可分割的。一個人不上學(xué)、不讀書，就像不信教，沒有任何社會地位可言。    在猶太人看來，信教是接受道德，領(lǐng)悟做人的真諦；讀書是接受知識，是掌握做事的本領(lǐng)。而道德和知識，是人生的兩根支柱。一個人，有了這兩根支柱，才能活著昂立于人世，死后步入天堂。正是猶太人這種根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，使老斯坦因夫婦把10歲的小兒子送進(jìn)了學(xué)校。    送斯坦因去哪兒上學(xué)，上什么樣的學(xué)校，接受什么樣的教育？在這些問題上，老斯坦因夫婦用心良苦，也極有遠(yuǎn)見。    當(dāng)時，他們生活在布達(dá)佩斯。這座美麗的都市，位于迷人的多瑙河兩岸，由西岸的布達(dá)和東岸的佩斯兩座城市組成。布達(dá)佩斯既是匈牙利的首都，也是匈牙利的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心。讓自己的孩子在祖國的首都上學(xué)，應(yīng)是每個父母的首選。可是，老斯坦因夫婦的目光，卻穿越奧地利、斯洛伐克和捷克，投向了德國。    老斯坦因最終選定的學(xué)校，是德國東部德累斯頓的克羅施勒學(xué)校。德累斯頓是一座文化名城，坐落在美麗的易北河岸邊?？肆_施勒學(xué)校雖然是一所小學(xué)，卻是當(dāng)時德國的名校。讓自己的小兒子在那里學(xué)習(xí)，是老斯坦因的心愿，但不是他唯～的目的。    斯坦因的母語，是馬札爾語(即匈牙利語)。馬札爾族占匈牙利總?cè)丝诘?6％，應(yīng)該說，馬札爾語是匈牙利當(dāng)然的官方語言?？墒牵趭W地利統(tǒng)治者的鐵蹄之下，馬札爾語被打入了另冊。1848年3月，匈牙利人舉行武裝起義。1849年5月，沙皇尼古拉一世派兵干涉匈牙利起義；8月，起義被鎮(zhèn)壓。從此，統(tǒng)治者規(guī)定，學(xué)校和政府只能使用德語，不能使用馬札爾語。一直到1860年，在匈牙利人的一再反抗下，奧匈帝國才不得不把馬札爾語定為官方語言之一。    匈牙利人經(jīng)過幾十年不屈不撓的斗爭，才為馬札爾語爭得了一席之地，馬札爾語最終被統(tǒng)治者定為官方語言?？墒?，在上流社會，在統(tǒng)治階層，依然流行德語。那些達(dá)官貴人們，莫不操著一口流利的德語。德語在當(dāng)時，是匈牙利人進(jìn)入上流社會的敲門磚。    老斯坦因算不上達(dá)官貴人，但他要讓小兒子接受德國文化教育。他盼望有一天小兒子能進(jìn)入上流社會，成為達(dá)官貴人。這才是老斯坦因把小兒子送到遙遠(yuǎn)的德國上學(xué)的真正目的，也是老斯坦因作為猶太人、作為商人的精明之處。    可愛的斯坦因，畢竟是個10歲的孩子。他從家庭的太陽，一下變?yōu)楫悋l(xiāng)求學(xué)的孤兒，開始時，很不適應(yīng)。他感到孤獨(dú)，他想家。他無時不懷念被人寵、被人捧、被人愛的歡樂時光。    斯坦因感到孤獨(dú)?？墒?，他畢竟不是浪跡天涯的孤兒。家中的親人，總是通過各種方式，把溫暖、關(guān)愛和呵護(hù)，越過千山萬水，送到他的身邊。    家中給小斯坦因最多的東西，就是信。信，是那個時代，親人同斯坦因保持聯(lián)系的主要手段。三天兩頭，家中總有信來。每封信上，幾乎都是滾燙的語言。信的結(jié)尾處，幾乎都是甜得發(fā)膩、熱得燙手的詞匯——    “想你，我的寶貝”、“愛你”、“親吻你”、“擁抱你”、“吻你，再吻你”、“一千次地吻你”……    斯坦因看著這樣的字眼，總是禁不住熱淚盈眶。    淚水打濕過多少信紙，斯坦因不記得了。多少個漫漫長夜，斯坦因都是親吻著親人的來信，進(jìn)入甜蜜的夢鄉(xiāng)。    奧里爾·斯坦因浪跡天涯的一生，是從他到異國他鄉(xiāng)求學(xué)的那一天開始的。那一年，他才10歲。P3-6

