紅樓止夢(mèng)

前言

我為什么要寫《紅樓止夢(mèng)》？這就說來話長(zhǎng)了，恐怕還要從我最早接觸《紅樓夢(mèng)》時(shí)說起。在我的記憶中好像是小學(xué)課本里面就有《紅樓夢(mèng)》中的場(chǎng)面，在《紅樓止夢(mèng)》正文里我也是這樣寫的。但是我又仔細(xì)翻了翻當(dāng)年的功課記錄，逼著當(dāng)年的幾個(gè)老同學(xué)和我一起回憶了良久，在大家共同的印象中，《紅樓夢(mèng)》錄入語文課本的階段也許應(yīng)該是在中學(xué)時(shí)期，似乎是《黛玉進(jìn)賈府》這段文字。不過那都是20世紀(jì)70年代的事情了，隨著現(xiàn)在孩子們領(lǐng)略知識(shí)和接受信息的年齡大為提前，不知是否已經(jīng)編入了小學(xué)課本，亦未可知。但是我接觸《紅樓夢(mèng)》確乎就是在小學(xué)快畢業(yè)的時(shí)候，而和《紅樓夢(mèng)》一起出現(xiàn)在我的閱讀視野里的還有《水滸傳》和《西游記》，不過我最先開始翻讀的是《水滸傳》，接下來是《西游記》，直到把“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“武松醉打蔣門神”“三打白骨精”“三借芭蕉扇”等經(jīng)典章節(jié)熟悉到做夢(mèng)能見的時(shí)候，才有興趣翻了兩眼現(xiàn)而今在四大名著中排名第一、紅得發(fā)紫的《紅樓夢(mèng)》。

內(nèi)容概要

　　作為資深媒體人，崔志剛借助其理工科背景和新聞從業(yè)理論及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，第一個(gè)從邏輯、法理、傳播的角度，對(duì)目前紛繁復(fù)雜的“《紅樓夢(mèng)》研究”進(jìn)行評(píng)析解讀，在客觀肯定“《紅樓夢(mèng)》研究”現(xiàn)階段成果的前提下，詳加解剖出現(xiàn)于公眾視野里的各種“奇說怪論”，理智而嚴(yán)肅的系統(tǒng)提出應(yīng)該階段性停止“《紅樓夢(mèng)》研究”的獨(dú)家觀點(diǎn)，倡導(dǎo)把“《紅樓夢(mèng)》研究”轉(zhuǎn)向與時(shí)代契合的步調(diào)上來。作者文筆犀利，論證有據(jù)，同時(shí)不失風(fēng)趣，可讀性極強(qiáng)，此書不但是一?關(guān)于“《紅樓夢(mèng)》研究”的研究性作品，更是一本對(duì)于諸多“《紅樓夢(mèng)》研究”愛好者們來說不可多得的入門讀物。

作者簡(jiǎn)介

崔志剛，中央電視臺(tái)新聞?lì)l道主持人，主任播音員，中國(guó)行為法學(xué)會(huì)理事。1995年經(jīng)全國(guó)招考進(jìn)入前十名調(diào)入中央電視臺(tái)，曾擔(dān)任老牌法制欄目《社會(huì)經(jīng)緯》、《法治在線》主持人，現(xiàn)任央視多檔新聞欄目主播。主持風(fēng)格凝重、沉穩(wěn)，多年來對(duì)法理的感悟和理解，積累起了豐富而全面的解析世相能力和敏銳的社會(huì)洞察力。著有《崔志剛解密財(cái)富命案》。

書籍目錄

關(guān)于《紅樓止夢(mèng)》(代序)《紅樓止夢(mèng)》正文　第一回?zé)煵ê泼煊^紅樓細(xì)究因緣說從頭　第二回江湖紛爭(zhēng)風(fēng)波惡一聲喊止驚四座　第三回細(xì)數(shù)門派得失處紅樓作者說法多　第四回邏輯法理細(xì)辯駁作者其誰多疑惑　第五回旁枝斜逸留公案仍從大道說從容　第六回細(xì)究風(fēng)浪憑起處紅樓不似梁山泊　第七回蓋從結(jié)果反求訴紅樓之夢(mèng)無結(jié)果　第八回　雪芹不是?雪芹紅樓無處尋紅樓　第九回求證紅樓尋出處何妨只品美人紅　第十回玉體有殘留疑惑遍尋不得終無果　第十一回靜謐細(xì)思看紅樓立意起處求全責(zé)　第十二回掩去紛爭(zhēng)看令朝紅樓處處皆春色《紅樓止夢(mèng)》之后　在“《紅樓夢(mèng)》研究”上下了多少工夫　關(guān)于《紅樓夢(mèng)》續(xù)書的種種猜解 　幾個(gè)《紅樓夢(mèng)》研究心法和研究方向　關(guān)于“《紅樓夢(mèng)》研究”走火入魔的斷想　“《紅樓夢(mèng)》研究”走火人魔之可能表現(xiàn)　紅樓止夢(mèng)嘆　 關(guān)于《紅樓止夢(mèng)》(結(jié)語) 這紅樓不足那紅樓樓卜哪有瓜片頭

