品三國(guó)學(xué)謀略

前言

　　《三國(guó)演義》是一部什么樣的書(shū)呢？　　《三國(guó)演義》是史書(shū)、兵書(shū)、商書(shū)、人生之書(shū)?！　　度龂?guó)演義》的故事取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。故事起于黃巾起義，進(jìn)而引出了魏、蜀、吳三國(guó)在政治、軍事、外交上的激烈斗爭(zhēng)，一直到西晉為止?！　∨c其說(shuō)《三國(guó)演義》是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，還不如說(shuō)它是一部兵書(shū)。羅貫中將古代的許多軍事家、戰(zhàn)略家的攻城掠地、伏險(xiǎn)設(shè)防、遠(yuǎn)交近攻、合縱連橫、迂回進(jìn)退的韜略，融于波瀾壯闊的百年歷史畫(huà)卷之中。據(jù)說(shuō)，明清兩代農(nóng)民起義軍的將領(lǐng)李白成、張獻(xiàn)忠、洪秀全等皆以《三國(guó)演義》的戰(zhàn)案為埋伏攻襲的秘訣，往往行之有效，《三國(guó)演義》是他們指導(dǎo)作戰(zhàn)的“玉帳唯一之秘本”?！　∩虘?zhàn)與兵戰(zhàn)有許多相似之處，只憑呂布那樣的匹夫之勇不但難以勝敵，而且會(huì)連連敗北。《三國(guó)演義》中的運(yùn)籌帷幄、知己知彼、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、選擇戰(zhàn)機(jī)，在商戰(zhàn)中的決策、思維、計(jì)劃、目標(biāo)、用人、管理、經(jīng)營(yíng)、談判、公關(guān)中不但得到應(yīng)用，而且得到了發(fā)揚(yáng)。把《三國(guó)演義》的謀略思想、管理方法、人品風(fēng)格引入現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理，是極為有益的。日本著名企業(yè)家松下幸之助一生酷愛(ài)《三國(guó)演義》，他尤其崇尚諸葛亮的人品與風(fēng)格。

內(nèi)容概要

《三國(guó)演義》是一部什么樣的書(shū)呢？與其說(shuō)它是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，不如說(shuō)它是一部史書(shū)、兵書(shū)、人生之書(shū)，或者說(shuō)，它是一部智慧之書(shū)。讀《三國(guó)演義》，重要的是挖掘其中的大謀略、大智慧，這種智慧并非就事論事，而是通過(guò)對(duì)三國(guó)原著的許多故事分析、綜合、升華而成，這才是真正的人生大智慧、大領(lǐng)悟、大道理。本書(shū)深入品讀《三國(guó)演義》中的人生謀略，語(yǔ)言生動(dòng)、見(jiàn)解獨(dú)特。如果你是一個(gè)熱愛(ài)智慧的人，那么請(qǐng)打開(kāi)本書(shū)，趕快開(kāi)始三國(guó)謀略智慧的探索之旅吧！

書(shū)籍目錄

