中國(guó)音樂學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀——音樂美學(xué)

前言

　　20世紀(jì)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了！　　然而，20世紀(jì)的幾代音樂家為開創(chuàng)、推進(jìn)本研究領(lǐng)域所作的艱辛探索以及由此而完成的業(yè)績(jī)，卻是我們永遠(yuǎn)都忘卻不了的?！　∵b想20世紀(jì)之初，中國(guó)社會(huì)徘徊于傳統(tǒng)與現(xiàn)代“轉(zhuǎn)接”的十字路口。面對(duì)強(qiáng)勢(shì)卷入的西方文化，許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的飽學(xué)之士，以開放的姿態(tài)，開始接觸、學(xué)習(xí)西方社會(huì)人文學(xué)科領(lǐng)域的一系列“新學(xué)”。大約20多年以后，一批具有現(xiàn)代學(xué)科意義的諸人文科學(xué)如考古學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)等方面的著述應(yīng)運(yùn)而生。雖然因?yàn)槭瞧鸩街鞫赡茱@得粗疏嫩稚，但它們對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)建設(shè)而言，無不具有開拓性、奠基性意義?！　≡诟魃鐣?huì)人文學(xué)科相繼問世之際，古老的音樂學(xué)也在理念、方法、范圍諸方面加以拓展，邁出了新步，使自己獲得了新的生命力。1916年，蕭友梅在德國(guó)萊比錫大學(xué)完成了《17世紀(jì)以前中國(guó)管弦樂隊(duì)的歷史的研究》這篇中國(guó)音樂史上的第一篇博士學(xué)位論文。

內(nèi)容概要

　　《音樂美學(xué)》是《中國(guó)音樂學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)導(dǎo)讀》系列之一的《音樂美學(xué)》專著，書中具體包括了：《音樂美學(xué)導(dǎo)論》緒言、《音樂形式問題的美學(xué)探討》、《論音樂表演創(chuàng)造的美學(xué)原則》、《試論音樂作品的“原作”》、《西方音樂：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　韓鍾恩，男，1955年生于上海。音樂美學(xué)家，音樂批評(píng)家。博士，上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系系主任，教授，博士研究生導(dǎo)師。中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院博士研究生導(dǎo)師。中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員，中國(guó)音樂美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1982—1987年，在上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系就讀大學(xué)本科，師從葉純之研究員，獲學(xué)士學(xué)位。1987—2004年，在中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所從事音樂美學(xué)，音樂文化人類學(xué)、音樂哲學(xué)、當(dāng)代音樂及其相關(guān)歷史研究，任研究員、《中國(guó)音樂年鑒》主編。2000—2003年，在中央音樂學(xué)院攻讀博士學(xué)位，師從于潤(rùn)洋教授，獲博士學(xué)位。2004年至今，在上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系從事教學(xué)。公開發(fā)表文論近400萬字，著有《音樂文化人類學(xué)》（與蕭梅合作），《臨響樂品》、《音樂美學(xué)與審美》、《音樂美學(xué)與文化》、《音樂美學(xué)與歷史》、《音樂意義的形而上顯現(xiàn)并及意向存在的可能性研究》、《守望并詩(shī)意作業(yè)》等等。主持編輯各類出版物近1000萬字。