章節(jié)摘錄

插圖：但是，這還不算，還有更令人生疑之處！一般來講，書籍作者的名字都是在封面上標(biāo)明一下，報(bào)一報(bào)作者的名號(hào)，進(jìn)入內(nèi)容之后就是情節(jié)鋪陳，主要敘述書中虛構(gòu)人物的故事了，但是《紅樓夢(mèng)》在這一點(diǎn)上，又是顯得大異平常！在書里第一個(gè)章節(jié)的文字中，先是忙著語焉不詳?shù)亟淮藭膩須v，一會(huì)兒說是《石頭記》，一會(huì)兒說是《情僧錄》，甚至還有《風(fēng)月寶鑒》和《金陵十二釵》這樣的疑似前傳或別名。可以說是在極力地自畫自身，不曉得其中有無詭異？又藏著什么動(dòng)機(jī)都不得而知！而除了書名的詭異，在作者方面，非但沒有堂堂正正地道出真的主兒姓甚名誰，反倒是一直在講述這本書的整理者和編輯者的情況。結(jié)合書本和脂批的內(nèi)容，不但提名道姓地點(diǎn)出了一些似乎與創(chuàng)作有關(guān)的什么東魯孔梅溪、松齋、棠溪等人，甚至連被普遍認(rèn)為是小說作者的曹雪芹同志自己的名字也被列入到了這個(gè)隊(duì)列當(dāng)中！是不是更顯得怪異之極？至于這幾位分別是作者還是改編者或者是像脂硯齋一樣的研究者、點(diǎn)評(píng)者？也沒有給出確切的答案，最起碼從文字上看很難說得清，那么這到底是故弄玄虛還是在布設(shè)疑陣，這里面的說法很多，我們也別輕易下結(jié)論，只能說《紅樓夢(mèng)》的研究從一開始就充滿著神秘和復(fù)雜。神秘的還有，有個(gè)自稱畸笏叟的老頭子（或老婆子？此處存疑大略等同脂硯齋，不贅多述）也被推出來爭(zhēng)取一下名分，因?yàn)榇斯脖徽J(rèn)為是早期的批注者之一，雖說此人所做批語的影響力和精辟度比起脂硯齋來說似乎差了一些，但頗為詭異的是，此叟也在批語中顯示了與作者之間的關(guān)系不比尋常，其曖昧親密處，大有與脂硯齋一爭(zhēng)先后的意味，這樣的一個(gè)神秘老頭子出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》研究者的行列中，顯然使得《紅樓夢(mèng)》的前世今生更增添了不少迷亂的氛圍。所以說，《紅樓夢(mèng)》尚在襁褓的時(shí)候，就已經(jīng)被作為研究的標(biāo)本了，可見其魔力之強(qiáng)，身世之詭異！從脂硯齋、畸笏叟之后，對(duì)此書的關(guān)注、迷戀和探究更是陸續(xù)不絕，而對(duì)書中敘述之事所得出的研究結(jié)果，也是更加眾說紛紜，一段癡情男女的愛情故事、一個(gè)大宅門里的生活瑣細(xì)，竟然被推測(cè)出了“曹雪芹自傳說”“明珠家事說”“吊明之亡說”“順治情事說”“續(xù)書真?zhèn)握f”甚至“神秘謀殺說”“廢太子遺孤說”“二書合成說”等等匪夷所思的隱秘事體；在哲理學(xué)角度，還偵測(cè)出了“色空說”“釵黛合一論”“怨而不怒論”等意識(shí)形態(tài)體系，更是使得《紅樓夢(mèng)》平添了許多的神秘外衣和撲朔迷離，而坐身于《紅樓夢(mèng)》的幻夢(mèng)之病也漸漸成實(shí)！其幻夢(mèng)之深遠(yuǎn)處還在于，這些關(guān)于《紅樓夢(mèng)》一書的研究，也竟然悄悄地成為了一門學(xué)問，據(jù)清代李放在（《八旗畫錄》注）當(dāng)中記載“光緒初，京師士大夫尤喜讀之，自相矜為紅學(xué)云”，所以大概從那時(shí)起，有了“紅學(xué)（注：此處用紅學(xué)二字似也不算太妥，因?yàn)閷?duì)于紅學(xué)研究領(lǐng)域的界定和這個(gè)旗號(hào)的合理使用也有不同的觀點(diǎn)，不過仍是比照普世原則，權(quán)且一用）”的立名之初，再后來一路綿延至今，到當(dāng)代之繁榮盛世則漸漸地更加呈現(xiàn)出“顯學(xué)”之態(tài)。由一本書而形成一門專題研究的“學(xué)說”，在世界文學(xué)史上也實(shí)屬難得！二百多年來，研究《紅樓夢(mèng)》的人如過江之鯽、浩蕩千里！所形成的紅學(xué)流派也是山頭眾多，難以羅列周詳，因?yàn)榱髋砷g的分類標(biāo)準(zhǔn)可說是政出多門，區(qū)分方法難以界定。只是從學(xué)科上有“新紅學(xué)”“舊紅學(xué)”之分；從派系上有“考證派”“索引派”以及“文本研究派”之分，這里面還包括“探佚派”“新索引派”等變化，別有“評(píng)點(diǎn)派”“題詠派”等小的流派；在學(xué)術(shù)上還有“現(xiàn)學(xué)”“脂學(xué)”“版本學(xué)”和“探佚學(xué)”紅學(xué)之四大支柱的提法；在研究方法上，又有文本、考證、索隱、解密、探秘以及更細(xì)的學(xué)派分類上的內(nèi)學(xué)、外學(xué)、曹學(xué)、秦學(xué)的區(qū)分。這么多的叫法和名頭，對(duì)于你我這些普通的紅樓讀者來說，想必誰看了都會(huì)覺得眼花繚亂，因?yàn)閷?shí)在是名號(hào)龐雜、流派眾多！而且彼此間又好像是含糊不清、互相摻雜，不但難以厘清界限，而且也影響我們對(duì)紅樓夢(mèng)研究的認(rèn)識(shí)。所以，我想用一個(gè)最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)把這些流派權(quán)且分為兩大類別。一個(gè)類別是把《紅樓夢(mèng)》作為小說來研究，研究它的成書版本、文筆手法、立意布局、鋪排比興、情節(jié)設(shè)置等，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景、主題思想、藝術(shù)特點(diǎn)、人物形象加以探討，姑且可稱之為“文本派”。另一個(gè)類別就是不把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)小說來研究，只拿它作基座，由此之上引發(fā)出種種研究來，研究它的作者歸屬、脂硯齋的評(píng)語、佚稿的存失、有無后四十回的續(xù)書、續(xù)書者是否高鶚，以及衍生出的曹學(xué)、脂學(xué)、秦學(xué)，甚至曹雪芹、竺香玉毒殺雍正的密情等等，姑且可稱之為“探秘派”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

