醫(yī)學(xué)是個(gè)什么東西

前言

醫(yī)生是一門(mén)非常容易讓人變得自信和武斷的職業(yè)，這是因?yàn)閷?duì)疾病的臨床診斷過(guò)程，是個(gè)完全由醫(yī)生獨(dú)立思考和判斷的過(guò)程，無(wú)論客觀指標(biāo)提示些什么，醫(yī)生最終會(huì)有屬于他自己的結(jié)論。所以，我自信和武斷地認(rèn)為這個(gè)世界上最了解我的人是我自己。當(dāng)我習(xí)慣性地翻開(kāi)書(shū)，便會(huì)覺(jué)得墨香才是這個(gè)世界上最好聞的氣味，并且，看到別人日進(jìn)斗金地賺取經(jīng)濟(jì)效益，我的心跳也不會(huì)加快一兩次，別人的世界是屬于別人的，與我的痛苦與歡樂(lè)沒(méi)有關(guān)系，這同我每天關(guān)滋滋地享受書(shū)卷的這種幸福卻總是被別人忽略是一個(gè)道理。說(shuō)自己好閱讀是有些片面的說(shuō)法，因?yàn)檫@還要看讀的是些什么樣的書(shū)了。

內(nèi)容概要

這是一本內(nèi)容與形式都很特別的書(shū)。作者點(diǎn)評(píng)名醫(yī)得失、探討醫(yī)事虛實(shí)、揭示醫(yī)學(xué)內(nèi)幕、分析醫(yī)史真?zhèn)?、?shù)說(shuō)人類(lèi)功過(guò)，從人文層面上審視醫(yī)學(xué)歷史與現(xiàn)象，比較東西方醫(yī)學(xué)的特色與得失，淋漓酣暢地展示出醫(yī)學(xué)鮮為人知的一面。書(shū)的視角新穎、選材別致、文字優(yōu)美、語(yǔ)言幽默、筆鋒犀利、思想深刻，為讀者開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的閱讀領(lǐng)域，讓人們從字里行間感受到醫(yī)學(xué)的真實(shí)與荒謬，以及人類(lèi)在與疾病抗?fàn)庍^(guò)程中的愚昧與智慧、脆弱與頑強(qiáng)、平凡與神奇，再現(xiàn)了歷史的嚴(yán)酷無(wú)情和人類(lèi)在選擇與進(jìn)步時(shí)的代價(jià)與經(jīng)驗(yàn)?！　∪珪?shū)分為“人體是個(gè)永遠(yuǎn)的謎”、“一路相纏的那些疾病”、“輕聲低語(yǔ)說(shuō)方藥”、“醫(yī)事總是裹著幾層霧”、“吃的、喝的、玩的、樂(lè)的”、“千奇百怪的治療方法”、“嘿，這些醫(yī)學(xué)人物”七個(gè)部分。

作者簡(jiǎn)介

劉劍，1957年出生。湖北中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，執(zhí)業(yè)醫(yī)師。醫(yī)之外猶喜文史哲與宗教。好思考，不盲從，相信自己眼睛。長(zhǎng)期以來(lái)，在寫(xiě)作中尋找樂(lè)趣，由醫(yī)之中到醫(yī)之上，即從醫(yī)生的角度出發(fā)，探尋醫(yī)學(xué)歷史與現(xiàn)象的真實(shí)與偽訛，同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行人文思考。近兩年寫(xiě)作均與醫(yī)學(xué)文化有關(guān)。