后記

長期以來，斯坦因一直深深地吸引著我。    我所以關(guān)注斯坦因，除了他是20世紀(jì)著名的探險(xiǎn)家，曾從中國弄走大量文物外，還有一個重要原因——他是一個性格異常復(fù)雜的歷史人物。作為一個寫作者，我總是熱衷于揭示人物復(fù)雜的性格，展示人物坎坷的命運(yùn)。斯坦因那些讓人回腸蕩氣的探險(xiǎn)經(jīng)歷，異常復(fù)雜的獨(dú)特性格，對我來說，具有難以抗拒的魅力。通過紀(jì)實(shí)文學(xué)的樣式，真實(shí)地反映斯坦因豐富的人生經(jīng)歷和復(fù)雜的獨(dú)特性格，是我所渴求的。這大概是我寫這本書的重要原因。    通過斯坦因這個典型人物，可以了解我們國貧民弱、任人宰割的那段傷心史，也可以了解中國西部的廣袤、雄渾和富有，還可以了解探險(xiǎn)家驚心動魄的探險(xiǎn)生涯。這大概是我寫這本書的第二個原因。    斯坦因第一次中國探險(xiǎn)之后，人們對他的評價莫衷一是。譽(yù)者大捧特捧，毀者一斥再斥。如果冷靜地看待人們對斯坦因的評價，就會發(fā)現(xiàn)，西方人中，對斯坦因捧者多；中國人中，對斯坦因毀者多。還會發(fā)現(xiàn)，很多評價斯坦因的人，包括西方的傳記作家們，不能把斯坦因放在特定的歷史條件下進(jìn)行評價。從個人的好惡和單純的民族感情出發(fā)評價歷史人物，其言論必然失之偏頗。在本書中，我試圖把斯坦因放在特定歷史背景下，通過描寫斯坦因成長、生活的特定環(huán)境，表現(xiàn)斯坦因內(nèi)心世界的多樣性，反映斯坦因性格的復(fù)雜性。當(dāng)然，這只是我的愿望，是否做到了這一點(diǎn)，要請讀者來說。    一個中國人，要寫斯坦因在絲綢之路上的探險(xiǎn)盜寶活動，有些自不量力。好在斯坦因的名氣太大了，他本人著作等身，圍繞他的著述難以計(jì)數(shù)，這些都是我寫這本書的參考材料。此外，西北民族大學(xué)副校長玉蘇甫江先生為本書翻譯了大量的突厥文材料，在此，謹(jǐn)向他表示衷心的感謝。    作者    二〇一一年五月十六日

編輯推薦

《敦煌之痛(斯坦因在絲綢之路上的探險(xiǎn)與盜寶活動)》由陳自仁著，作者所以關(guān)注斯坦因，除了他是20世紀(jì)著名的探險(xiǎn)家，曾從中國弄走大量文物外，還有一個重要原因——他是一個性格異常復(fù)雜的歷史人物。作為一個寫作者，陳自仁總是熱衷于揭示人物復(fù)雜的性格，展示人物坎坷的命運(yùn)。斯坦因那些讓人回腸蕩氣的探險(xiǎn)經(jīng)歷，異常復(fù)雜的獨(dú)特性格，對作者來說，具有難以抗拒的魅力。通過紀(jì)實(shí)文學(xué)的樣式，真實(shí)地反映斯坦因豐富的人生經(jīng)歷和復(fù)雜的獨(dú)特性格，是作者所渴求的。這大概是他寫這本書的重要原因。

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