象外之意

內(nèi)容概要

　　本書系統(tǒng)論述了《周易》“意象”、“剛?cè)帷?、“蒙養(yǎng)”、“素”、“ 賁”、“神”、“妙”等范疇的美學(xué)特征，以及這些范疇所形成的文化觀念對中國書畫藝術(shù)的影響，并從易學(xué)意象學(xué)關(guān)于“物”、“象”、“意”的關(guān)系入手，分析書畫藝術(shù)“觀物取象”、“立象盡意”的審美觀照理念，解讀《書斷》、《書譜》、《石濤畫語錄》、《宣和畫譜》、《畫學(xué)心法問答》等重要的書學(xué)畫學(xué)典籍，破釋五色“文章黼黻”論、謝赫“六法”論等，首次從意象學(xué)的角度確立了中國書畫易學(xué)美學(xué)體系?！　”緯状螐囊庀髮W(xué)的角度確立了中國書畫易學(xué)美學(xué)體系，系統(tǒng)論述了《周易》的美學(xué)特征，分析書畫藝術(shù)“觀物取象”、“立象盡意”的審美觀照理念，解讀《書斷》、《書譜》、《石濤畫語錄》、《宣和畫譜》、《畫學(xué)心法問答》等重要的書學(xué)畫學(xué)典籍，破釋五色“文章黼黻”論、謝赫“六法”論等。

作者簡介

張乾元，1964年出生于安徽碭山，畢業(yè)于安徽師范大學(xué)美術(shù)系、瑞典人民大學(xué)世界語系，1997-1998年在中國藝術(shù)研究院研究生部完成美術(shù)學(xué)碩士課程，現(xiàn)為南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士研究生。任江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、美術(shù)學(xué)專業(yè)帶頭人、副院長。 1992年曾應(yīng)邀為天安門城樓繪制《大禹治水圖》、為國務(wù)院西山處創(chuàng)作《后羿射日》等作品。1994-1996年赴芬蘭、瑞典、土耳其、俄羅斯等國舉辦個人畫展，旅居土耳其及瑞典。1997年其國畫作品《大楚興·陳勝王》獲文化部、中國藝術(shù)研究院、中國美術(shù)家協(xié)會、中國書法家協(xié)會主辦的“世界華人書畫展”銅獎。其美學(xué)論文發(fā)表于《文藝研究》、《美術(shù)觀察》、《美術(shù)》、《裝飾》、《國畫家》等國家級重點學(xué)術(shù)期刊上30余篇。2003年中國文聯(lián)出版社出版其美學(xué)專著《繪事后素—中國古代繪畫的五色美學(xué)觀念》。

書籍目錄

返本解碼開新——序張乾元《象外之意——周易意象學(xué)與中國書畫美學(xué)》（翟墨）緒論第一章　天地養(yǎng)萬物——易學(xué)的自然樸素觀與藝術(shù)本體論　第一節(jié)　易學(xué)自然樸素觀與本體論思想　第二節(jié)　易學(xué)的天人關(guān)系　　一、天地人相合的統(tǒng)一關(guān)系　　二、時空合一的宇宙觀念　　三、“蒙以養(yǎng)正”與聚氣修養(yǎng)　第三節(jié)　易學(xué)的“五色”論和“白賁”觀　　一、時空結(jié)構(gòu)中的“五色”論　　二、“白賁”、“養(yǎng)素”、“素履”、“素問”、“繪事后素”　　?。?）“白賁”的美學(xué)特征　　?。?）“養(yǎng)素”的本質(zhì)要求　　?。?）“素履”的行為準(zhǔn)則　　?。?）“素問”的生命本質(zhì)　　?。?）“繪事后素”的審美標(biāo)準(zhǔn)第二章　一陰一陽之謂道——易學(xué)的陰陽合德觀與藝術(shù)風(fēng)格論　第一節(jié)　陰陽合德的意象特征　　一、乾坤二元的易象結(jié)構(gòu)　　?。?）乾的意象特征　　　（2）坤的意象特征　　二、“太極”的分化與合抱　第二節(jié)　陰陽合和之美　　一、陽剛之美和陰柔之美的美學(xué)特征　　二、書畫陰陽合和的美學(xué)主張　　?。?）蔡邕論書法乾坤陰陽說　　　（2）丁皋的《陰陽虛實論》　　?。?）石濤乾旋坤轉(zhuǎn)的“一畫”法則　　?。?）劉熙載《藝概》陰陽二氣兼?zhèn)湔f第三章　天地細(xì)綻，萬物化醇——易學(xué)的交感化生說與藝術(shù)創(chuàng)造論　第一節(jié)　乾坤交泰的意象特征　　一、八卦之象，窮理盡性　　二、天地相交，三陽開泰　　三、天地不交，三陰分運　第二節(jié)　交感咸亨的意象特征　　一、水火既濟(jì)，觀其會通　　二、山澤通氣，感應(yīng)相與　　三、雷風(fēng)相薄，人倫恒久　　四、為求交合，歸返以進(jìn)第四章　立象以盡意——易學(xué)的意象特征與藝術(shù)境界論　第一節(jié)　觀物取象　　一、“觀物取象”的文化內(nèi)涵　　二、“觀物取象”與藝術(shù)的觀照法則　第二節(jié)　無盡之意　　一、意象特征　　二、立象盡意　第三節(jié)　象外追維　　一、意象的超越　　?。?）王弼的“得意而忘象”　　　（2）劉勰的“窺意象而運斤”　　?。?）謝赫的“取之象外”　　二、意境的形成　　?。?）盛唐諸人論“意境”　　　（2）“意象”、“意境”的區(qū)別與聯(lián)系　　?。?）笪重光“虛實相生”的妙境觀　　三、書學(xué)畫學(xué)中的易學(xué)思想和審美意象說　　　（1）許慎《說文解字》論文、字、書的起源　　?。?）庾肩吾《書品》文契說　　　（3）王微《敘畫》書畫同源于伏羲八卦說　　?。?）張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》論畫之源流　　?。?）韓拙《山水純?nèi)窌嬐从诎素灾f　　?。?）《宣和畫譜》的易學(xué)思想和意象觀　　?。?）《林泉高致》意象觀第五章　神以知來，知以藏往——易學(xué)的神妙觀念與藝術(shù)想象論　第一節(jié)　陰陽不測，窮神知化　第二節(jié)　藝術(shù)想象中的神思飛越　?。?）陸機(jī)《文賦》的神思論　?。?）劉勰《文心雕龍》神思論　第三節(jié)　以神妙為最高標(biāo)準(zhǔn)的書畫藝術(shù)　?。?）顧愷之的“悟?qū)νㄉ瘛庇^　?。?）宗炳的“應(yīng)會感神”論　?。?）張懷璀“鬼出神入”說和易學(xué)書斷第六章　變則通，通則久——易學(xué)的變化觀念及藝術(shù)通變論　第一節(jié)　變動不居，周流六虛　第二節(jié)　窮理盡性，以至于命　第三節(jié)　傳移模寫，變古則今　?。ㄒ唬┩跹訅邸段目假x畫》千變?nèi)f化說　　（二）謝赫“神仙說”的傳移大法　?。ㄈO過庭《書譜》的易學(xué)變化思想　　（四）布顏圖的易學(xué)思想和意象觀　?。ㄎ澹┐鞯虑摹爱嫷雷兓闭f和易學(xué)揭秘參考文獻(xiàn)

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