無(wú)勢(shì)者可造勢(shì)——披紅掛彩入南徐力不足者需借勢(shì)——火燒博望坡有勢(shì)者需用勢(shì)——七星壇上借東風(fēng)機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)——諸葛亮一氣周瑜公關(guān)能破萬(wàn)重關(guān)——諸葛亮二氣周瑜以毒攻毒，將計(jì)就計(jì)——諸葛亮三氣周瑜讓別人替你做——關(guān)羽死后三方斗智思路是生存之路——司馬懿不想進(jìn)空城自以為是的人沒(méi)有出路——關(guān)羽、袁紹、馬謖的共性借天下之智力——曹操逼獻(xiàn)帝遷都讀書(shū)生智——呂蒙發(fā)憤讀書(shū)用人需容人之錯(cuò)——破袁紹曹操焚信用人需容人之仇——曹操容張繡之仇用人需容人之異——耒陽(yáng)縣鳳雛理事用人需容人之短——曹操殺蔡、張二將真誠(chéng)的語(yǔ)言最感人——魯肅一語(yǔ)勝千言批評(píng)需講究方法——曹操哭郭嘉，孔明評(píng)法正忠誠(chéng)為本——關(guān)云長(zhǎng)掛印封金信乃人際關(guān)系的最高原則——諸葛亮守信激勵(lì)士兵量大才能福大——諸葛亮一信氣死曹真猜疑者作繭自縛——曹操多疑殺伯奢兼聽(tīng)則明——孫權(quán)決計(jì)破曹操輕信的結(jié)果，是欺騙的完成——陸遜假意恭關(guān)羽浮躁者易失理智——夏侯悖兵敗博望坡膚淺的思維使人愚蠢——張翼德長(zhǎng)坂拆橋做事需知已知彼——戰(zhàn)長(zhǎng)沙帳前道黃忠先人一步領(lǐng)風(fēng)騷——赤壁大戰(zhàn)先者勝兩全其美最好——呂布轅門(mén)射戟獎(jiǎng)懲嚴(yán)明，人人奮勉——諸葛亮揮淚斬馬謖人無(wú)制，則生邪——諸葛亮厲行法治盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)——馬謖惟書(shū)失街亭選擇效率高的方案——鐘會(huì)伐蜀先造船聰明反被聰明誤——楊修因“雞肋”喪命示弱比逞強(qiáng)更有力——?jiǎng)淇薨輰O夫人改變說(shuō)法，效果將大不一樣——?jiǎng)湔f(shuō)反說(shuō)遇危恐懼，禍又生禍——闞澤獻(xiàn)降書(shū)經(jīng)驗(yàn)是柄雙刃劍——鎖戰(zhàn)船曹操中計(jì)僵化思維的人沒(méi)有出路——曹操敗走華容察方可以知，知方可以交——孔明考察劉玄德只要不鉆牛角尖，人就有機(jī)會(huì)——陳宮枉死白門(mén)樓忍讓的結(jié)果是甜蜜的——?jiǎng)⑿埋v扎小沛智圓行方——曹操割發(fā)受罰好事多磨——七擒孟獲會(huì)放棄才會(huì)成功——割三郡以退為進(jìn)順境中比逆境中更需要品德——?jiǎng)漤樉撤丛鈹〈笾侨粲弈寺斆魅恕庥迌?nèi)慧屬魯肅給人留足面子，人心順己事順——張松獻(xiàn)地圖虛假安全最可怕——司馬懿詐病賺曹爽勞則壽——老當(dāng)益壯屬黃忠不泄露自己的底牌——孔明安居平五路料事如神在于準(zhǔn)確預(yù)測(cè)——諸葛亮三出祁山過(guò)猶不及——三個(gè)“過(guò)度”要了諸葛亮的命怒氣乃殺人一把刀——張飛伐吳未克身先死“絕對(duì)”的東西是不存在的——阿斗并非“窩囊廢”一樣話(huà)百樣說(shuō)，看你會(huì)說(shuō)不會(huì)說(shuō)——曹植即賦“煮豆詩(shī)”人生需要壓力——孔明兩激老黃忠話(huà)不在多，達(dá)意則靈——“公不見(jiàn)丁建陽(yáng)、董卓之事乎？”  占領(lǐng)制高點(diǎn)，抓主要矛盾——博望坡軍師初用兵懦夫樹(shù)不起勝利的紀(jì)念碑——高琮城丟人亡言之有理，才有感召力——“陳琳之檄，可愈頭風(fēng)”失敗價(jià)更高——曹孟德君中人杰等待并非消極——陸遜等待時(shí)機(jī)頭腦清醒才有正確決策——徐庶糊涂一時(shí)平衡才能穩(wěn)定——孫權(quán)擅搞平衡術(shù)僅僅有傳承是不夠的——姜維為何沒(méi)有“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　無(wú)勢(shì)者可造勢(shì)——披紅掛彩入南徐　　孫子兵法日：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也?！