古文觀止（上下）

內(nèi)容概要

《古文觀止》是清代文人吳楚材、吳調(diào)侯編選的一個(gè)古文選本，上起先秦，下迄明代，共十二卷，選文二百二十二篇。兩位編者愛(ài)好經(jīng)史，長(zhǎng)于八股時(shí)文寫(xiě)作，并且多年教授童蒙和輔導(dǎo)年輕舉子讀書(shū)寫(xiě)作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)選本就是他們?yōu)榍嗌倌昃幍膯⒚勺x物。書(shū)名“觀止”，出自《左傳》襄公二十九年。吳國(guó)公子季札觀賞樂(lè)舞《韶箭》，極表稱(chēng)贊，說(shuō)：“觀止矣！若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已！”從此有了“嘆為觀止”這個(gè)成語(yǔ)，表示達(dá)到最高水平，進(jìn)入最高境界。本書(shū)所選以古代散文為主，間收少量駢文、韻文，絕大多數(shù)稱(chēng)得上歷代古文的精華，而且篇幅長(zhǎng)短適宜，又有注釋評(píng)析，便于初學(xué)者熟讀記誦，反復(fù)揣摩，從中領(lǐng)悟文章立意、布局、措辭、造勢(shì)等等，找到學(xué)習(xí)寫(xiě)作的門(mén)徑。正是由于具備以上優(yōu)點(diǎn)，本書(shū)自康熙三十四年(1695)刊行以來(lái)，廣為流傳，深受學(xué)者喜愛(ài)，影響至今不衰。