書籍目錄

喬建中：序一、理論著述及導(dǎo)讀Ⅰ 音樂美學(xué)基本理論研究葉純之、蔣一民：《音樂美學(xué)導(dǎo)論》緒言韓鍾恩：導(dǎo)讀王寧一：《關(guān)于音樂美學(xué)研究對(duì)象問題的思考》韓鍾恩：導(dǎo)讀隴菲（牛龍菲）：《有關(guān)“音樂哲學(xué)”》韓鍾恩：導(dǎo)讀宋瑾：《心靈的真實(shí)——關(guān)于音樂美學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的思考》韓鍾恩：導(dǎo)讀Ⅱ 中西音樂美學(xué)理論研究蔡仲德：《中國(guó)音樂美學(xué)史》（修訂版）緒論韓鍾恩：導(dǎo)讀吳毓清：《（谿山琴?zèng)r）論旨的初步研究》韓鍾恩：導(dǎo)讀李曙明：《音心對(duì)映論——（樂記）“和律論”音樂美學(xué)初探》韓鍾恩：導(dǎo)讀羅藝峰：《中國(guó)音樂的意象美學(xué)論綱》韓鍾恩：導(dǎo)讀何乾三：《音樂的情感初探——再讀漢斯立克的（論音樂的美）》韓鍾恩：導(dǎo)讀Ⅲ 音樂美學(xué)專題研究于潤(rùn)洋：《音樂形式問題的美學(xué)探討》韓鍾恩：導(dǎo)讀趙宋光：《論音樂的形象性》韓鍾恩：導(dǎo)讀張前：《論音樂表演創(chuàng)造的美學(xué)原則》韓恩：導(dǎo)讀王次熠：《音樂的結(jié)構(gòu)和功能》韓鍾恩：導(dǎo)讀韓鍾恩：《經(jīng)驗(yàn)之后的意向存在是否成為可能》韓鍾恩：導(dǎo)讀楊燕迪：《音樂理解的途徑：論“立意”及其實(shí)現(xiàn)——為慶賀錢仁康教授九十華誕而作》韓鍾恩：導(dǎo)讀邢維凱：《試論音樂作品的“原作”》韓錘恩：導(dǎo)讀二、專著摘要（徐昭宇整理）青主：《樂話》葉純之、蔣一民：《音樂美學(xué)導(dǎo)論》蔡仲德：《中國(guó)音樂美學(xué)史》（修訂版）茅原：《未完成音樂美學(xué)》修海林、羅小平：《音樂美學(xué)通論》于潤(rùn)洋：《現(xiàn)代西方音樂哲學(xué)導(dǎo)論》張前（主編）：《音樂美學(xué)教程》宋瑾：《西方音樂：從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》韓鍾恩：《音樂意義的形而上顯現(xiàn)并及意向存在的可能性研究》林華：《音樂審美心理學(xué)教程》

章節(jié)摘錄

　　理論著述及導(dǎo)讀　?、褚魳访缹W(xué)基本理論研究　　《音樂美學(xué)導(dǎo)論》緒言　　音樂美學(xué)是一門年輕而又古老的學(xué)問。說它年輕是因?yàn)闅v史上首次出現(xiàn)“音樂美學(xué)”這個(gè)詞是在18世紀(jì)末，到現(xiàn)在才一百多年。當(dāng)時(shí)見諸于德國(guó)音樂家、詩(shī)人舒巴特所著《關(guān)于音樂美學(xué)的思想》一書。但是該書實(shí)際上并沒有闡述如今天所理解的那種音樂美學(xué)的內(nèi)容，只是一本接近于音樂通論的著作，不太受重視，在作者死后，才于1806年出版。真正名副其實(shí)的音樂美學(xué)著作，出現(xiàn)得還要晚若干年?！　〉撬质菢O為古老的學(xué)問。由于音樂比其他藝術(shù)更直接激動(dòng)人的情感，打動(dòng)人的心靈，因此早在奴隸社會(huì)，人們就對(duì)它的“奧秘”進(jìn)行了探索。古希臘哲人畢達(dá)哥拉斯、德謨克利物、柏拉圖、亞里斯多德等人都試圖去解釋音樂的奧秘。我國(guó)也不例外，春秋戰(zhàn)國(guó)之際，諸子百家莫不對(duì)音樂有所論述，還專門有一本完整的音樂理論專著《樂記》，它是研究我國(guó)古代音樂美學(xué)思想的重要史料之一?！　≡谘芯恳魳访缹W(xué)時(shí)，首先碰到的是它的性。音樂美學(xué)牽涉面廣，問題眾多，歷史上一直存在著激烈的唯物主義與唯心主義、辯證法理形而上學(xué)的斗爭(zhēng)。它獨(dú)立成為一門學(xué)科的時(shí)間又短，迄今為止，尚不能說它已經(jīng)成為一門具有完整體系的科學(xué)。從目前來看，西盿國(guó)家中派別林立、意見分歧。在蘇聯(lián)和東歐，都企圖以馬克思主義為基礎(chǔ)來進(jìn)行研究。蘇聯(lián)建國(guó)六十余年，至今沒有一本比較全面而被公認(rèn)為具有權(quán)威性的著作。東歐雖然有一些，如波蘭的麗莎的理論被西方一些人認(rèn)為是馬克思主義流派的代表，但在蘇聯(lián)和東歐意見也未一致，近年來，在西方也出現(xiàn)了“馬克思主義流派”，但也沒有取得突破性進(jìn)展。因此，對(duì)馬克思主義的音樂美學(xué)的研究是一項(xiàng)極為迫切而重要的工作。　　……

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