蓖募钡牧魉?，飛快地奔流，以致能沖走巨石，這就是勢(shì)的力量。人生路上，若想獲得成功，非有優(yōu)勢(shì)不可，所以，無(wú)勢(shì)者需造勢(shì)，無(wú)力造勢(shì)者需借勢(shì)，有勢(shì)者需用勢(shì)。諸葛亮自出茅廬以后，極擅長(zhǎng)造勢(shì)、借勢(shì)、用勢(shì)。劉備赴江東招親時(shí)，趙云令荊州隨行兵士俱披紅掛彩人南徐，便是諸葛亮造勢(shì)之計(jì)?！　〕啾诖髴?zhàn)以后，諸葛亮乘周瑜與曹仁大戰(zhàn)之機(jī)，令關(guān)羽、張飛、趙云巧取了荊州數(shù)郡，演出了一氣周瑜的精彩戰(zhàn)劇。之后，周瑜在養(yǎng)病期間聽(tīng)到劉備喪了甘夫人的消息，立刻計(jì)上心來(lái)。孫權(quán)有一妹尚未出嫁，周瑜想施“美人計(jì)”誘劉備過(guò)江招親，然后以劉備為人質(zhì)，逼諸葛亮等人歸還荊州。孫權(quán)對(duì)此計(jì)十分贊同，派使臣去荊州說(shuō)媒。劉備對(duì)過(guò)江招親的事情疑慮重重，諸葛亮卻胸有成竹，力勸劉備過(guò)江。劉備過(guò)江之前，諸葛亮交給趙云三個(gè)錦囊，內(nèi)藏妙計(jì)，囑咐趙云隨劉備過(guò)江后即拆開(kāi)第一個(gè)錦囊。劉備等人一到南徐，趙云便依錦囊中的計(jì)策行事，令500名兵士個(gè)個(gè)披紅掛彩，浩浩蕩蕩地進(jìn)城，引起南徐居民們止步圍觀(guān)。以后，又命兵士們?nèi)宄扇捍┧笥谀闲祠[市購(gòu)置物品，以至全城男女老幼無(wú)人不知?jiǎng)⒒适宓酱苏杏H，迎娶吳侯之妹。諸葛亮的這一披紅掛彩入南徐之計(jì)，目的在于制造出一種熱熱鬧鬧辦喜事的輿論聲勢(shì)。用現(xiàn)代話(huà)來(lái)說(shuō)，這既是表明來(lái)意的“安民告示”，又能帶來(lái)廣而告之的“轟動(dòng)效應(yīng)”。結(jié)果，這一轟動(dòng)效應(yīng)直接驚動(dòng)了喬國(guó)老和吳國(guó)太，孫權(quán)和周瑜的假戲不得不真唱下去，最后，劉備得了孫夫人也保住了荊州?！　∫栽靹?shì)開(kāi)路最具效應(yīng)。如果諸葛亮不囑咐趙云造勢(shì)，江東百姓連劉備過(guò)江這件事都不會(huì)留意，更何言知其來(lái)意。孫權(quán)、周瑜本無(wú)意大演其戲，諸葛亮卻要把這出戲熱熱鬧鬧地演下去，演戲以前必然有一番招攬看客的開(kāi)場(chǎng)鑼鼓，披紅掛彩入南徐就是開(kāi)場(chǎng)前的鑼鼓，鑼鼓敲畢方能引出“二氣周瑜”的正戲。趙云的造勢(shì)明明白白地告訴東吳百姓，劉備過(guò)江是來(lái)求親的，不是來(lái)打仗的，不會(huì)給百姓造成威脅，只能因?qū)O劉結(jié)姻給百姓帶來(lái)好處，從而使東吳百姓，以及東吳的上層人物喬國(guó)老、吳國(guó)太接受了劉備的此行?！　」糯鷳?zhàn)爭(zhēng)中因造勢(shì)而勝的例子數(shù)不勝數(shù)。史載唐太宗遠(yuǎn)征高麗時(shí)，勇敢機(jī)智的薛仁貴獨(dú)自著一身白袍，突然出現(xiàn)于千軍萬(wàn)馬之中，令敵夫?yàn)橹@駭。