書(shū)籍目錄

人體是個(gè)永遠(yuǎn)的謎　我們的宇宙　人體王朝　可惡的活體解剖　禁忌之血　　側(cè)身說(shuō)血壓　《歐希范五臟圖》　野合　越改越錯(cuò)的改錯(cuò)法　中國(guó)人的大腦應(yīng)該放在哪兒？　扭頭看人體一路相纏的那些疾病　產(chǎn)褥熱的故事　蒙古人愚型　花柳病的源頭　瘧疾是殺手　男人禿了頂　酗酒是一種病　這是蠱，那也是蠱　糖尿病的傳說(shuō)　咳嗽是不是?。俊√弁础×硪环N衰落　古代生物戰(zhàn)　病起于酒色輕聲低語(yǔ)說(shuō)方藥　六味地黃丸　花椒·胡椒·辣椒　貴妃美容方　火藥呀火藥　亂七八糟也是藥　砒霜　烏頭　秋石之?！⊥饧兴帯∩衩顪”菬熾m然遠(yuǎn)去　西班牙蒼蠅　看不見(jiàn)的隱患——抗藥性　蒙汗藥與麻沸散醫(yī)事總是裹著幾層霧　“良相良醫(yī)”的說(shuō)法真見(jiàn)男　病人的權(quán)利　是什么收購(gòu)了他們的生命？　中國(guó)曾經(jīng)并存三種醫(yī)　高傲與陰謀　醫(yī)生的命運(yùn)　依靠上帝　疾病改變歷史　向自體實(shí)驗(yàn)者致敬　醫(yī)生的壽命　名醫(yī)治窮病　藥名避諱　正反兩面說(shuō)醫(yī)德　醫(yī)生的素養(yǎng)　花錢(qián)買(mǎi)天花　所謂太醫(yī)院　外科醫(yī)生的地位　醫(yī)學(xué)往事十二則吃的、喝的、玩的、樂(lè)的　甲魚(yú)忌莧菜　以臟補(bǔ)臟　煙草與麻將　孕婦忌口　避孕環(huán)　古人避孕，真讓人不敢想象　殺人的鵝　采陰補(bǔ)陽(yáng)　李世民死得冤千奇百怪的治療方法　從暈香到骨哽　放血療法　為人輸牛血　割股療親　古人拔箭難上難　下猛藥　接舌與補(bǔ)腦　騎在竹馬上選穴位　截?cái)嗳说哪颉∈钦l(shuí)發(fā)明的“挑牙蟲(chóng)”？　再造一個(gè)鼻子嘿！這些醫(yī)學(xué)人物　蓋倫與張仲景　葛洪：神仙就是神仙？　華佗之訛　李時(shí)珍的悲哀　名醫(yī)之死　心是一只鳥(niǎo)　別無(wú)選擇的皇甫謐　附：主要參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