書(shū)籍目錄

前言◎卷一  《左傳》隱公元年·鄭伯克段于鄢  《左傳》隱公三年·周鄭交質(zhì)  《左傳》隱公三年·石碚諫寵州吁  《左傳》隱公五年·臧僖伯諫觀魚(yú)  《左傳》隱公十一年·鄭莊公戒飭守臣  《左傳》桓公二年·臧哀伯諫納郜鼎  《左傳》桓公六年·季梁諫追楚師  《左傳》莊公十年·曹劌論戰(zhàn)  《左傳》僖公四年·齊桓公伐楚盟屈完  《左傳》僖公五年·宮之奇諫假道  《左傳》僖公九年·齊桓下拜受胙  《左傳》僖公十五年·陰飴甥對(duì)秦伯  《左傳》僖公二十二年·子魚(yú)論戰(zhàn)  《左傳》僖公二十四年·寺人披見(jiàn)文公  《左傳》僖公二十四年·介之推不言祿  《左傳》僖公二十六年·展喜犒師  《左傳》僖公三十年·燭之武退秦師  《左傳》僖公三十二年·蹇叔哭師◎卷二  《左傳》文公十七年-鄭子家告趙宣子  《左傳》宣公三年·王孫滿(mǎn)對(duì)楚子  《左傳》成公二年·齊國(guó)佐不辱命  《左傳》成公三年·楚歸晉知蕾  《左傳》成公十三年·呂相絕秦  《左傳》襄公十四年·駒支不屈于晉  《左傳》襄公二十一年·祁奚請(qǐng)免叔向  《左傳》襄公二十四年·子產(chǎn)告范宣子輕幣  《左傳》襄公二十五年·晏子不死君難  《左傳》襄公二十九年·季札觀周樂(lè)  《左傳》襄公三十一年·子產(chǎn)壞晉館垣  《左傳》襄公三十一年·子產(chǎn)論尹何為邑  《左傳》昭公元年·子產(chǎn)卻楚逆女以兵  《左傳》昭公十二年·子革對(duì)靈王  《左傳》昭公二十年·子產(chǎn)論政寬猛  《左傳》哀公元年·吳許越成◎卷三  《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》·祭公諫征犬戎  《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》·召公諫厲王止謗  《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》·襄王不許請(qǐng)隧  《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》·單子知陳必亡  《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》·展禽論祀愛(ài)居  《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》·里革斷罟匡君  《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》·敬姜論勞逸  《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》·叔向賀貧  《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》·王孫圉論楚寶  《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》-諸稽郢行成于吳  《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》·申胥諫許越成  《公羊傳》隱公元年·春王正月  《公羊傳》宣公十五年·宋人及楚人平  《公羊傳》襄公二十九年·吳子使札來(lái)聘  《轂梁傳》隱公元年·鄭伯克段于鄢  《觳梁傳》僖公二年·虞師晉師滅夏陽(yáng)  《禮記·檀弓上》·晉獻(xiàn)公殺世子申生  《禮記·檀弓上》·曾子易簀  《禮記·檀弓上》·有子之言似夫子  《禮記·檀弓下》·公子重耳對(duì)秦客  《禮記·檀弓下》·杜蕢揚(yáng)觶  《禮記·檀弓下》·晉獻(xiàn)文子成室◎卷四  《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》·蘇秦以連橫說(shuō)秦  《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》·司馬錯(cuò)論伐蜀  《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》·范雎說(shuō)秦王  《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》·鄒忌諷齊王納諫  《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》·顏■說(shuō)齊王  《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》·馮諼客孟嘗君  《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》·趙威后問(wèn)齊使  《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》·莊辛論幸臣  《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》·觸龍說(shuō)趙太后  《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》·魯仲連義不帝秦  《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》·魯共公擇言  