崔志剛在這本書中，是警察，是法官，是紅粉，是學(xué)者，是學(xué)生也是質(zhì)疑者，也因此，是讓我重新認(rèn)識(shí)并更加尊敬的同行?！　　胍曋鞒秩?白巖松假語村言，紅樓一夢(mèng)；無限想象，有限求證；勿違邏輯，方止紛爭(zhēng)。　　——著名傳媒學(xué)者清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng) 尹鴻教授巧合的是，我與作者同年同月同日生，也是紅樓愛好者，從初一到大一，完整讀過1 7遍，但看過此書仍是大吃一驚，沒想到一本《紅樓夢(mèng)》競(jìng)衍生出如此眾多的“夢(mèng)紅樓”流派。我非常認(rèn)同作者的核心論點(diǎn)：這是一部偉大的小說，但僅僅是小說，一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少。曹雪芹的天賦根本無需顯赫的家世、聳人的史實(shí)、曲折的內(nèi)幕加以陪襯。他的偉大之處是創(chuàng)造了一個(gè)跨越時(shí)代的夢(mèng)境體驗(yàn)，而后人的可嘆之處就在于試圖在夢(mèng)境中探索真實(shí)，這樣的夢(mèng)斷了也罷?！　　敦泿艖?zhàn)爭(zhēng)》作者環(huán)球財(cái)經(jīng)研究院院長(zhǎng) 宋鴻兵作者是電視主播中不多見的紳士型學(xué)者，是一個(gè)勤于思考的中國(guó)傳統(tǒng)文人，他的文字如他的主持一樣，透射著的不僅是琴罷焚香的古典儒雅，更有著嚴(yán)密至極的刑事法理邏輯。用解析刑案的推證方法來“解閱”紅樓，可謂是第一人！　　——資深媒體評(píng)論人公安刑事專家王大偉教授紅樓研究現(xiàn)在制造出的情境已近乎于全民娛樂，而此書旨在說明：即使娛樂，也要講規(guī)則?！　　胍暋缎枪獯蟮馈房倢?dǎo)演 葛延枰

編輯推薦

《紅樓止夢(mèng)》：央視新聞主播怒批紅樓亂象!以探索法治之真精神廓清百年紅學(xué)疑案央視著名主持人白巖松、清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)尹鴻、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》作者宋鴻兵聯(lián)名推薦。

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