插圖：人體是個(gè)永遠(yuǎn)的謎我們的宇宙太美的不一定真實(shí)，太真實(shí)的又不一定美麗。人體這個(gè)屬于我們的宇宙，正是這樣的。當(dāng)你拉開(kāi)歷史厚厚的幃簾，從純粹的藝術(shù)角度來(lái)審視人體，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)美麗而神奇的宇宙，并且，這個(gè)宇宙還有一個(gè)驚人的地方，這就是古代的東方人與西方人的視角，在這一點(diǎn)上高度一致。中醫(yī)講究天人合一，西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也講人與宇宙對(duì)應(yīng)；中醫(yī)講人與自然法則相宜相適，西醫(yī)也講人體是自然的縮影與具象反應(yīng)；中醫(yī)讓人體與天地合拍，并冠以美質(zhì)美感的名稱(chēng)；西醫(yī)從大自然中找出人體生命運(yùn)動(dòng)的形態(tài)和規(guī)律。如果說(shuō)要談一個(gè)當(dāng)下的熱門(mén)話題，談一談中西醫(yī)結(jié)合甚至中西醫(yī)合一，最好的方式就是重新回到兩千多年前，回到充滿(mǎn)自然、崇高和道德的那個(gè)年代、那個(gè)世界，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代、那個(gè)世界，真早就存在著中醫(yī)與西醫(yī)關(guān)于人體描述與認(rèn)知的交匯點(diǎn)。如果從遠(yuǎn)處觀察中國(guó)的人體，你將會(huì)欣喜地看到一幅美妙的圖象：頭頂上的天是圓的，所以，人的頭也就會(huì)是圓的，反之，人體的腳正好印證了大地之方：天上有月亮和太陽(yáng)，人體有左眼與右眼；天下有九洲，人體有九竅；天有風(fēng)云雷雨，人也有喜怒哀樂(lè)；四季與四肢相關(guān)，五臟與五音合鳴，六腑通達(dá)六律；寒戰(zhàn)與發(fā)熱的表現(xiàn)好比大地有冬天與夏天；大骨如高山巍峨，毫毛如葦草依依；十二大關(guān)節(jié)交給每個(gè)月去清點(diǎn)，十個(gè)指（趾）頭細(xì)數(shù)有節(jié)律的旬日，牙齒告訴人們什么星宿的數(shù)字，骨節(jié)提醒生靈每年周而復(fù)始的日子……假若你側(cè)過(guò)身子，快步走到地中海邊，當(dāng)你不斷地與古希臘、古羅馬的先哲交談，你的眼前也將漸漸浮現(xiàn)出人體的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景；天空中人的頭顱高昂，大地人的雙腳穩(wěn)立；人體肌肉的田野縱橫阡陌，血液的河流和小溪不息地奔流；火光總是閃爍著人體的溫度，空氣流動(dòng)著呼吸的氣息；大海在胃中翻卷，骨頭石頭一樣聳立；血脈的樹(shù)枝隨呼吸搖晃，頭發(fā)的青草在陽(yáng)光下翩翩起舞，偶爾放一個(gè)響屁——地球有時(shí)也會(huì)突發(fā)地震……而心臟，則是那顆不可殞落的太陽(yáng)，是人體力量與統(tǒng)治的根源。這兩種說(shuō)法何其相似，甚至給人以如出一轍的感覺(jué)。其實(shí)，并非東方的古中國(guó)人和西方的古希臘、古羅馬人這樣認(rèn)知事物，2000多年前的印度、埃及和兩河流域的人類(lèi)都是這樣看待人體的。古代的人類(lèi)用并不科學(xué)的象征和類(lèi)比手法宋認(rèn)知人體，播種的是想象，收獲的是美感。當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)橫空出世之后，人們開(kāi)始不滿(mǎn)足于祖先們建造的，人體宇宙，他們轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，以現(xiàn)代科技為手段，義無(wú)反顧地打開(kāi)人體內(nèi)部的天地，像搓粟子一樣，將人細(xì)分成塊，細(xì)分成條，細(xì)分成面粉一樣的顆粒，細(xì)分成人類(lèi)自己的肉眼怎么也看不見(jiàn)的各種各樣的物質(zhì)，從而細(xì)致而精確地打開(kāi)了人體中另一個(gè)宇宙的大門(mén)。就這樣，被物質(zhì)化、數(shù)字化了的人體，又向我們展開(kāi)一個(gè)嶄新的世界——在我們大約4.5 平方米不同顏色的皮膚下面，隱藏著煙波浩渺的生命組織，那里有300萬(wàn)個(gè)汗腺，1600萬(wàn)個(gè)（女性則為400萬(wàn)個(gè)）毛囊，10億個(gè)千姿百態(tài)的神經(jīng)末梢有如飄灑的細(xì)霧，彌漫在身體的最深最遠(yuǎn)的地方。我們的每個(gè)人體，是由大約100萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞組成，100萬(wàn)億個(gè)星辰一樣的細(xì)胞組成無(wú)數(shù)個(gè)銀河，在人體內(nèi)部交相輝映。如果從源頭講起，要形成一個(gè)生命構(gòu)造與特征，就需要約10萬(wàn)個(gè)基因，而這10萬(wàn)個(gè)基因，則是由30億個(gè)遺傳密碼組成的。還有，我們每投給別人一個(gè)淡淡的微笑，就會(huì)春風(fēng)一樣拂動(dòng)17塊肌肉；我們每每自由地呼吸一次，便會(huì)有5.5 億個(gè)肺泡與之伴舞；當(dāng)氧氣們愉快地進(jìn)入人體血流的隧道，就會(huì)單向奔走950公里，從而抵達(dá)各個(gè)揮動(dòng)著歡迎之手的臟器……在電子顯微鏡之下，人體是一個(gè)令人驚喜若狂的世界，會(huì)讓你在一瞬間展開(kāi)想象的翅膀：頭發(fā)看起來(lái)就像冬季的西伯利亞大森林，那些粗壯樹(shù)干擠滿(mǎn)四面八方：前額就像干燥的中亞細(xì)亞的荒原，雖然有思想的暗流在千回百轉(zhuǎn)；有時(shí)候，還會(huì)有潮濕的蘆葦在輕輕擺動(dòng)，那皮膚上的絨毛周?chē)?