《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》·唐雎說(shuō)信陵君  《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》·唐雎不辱使命  《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》·樂(lè)毅報(bào)燕王書(shū)  李斯·諫逐客書(shū)  《楚辭》·卜居  《楚辭》·宋玉對(duì)楚王問(wèn)◎卷五  《史記》·五帝本紀(jì)贊  《史記》·項(xiàng)羽本紀(jì)贊  《史記》·秦楚之際月表  《史記》·高祖功臣侯年表  《史記》·孔子世家贊  《史記》·外戚世家序  《史記》·伯夷列傳  《史記》·管晏列傳  《史記》·屈原列傳  《史記》·酷吏列傳序  《史記》·游俠列傳序  《史記》·滑稽列傳  《史記》·貨殖列傳序  《史記》·太史公自序  司馬遷·報(bào)任安書(shū)◎卷六  劉邦·求賢詔  劉恒·議佐百姓詔  劉啟·令二千石修職詔  劉徹·求茂才異等詔  賈誼·過(guò)秦論(上)  賈誼·治安策(一)  晁錯(cuò)·論貴粟疏  鄒陽(yáng)·獄中上梁王書(shū)  司馬相如·上書(shū)諫獵  李陵·答蘇武書(shū)  路溫舒·尚德緩刑書(shū)  楊?lèi)痢?bào)孫會(huì)宗書(shū)  《后漢書(shū)》·光武帝臨淄勞耿弁  馬援·誡兄子嚴(yán)敦書(shū)  諸葛亮·前出師表  諸葛亮·后出師表◎卷七  李密·陳情表  王羲之·蘭亭集序  陶淵明·歸去來(lái)辭  陶淵明·桃花源記  陶淵明·五柳先生傳  孔稚珪·北山移文  魏徵·諫太宗十思疏  駱賓王·為徐敬業(yè)討武望檄  王勃·滕王閣序  李白·與韓荊州書(shū)  李白·春夜宴桃李園序  李華·吊古戰(zhàn)場(chǎng)文  劉禹錫·陋室銘  杜牧·阿房宮賦  韓愈·原道  韓愈·原毀  韓愈·獲麟解  韓愈·雜說(shuō)一  韓愈·雜說(shuō)四◎卷八  韓愈·師說(shuō)  韓愈·進(jìn)學(xué)解  韓愈·圬者王承福傳  韓愈·諱辯  韓愈·爭(zhēng)臣論  韓愈·后十九日復(fù)上宰相書(shū)  韓愈·后二十九日復(fù)上宰相書(shū)  韓愈·與于襄陽(yáng)書(shū)  韓愈·與陳給事書(shū)  韓愈·應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)  韓愈·送孟東野序  韓愈·送李愿歸盤(pán)谷序  韓愈·送董邵南序  韓愈·送楊少尹序  韓愈·送石處士序  韓愈·送溫處士赴河陽(yáng)軍序  韓愈·祭十二郎文  韓愈·祭鱷魚(yú)文  韓愈·柳子厚墓志銘◎卷九  柳宗元·駁復(fù)仇議  柳宗元·桐葉封弟辨  柳宗元·箕子碑  柳宗元·捕蛇者說(shuō)  柳宗元·種樹(shù)郭橐駝傳  柳宗元·梓人傳  柳宗元·愚溪詩(shī)序  柳宗元·永州韋使君新堂記  柳宗元·鈷鉧潭西小丘記  柳宗元·小石城山記  柳宗元·賀進(jìn)士王參元失火書(shū)  王禹■·待漏院記  王禹俑·黃岡竹樓記  李格非·書(shū)《洛陽(yáng)名園記》后  范仲淹·嚴(yán)先生祠堂記  范仲淹·岳陽(yáng)樓記  司馬光·諫院題名記  錢(qián)公輔·義田記  李覯·袁州州學(xué)記  歐陽(yáng)修·朋黨論  歐陽(yáng)修·縱囚論  歐陽(yáng)修·釋秘演詩(shī)集序◎卷十  歐陽(yáng)修·梅圣俞詩(shī)集序  歐陽(yáng)修·送楊賓序  歐陽(yáng)修·五代史伶官傳序  歐陽(yáng)修·五代史宦者傳論  歐陽(yáng)修·相州晝錦堂記  歐陽(yáng)修·豐樂(lè)亭記  歐陽(yáng)修·醉翁亭記  歐陽(yáng)修·秋聲賦  歐陽(yáng)修·祭石曼卿文  歐陽(yáng)修·瀧岡阡表  蘇洵·管仲論  蘇洵·辨奸論  蘇洵·心術(shù)  蘇洵·張益州畫(huà)像記  蘇軾·刑賞忠厚之至論  蘇軾·范增論  蘇軾·留侯論  蘇軾·賈誼論  蘇軾·晁錯(cuò)論◎卷十一  蘇軾·上梅直講書(shū)  蘇軾·喜雨亭記  蘇軾·凌虛臺(tái)記  蘇軾·超然臺(tái)記  蘇軾·放鶴亭記  蘇軾·石鐘山記  蘇軾·潮州韓文公廟碑  蘇軾·乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子  蘇軾·前赤壁賦  蘇軾·后赤壁賦  蘇軾·三槐堂銘  蘇軾·方山子傳  蘇轍·六國(guó)論  蘇轍·上樞密韓太尉書(shū)  蘇轍·黃州快哉亭記  曾鞏·寄歐陽(yáng)舍人書(shū)  曾鞏·贈(zèng)黎安二生序  王安石·讀孟嘗君傳  王安石·同學(xué)一首別子固  王安石·游褒禪山記  王安石·泰州海陵縣主簿許君墓志銘◎卷十二  宋濂·送天臺(tái)陳庭學(xué)序  宋濂·閱江樓記  劉基·司馬季主論卜  劉基·賣(mài)柑者言  方孝孺·深慮論  方孝孺·豫讓論  王鏊·親政篇  王守仁·尊經(jīng)閣記  王守仁·象祠記  王守仁·瘞旅文  唐順之·信陵君救趙論  宗臣·報(bào)劉一丈書(shū)  歸有光·吳山圖記  歸有光·滄浪亭記  茅坤·青霞先生文集序  王世貞·藺相如完璧歸趙論  袁宏道·徐文長(zhǎng)傳  張溥·五人墓碑記

