中國經(jīng)濟(jì)猜想

內(nèi)容概要

不管是以此前的政治格局來劃分，還是以現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來劃分，中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)構(gòu)成了世界上一極，十?dāng)?shù)億人創(chuàng)造力的爆發(fā)，是一種強(qiáng)大的力量，沒有人敢于忽視這種結(jié)果，也沒有人敢于無視由此而引領(lǐng)的未來。　　然而，僅僅了解這些，并不足以幫助我們走得更遠(yuǎn)。如果以發(fā)達(dá)國家為基準(zhǔn)，這個問題聽起來便不再那么樂觀了。與發(fā)達(dá)國家相比，我們無論是在以價值觀念為主體的軟實(shí)力方面，還是在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主體的硬實(shí)力方面，尚都明顯存在著差距，更嚴(yán)重的是，這種差距決不是可以在短短幾年之內(nèi)彌補(bǔ)的，它至少需要幾代人的努力。正因?yàn)槿绱?，我們現(xiàn)在的問題就是，中國實(shí)現(xiàn)突破性發(fā)展的可能性是什么？究竟什么樣的國家宏觀戰(zhàn)略，又能夠使我們獲得這樣的發(fā)展，這是一個冰冷而殘酷的客觀歷程，任何樂觀或是浮躁的情緒化表達(dá)，都沒有任何實(shí)際意義?！　∥覀儽仨毲逍训乜吹剑袊慕?jīng)濟(jì)變革是一場在特定時期，特定背景下，由數(shù)方力量同時下場參與的大博弈，由此必然存在著它的殘酷性與天然的不公平性，也許只有對過去做出充分解讀，我們才可能透過重重迷霧，猜想出未來深處內(nèi)存在著的各種可能?！　∑┤缯f，國有經(jīng)濟(jì)在這場博弈中扮演了怎樣的角色？為什么在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，卻沒能夠誕生偉大的國際級企業(yè)？為什么在保持了高經(jīng)濟(jì)增長率的時候，民眾卻無緣得享這種高速發(fā)展的成果？透過這些，我們才能涉及到一些最為重要，又最容易被忽略掉的問題——社會公平的問題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力的問題、普世價值對民眾缺乏尊重的問題?！　〖偃缒硞€人認(rèn)為這樣的猜想并沒有太大的意義，那么他就可能無法體會到——作為一場宏大的博弈，規(guī)律早早就被固定了下來！　　由此，我們立足于中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合民生、歷史、社會文化，從理論的角度對中國未來一段時期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)趨勢提出有見地的猜想，背靠鮮活的案例、浩如煙海的數(shù)據(jù)，我們在追憶輝煌、反思過去的同時，開創(chuàng)性地提出了“資本化、金融化、市場化、現(xiàn)代化”的規(guī)律性發(fā)展路線，為過往的得與失找到了動因，也為未來中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展找到了最可行的途徑。

作者簡介

陳斯文，青年新銳學(xué)者。專注于時政、財經(jīng)領(lǐng)域的研究，主張以新思維寫作，和清新之筆，銳利視角對冗繁社會問題進(jìn)行剖析。參與策劃并出版一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，包括《你能跟上10年后的中國嗎》、《趣味經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《資政新篇·鹽鐵論中的智慧》、《2020期盼中國》等。

書籍目錄

總論：搶先者得以生存第一部分　經(jīng)濟(jì)思維的解讀　第一章  資本化——人類的財富基因　第二章　金融化——資本的增值密碼　第三章　市場化——貿(mào)易打造的世界　第四章  技術(shù)化——資本增長的又一動力第二部分　經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的解讀　第五章  國進(jìn)民退是中國經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象　第六章　艱難的金融現(xiàn)代化過程第三部分　中國樓市猜想　第七章　在樓市狂熱的年代　第八章　樓市之喜與經(jīng)濟(jì)之悲第四部分中國股市猜想　第九章  中國股市怎么了　第十章　股市震蕩說明了什么　第十一章  善待股市與改善民生第五部分　中國消費(fèi)猜想　第十二章　一段被誤讀的中國經(jīng)濟(jì)　第十三章　反思消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長第六部分　中國外貿(mào)猜想　第十四章　未打響的貿(mào)易戰(zhàn)爭最后的話——發(fā)展民間資本是中國經(jīng)濟(jì)的重要使命

章節(jié)摘錄

繁榮的商業(yè)是一個國家的活力之所在，在中國古老傳說里生活著的的圣人舜，正是以靠著制陶賣瓦罐這樣的行當(dāng)為契機(jī)，建立起了人口密集的繁華商業(yè)城市，最終發(fā)家致富，成功做大，最后獲得了一統(tǒng)華夏的權(quán)力。這么看起來，城市的力量遠(yuǎn)比孤零零的小農(nóng)作業(yè)更具有發(fā)展前景，也帶來了更多的就業(yè)機(jī)會，因此，任何時代的國家管理者都不可能對此無動于衷，經(jīng)濟(jì)思維的商業(yè)性強(qiáng)化，是必然的趨勢。說兩句俗話，跟以往的時代相比，今天的世界的變化已經(jīng)不是一星半點(diǎn)，不管你愿不愿意承認(rèn)，商業(yè)文明正在以最快的速度，席卷著全世界的每一個角落，在這樣的時候再討論商業(yè)究竟應(yīng)不應(yīng)該成為一個國家的支柱，好像已經(jīng)沒有什么意義，唯一值得我們思考的是如何讓思維更符合文明的發(fā)展趨勢。在這種商業(yè)文明的趨勢下，受到?jīng)_擊最大的莫過于價值論。在過去的歲月中，我們堅定地認(rèn)為只有勞動才能夠創(chuàng)造價值，念過大學(xué)的80后都知道，這個說法在所有經(jīng)濟(jì)類教材中都已經(jīng)被印成了黑體字——物品的價值等于生產(chǎn)時間乘以社會單位勞動時間的成本。

編輯推薦

《中國經(jīng)濟(jì)猜想》是由天津社會科學(xué)院出版社出版的。

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