，無(wú)憂無(wú)慮的噴泉正盡情地噴灑汗水；男性的下巴就像一座布滿(mǎn)粗糙巨柱的岬角——如果清晨剃刀的龍卷風(fēng)不來(lái)光顧；肚臍的小洼地里，有一堆堆堆積了百年的塵土；你張開(kāi)手掌，掌面便是一望無(wú)涯阡陌縱橫的原野，汗水的溝渠在終年不息地灌溉……至于指甲——那是一塊塊寸草不生的巨石，只有無(wú)可奈何的時(shí)間行走其上。人體的物質(zhì)天地一旦向人們展開(kāi)，我們也許會(huì)驚愕地閉上好奇的眼睛。變成原子、分子，變成脫氧核糖核酸，變成上萬(wàn)億的眼看不見(jiàn)、手摸不到的云里霧里一樣的微型物質(zhì)的人體，又將是些什么呢？從分子方面看，水占人體重量的2／3，如果是一個(gè)體重75公斤的成年男子，脫水之后就只剩下25公斤，其中碳水化合物3公斤，脂肪7公斤，蛋白質(zhì)12公斤，礦鹽約3公斤。從原子方面看，碳、氧、氫、氮占體重的96％……其余的20余種元素只占很少的比例。還是以上面這個(gè)人體重來(lái)計(jì)算，結(jié)果是：氧45.5 公斤，碳12.6 公斤，氫7公斤，氮2.1 公斤；此外還有礦物質(zhì)：鈣1.5 公斤，磷860克，硫300克，鉀210克，鈉100克，氯70克，還有鎂、鐵、氟、鋅、銅各幾克，以及幾毫克不等的碘、鈷、錳、鉬、鉻，還有微乎其乎的釩、鎳、鋁、鉛、錫、鈦、溴、硼、砷、硅……科學(xué)的結(jié)果往往閃耀著真理的光輝，而在科學(xué)成果的面前，人們又往往會(huì)感覺(jué)到一些遺憾。是的，科學(xué)在實(shí)證的支持下具備了力量，一步步走向真實(shí)與完善。同時(shí)，正是這種從夢(mèng)境向現(xiàn)實(shí)過(guò)渡的過(guò)程，讓人類(lèi)在另一個(gè)方面付出了代價(jià)，因?yàn)樵诳茖W(xué)的光輝籠罩下，古時(shí)候人體的那些能夠讓人激動(dòng)不已的陳舊美感，如今不知跑到哪里去了。所以有哲人長(zhǎng)嘆：太美的不一定真實(shí)，太真實(shí)的又不一定美麗。人體這個(gè)屬于我們的宇宙，正是這樣的。鏈接：天人觀從先秦時(shí)代到明清時(shí)期，我國(guó)大多數(shù)思想家、哲學(xué)家都有自己的“天人觀”，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象?？v觀中國(guó)傳統(tǒng)文化的天人觀，一是老子的“見(jiàn)素抱樸”、“回歸自然”的“順天說(shuō)”，二是茍子的“制天命而用之”的“制天說(shuō)”，三是《易傳》提出的天人和諧說(shuō)。百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，觀點(diǎn)各有差異，但主張?zhí)烊撕椭C是一致的，在他們看來(lái)，天與人、天道與人道、天性與人性是相類(lèi)相通的，是可以統(tǒng)一的。人體王朝很巧妙地把當(dāng)時(shí)的政治制度復(fù)印到人體構(gòu)造中，用一個(gè)王朝的政治體系來(lái)說(shuō)明人體器官的特性——這真是一種與時(shí)俱進(jìn)的智慧。從嬴政把他的拜把兄弟——齊國(guó)的末代國(guó)君田建先生流放到太行山的時(shí)候起，中國(guó)的封建制度便宣告壽終正寢了，接下來(lái)是始皇帝站在泰山之巔振臂一呼：中國(guó)的中央集權(quán)制度今天正式建立了，中國(guó)人民從此只有一個(gè)主人了。就這樣，中國(guó)的中央集權(quán)的政治制度一建立就是兩千多年。兩千多年來(lái)，這種政治制度造成的結(jié)果是：中國(guó)文化各個(gè)領(lǐng)域的全面專(zhuān)治——醫(yī)學(xué)當(dāng)然更不能例外，因?yàn)槿遽t(yī)之間淵藪太深，而儒家則是天下大一統(tǒng)的積極鼓吹者和推動(dòng)人。在儒家文化影響之下的中醫(yī)的人體觀念，也就順理成章地烙上了秦皇掃六合之后天下一統(tǒng)的印記。成書(shū)于秦漢之間的中國(guó)著名的醫(yī)學(xué)論文集，即被后來(lái)人尊為中醫(yī)寶典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，很巧妙地把當(dāng)時(shí)的政治制度復(fù)制到人體中，用一個(gè)王朝的政治體系來(lái)說(shuō)明人體器官的特性——這真是一種與時(shí)俱進(jìn)的智慧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有一篇文章叫《靈蘭秘典論》，便是一幅人體王朝理論的畫(huà)卷?，F(xiàn)將原文刪略后錄于下：心者，君王之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官……脾胃者，倉(cāng)稟之官，五味出焉。大腸者，傳道之官……小腸者……受盛之官……腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官……膀胱者，州都之官……凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安……以為天下則大昌……好一幅人體“百官圖”！在人體之中，政治的統(tǒng)帥，軍事的統(tǒng)領(lǐng)，行政的統(tǒng)管，地方事務(wù)的統(tǒng)轄，真是名分清楚分工明確，管錢(qián)糧與運(yùn)輸?shù)暮笄诎嗟?