章節(jié)摘錄

　　◎卷二　　《左傳》成公二年·齊國(guó)佐不辱命　　譯文　　晉軍追逐齊軍，從丘輿進(jìn)入齊國(guó)，在馬陵又打擊了齊軍。齊頃公讓賓媚人給晉軍紀(jì)國(guó)的甗、玉磬和齊國(guó)的一些土地作為賄賂。囑咐賓媚人說(shuō)：“這些晉國(guó)還認(rèn)為不行的話，那就任憑對(duì)方去做吧?！薄　≠e媚人向御克行賄，晉國(guó)的御克不滿(mǎn)意，說(shuō)：“一定要讓你們的蕭同叔子來(lái)當(dāng)人質(zhì)，要讓齊國(guó)的疆土之內(nèi)垅畝和道路全部向東。”賓媚人回答說(shuō)：“蕭同叔子不是別人，恰恰是我們君主的母親。如果要和晉國(guó)相對(duì)等，那也就是晉國(guó)君主的母親。你向諸侯宣布你的大命令，卻說(shuō)一定要讓諸侯的母親做人質(zhì)才算信用，你怎樣對(duì)待周王的命令呢？況且你這是用不孝來(lái)出令的?！对?shī)》說(shuō)：‘孝子不缺乏，才能保證永遠(yuǎn)有族類(lèi)。’如果用不孝來(lái)命令諸侯，那不是沒(méi)有道德一類(lèi)的人了嗎？先前的帝王分疆劃界治理天下，根據(jù)物質(zhì)水土的適宜情況，布局生產(chǎn)有利的物品。所以《詩(shī)》說(shuō)：‘我劃出疆界劃分地理，要把地壟開(kāi)成南北向或東西向?！F(xiàn)在你劃分諸侯的土地，說(shuō)只能‘垅畝全部向東’，只是為了你的戰(zhàn)車(chē)行走有利，不顧土地與物產(chǎn)是否適宜，恐怕不是先代帝王的命令吧？違背先王的做法就沒(méi)有道義，怎么去做盟主呢？你們晉國(guó)實(shí)在是有過(guò)失的。舜、禹、商湯、周武四位帝王的統(tǒng)治天下，樹(shù)立仁德而支持援助人們的共同欲望；夏伯昆吾、商伯大彭、豕韋、周伯齊桓、晉文等五位分封的諸侯的稱(chēng)霸一時(shí)，辛勤地?fù)峤梽e的國(guó)家，為當(dāng)時(shí)的帝王的命令去服役。現(xiàn)在你追求的是讓諸侯會(huì)合在你的指揮下，用來(lái)滿(mǎn)足你們無(wú)止境的欲望?！对?shī)》說(shuō)：‘發(fā)布的政教善良和緩，才會(huì)使各種福祿聚集而來(lái)?！惆l(fā)布的政教不善良，是拋棄福祿，諸侯對(duì)你有什么損害呢？你如果不改變你的命令的話，那我們的君主命令我這位使臣，對(duì)你們也有話說(shuō)。要說(shuō)的是：‘你帶領(lǐng)著你們的軍隊(duì)來(lái)到我們這里，我們雖然軍隊(duì)不很強(qiáng)盛，但還是用來(lái)犒勞跟隨你的人。只是被你們君主的威力震懾，我們軍隊(duì)失敗了。你如果能降下恩惠為齊國(guó)求福，不使齊國(guó)滅亡，能夠維持原來(lái)兩國(guó)友好，那我們先君留下的器物、土地，我們不敢私愛(ài)?？赡阌植灰@些，那我們只好收集殘馀的力量，背對(duì)我國(guó)的城池憑借最后一次戰(zhàn)斗了。如果我們有幸勝了，我們也會(huì)聽(tīng)從你們的，假若不幸而滅亡，哪里敢不聽(tīng)從你的命令呢？’”

編輯推薦

　　《古文觀止》是一部經(jīng)典的文言散文匯編，問(wèn)世于清初康熙年間，是由吳楚材、吳調(diào)侯選輯評(píng)注的，至今已有三百余年的歷史，一直受到廣大讀者的喜愛(ài)，成為學(xué)習(xí)古文的經(jīng)典啟蒙讀物。書(shū)中編選了自先秦至明代歷代文章凡二百二十二篇，分為十二卷。數(shù)量比較適中，篇幅也以短篇為主，所選文章不拘一格，既有歷代很多名著、名家，也有“無(wú)名之輩”，文章均為古文的精華，千百年來(lái)膾炙人口，長(zhǎng)盛不衰！ 這次譯注《古文觀止》，既采取了原書(shū)評(píng)注的長(zhǎng)處，也吸收了近幾年各種注本的優(yōu)點(diǎn)。重點(diǎn)放在介紹歷史背景，分析思想內(nèi)容，疏通文字，掃除障礙這些方面，目的是為青年朋友閱讀欣賞古文搭一座橋，可以較容易地走近古文寶庫(kù)。相信讀者在理解原文后能進(jìn)一步體會(huì)它的語(yǔ)言特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格。

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