，同高?jí)的議事參謀人員一起合作，還有打仗的軍官一旁保駕護(hù)航，這樣看起來(lái)就可以國(guó)安邦治了。而作為君主的心臟則高高在上，當(dāng)然可以樂(lè)享其優(yōu)了。這樣的人體王朝結(jié)構(gòu)，是將中國(guó)的專(zhuān)治制度觀念化、具象化。用一種人分層次、物分等級(jí)的方式來(lái)描繪和比擬人體構(gòu)造，不知是士人的迂腐還是對(duì)權(quán)勢(shì)的阿諛？“天地君親師”與“心肝脾肺腎”之間的血源關(guān)系是什么時(shí)候建立起來(lái)的，這個(gè)問(wèn)題好像并不重要，重要的是人體王朝的建立，不是一種單一的文化現(xiàn)象，更不是中醫(yī)圈內(nèi)人士在“沙龍”中玩的游戲規(guī)則，其要命的地方是，中醫(yī)文化在專(zhuān)治思想的推動(dòng)之下，已經(jīng)成為中國(guó)人人體與血液的組成部分，成為構(gòu)成中華文化的基礎(chǔ)蛋白，成為廣大中華兒女“剪不斷、理還亂”的人生哲學(xué)的一部分。這是中華文明中一個(gè)存在了兩千多年的人為設(shè)計(jì)的精神陷阱。作為一個(gè)超穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)制品，人體王朝堂堂正正地建成了。所以，任何沖撞、改變和重建這種理論的企圖都自然變成了異端與反動(dòng)。即便在今天，中醫(yī)理論的文物價(jià)值也還是這樣反映出來(lái)的，因?yàn)椤盃恳话l(fā)而動(dòng)全身”的結(jié)構(gòu)特征，才是中醫(yī)理論結(jié)構(gòu)緊湊得密不透風(fēng)的王朝，而這種王朝的命運(yùn)總是在被選擇與被遺棄的位置上四處張望。面對(duì)現(xiàn)代人體理論的大潮，中醫(yī)如果改變理論，其結(jié)果將是脫骨散架樣的全盤(pán)崩潰；不改的后果又將面臨無(wú)情地自然淘汰，以至無(wú)數(shù)中醫(yī)的心中，不敢想象有一個(gè)玫瑰色的明天。中醫(yī)人體王朝是一棵文化大樹(shù)。其實(shí)，中醫(yī)的理念根須則是每個(gè)中國(guó)人人體的血脈，因?yàn)橹腥A文化中的中醫(yī)觀念不但由來(lái)已久，而且根深蒂固?，F(xiàn)代科學(xué)的那些概念，雖說(shuō)可以部分影響中國(guó)人的思想和習(xí)慣，但怎么也無(wú)法改變中國(guó)人思維、語(yǔ)言、文字的特性。大腦皮層神經(jīng)高度興奮的說(shuō)法，就沒(méi)有心花怒放來(lái)得精彩，也沒(méi)有心曠神怡表達(dá)得安逸，更沒(méi)有心潮澎湃形容得強(qiáng)烈。而那些由臟腑行為藝術(shù)構(gòu)成的中國(guó)文字與語(yǔ)言特點(diǎn)，更是空氣一樣無(wú)形而又無(wú)所不在地與中國(guó)人的生活聯(lián)系在一起：肝膽相照、肝腸寸斷、撕心裂肺、沁人心脾、肺腑之言，心氣、膽量、血陸、氣質(zhì)、精神、意識(shí)、情志、肝火等等，這些語(yǔ)言的根源都無(wú)一例外地與中醫(yī)人體理論有關(guān)，雖然不一定每每與王朝相染。中醫(yī)在可悲的時(shí)期建立了一個(gè)人體王朝，并且，在這個(gè)王朝的思想基礎(chǔ)上，建立了一個(gè)超穩(wěn)定的中醫(yī)理論的王朝，但是，中醫(yī)的理論王朝終于岌岌可危了——由于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論的沖擊。中醫(yī)的存廢之爭(zhēng)已經(jīng)將近一個(gè)世紀(jì)了。不管人們最后選擇一個(gè)什么樣的了斷，可以肯定地說(shuō)：即使中醫(yī)理論王朝不在，中醫(yī)文化的某些特性也將會(huì)在人們心中長(zhǎng)存，因?yàn)橹嗅t(yī)值得驕傲的有一點(diǎn)，這就是中醫(yī)理論早已溶解在中國(guó)人的血液之中。鏈接：“封建”一語(yǔ)亂天下封建原是指“封藩建衛(wèi)”制度，那么，應(yīng)該只有在此制度下的社會(huì)才能稱(chēng)為封建社會(huì)，但為什么現(xiàn)行教科書(shū)說(shuō)封建社會(huì)指戰(zhàn)國(guó)至清這段的歷史時(shí)期呢？根源在1904年嚴(yán)復(fù)發(fā)表的一部譯著——《社會(huì)通詮》中，他第一次將西歐中世紀(jì)普遍推行莊園制基礎(chǔ)上的政治制度（基本特征：國(guó)家統(tǒng)治權(quán)力的分散、莊園制度和武士等級(jí)制、領(lǐng)主附庸制及其包含著的原始契約因素）譯為“拂特封建制”或“封建制”。嚴(yán)復(fù)進(jìn)而將西歐的封建制與中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)完全對(duì)應(yīng)起來(lái)。這樣，“封建”就不再是“封藩建衛(wèi)”的封建制，而成為封建主占有生產(chǎn)資料和不完全地占有勞動(dòng)者（農(nóng)奴）的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。此后，隨著中國(guó)學(xué)者對(duì)西學(xué)研究的日漸深入，反對(duì)的聲音也越來(lái)越大。如胡適、鄭振鐸、蔣伯潛、蔣祖怡、張蔭麟、侯外廬、錢(qián)穆等，堅(jiān)持“封建”是中國(guó)西周時(shí)代的特定概念，不能混同于西歐的封建制，更不足以概括秦漢以后的中國(guó)社會(huì)。侯外廬說(shuō)得更尖銳，他說(shuō)將先秦封建制與秦漢以后的制度相混，是“語(yǔ)亂天下”。

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《醫(yī)學(xué)是個(gè)什么東西》：點(diǎn)評(píng)名醫(yī)得失，探討醫(yī)事虛實(shí)；揭秘醫(yī)學(xué)內(nèi)幕，分析醫(yī)史真?zhèn)?，?xì)說(shuō)養(yǎng)生之道，從人文層面審視醫(yī)學(xué)歷史與現(xiàn)象，比較東西方醫(yī)學(xué)的特色與得失，淋漓酣暢地展示出醫(yī)學(xué)鮮為人知的一面。30多年前，《醫(yī)學(xué)是個(gè)什么東西》作者立下重誓：今生今世做一名與扁鵲、華佗、張仲景一樣的好醫(yī)生。走出醫(yī)學(xué)院大門(mén)之后20多年的實(shí)踐與鉆研，作者開(kāi)始并不斷懷疑醫(yī)學(xué)理論的科學(xué)性，懷疑扁鵲、華佗等名醫(yī)技術(shù)的真實(shí)性，懷疑醫(yī)學(xué)古籍的現(xiàn)時(shí)價(jià)值，懷疑教科書(shū)中關(guān)于疾病的概念、病因病理的分析方法與觀點(diǎn)……于是，作者由一名醫(yī)生，開(kāi)始了向醫(yī)之上的歷史與文化的追尋者和思考者的嬗變。在人類(lèi)歷史的大背景下，把玩人類(lèi)過(guò)去病痛與生死的過(guò)程，從事物的本質(zhì)與細(xì)節(jié)中，去發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)歷史進(jìn)程中的曲折、坎坷、艱辛，還有那些由偽訛、荒謬以及殘忍與血腥構(gòu)成的醫(yī)事碎片……作者不是在醫(yī)學(xué)之中談醫(yī)學(xué)，而是以醫(yī)學(xué)為載體，從發(fā)生在醫(yī)學(xué)之中的事件、現(xiàn)象以及醫(yī)學(xué)歷史人物著手，放眼于醫(yī)學(xué)之上人類(lèi)文化的傳承、交融、沖撞以及成敗、榮辱，從曾經(jīng)發(fā)生在病痛王國(guó)里的黑暗、愚昧、殘暴、荒謬的歷史之上，展示人類(lèi)在生存與健康過(guò)程中的勇氣與智慧、頑強(qiáng)與堅(jiān)韌、崇高與神圣。

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