春秋時(shí)代，吳王伐晉，以萬(wàn)人為一軍。中軍穿白色衣裳，披白甲，騎白馬，持白旗，執(zhí)白羽箭；左軍穿赤色衣服，掛丹甲，騎棕紅馬，持赤旗，執(zhí)朱羽箭；右軍穿黑衣裳，披黑甲，騎黑馬，持黑旗，執(zhí)黑羽箭。晉人望之大驚，仗還未打，心卻怯了，此乃以色造勢(shì)奪人。張翼德怒吼當(dāng)陽(yáng)橋，梁紅玉擊鼓抗金兵，前者威懾?cái)橙?，后者鼓己士氣，此乃以聲造?shì)奪人。造勢(shì)表面上是一種形式上的作用，實(shí)際上是對(duì)人們心理感情的影響和沖擊。所以，才有“得勢(shì)者橫掃千軍如卷席，失勢(shì)者樹(shù)倒猢猻散、兵敗如山倒”之說(shuō)?！　∪藶榱顺浞煮w現(xiàn)自己的人生價(jià)值，企業(yè)的產(chǎn)品為了服務(wù)于社會(huì)，取得更廣泛的市場(chǎng)，都需要讓社會(huì)認(rèn)識(shí)自己。默默無(wú)聞，如何引發(fā)眾人注意？“會(huì)哭的孩子有奶吃”，連嬰兒都有意無(wú)意地懂得轟動(dòng)效應(yīng)，何況闖世界的人們。所以，造勢(shì)既是人生謀略，又是企業(yè)謀略。人們贊美蠟燭，是頌揚(yáng)其甘于奉獻(xiàn)的精神；說(shuō)它默默無(wú)聞，也是講它的求實(shí)、不自夸的優(yōu)點(diǎn)，并非指它一言不發(fā)?？茖W(xué)家的工作是默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)，是幾十年如一日地耕耘，但是科學(xué)家也需要造勢(shì)，他們的研究成果并不是鎖在抽屜里，而是在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，在學(xué)術(shù)會(huì)議上演講，在新聞發(fā)布會(huì)上公布，目的在于吸引同行和社會(huì)的注意，科學(xué)活動(dòng)的造勢(shì)又促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展?！　∩虘?zhàn)同樣需要造勢(shì)，一個(gè)剛開(kāi)張的新企業(yè)，一種剛上市的新產(chǎn)品，知名度低，企業(yè)需要造勢(shì)以提高其知名度，以勢(shì)為其鳴鑼開(kāi)道；一個(gè)實(shí)力雄厚的知名企業(yè)，一種名牌產(chǎn)品，雖然已有了一股勢(shì)，仍需繼續(xù)造勢(shì)，以鞏固市場(chǎng)，提高形象。有人認(rèn)為，實(shí)力本就是一股強(qiáng)勢(shì)，人為地再造勢(shì)豈不多此一舉，這種觀(guān)點(diǎn)有失偏頗。有實(shí)力自然好，但是實(shí)力只有被消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到，才會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感和信任感，因此，造勢(shì)與不造勢(shì)就大不一樣。例如企業(yè)搬家，是再平常不過(guò)的事，不造勢(shì)，路人視而不見(jiàn)；造了勢(shì)，就可能引起沖擊心理的強(qiáng)大效應(yīng)。一天，東京銀座大街上彩旗飛揚(yáng)，人頭攢動(dòng)，引得行人駐足，翹首觀(guān)望。日本各家大報(bào)、電臺(tái)、電視臺(tái)紛紛報(bào)道。原來(lái)，這是日本電通廣告公司精心策劃的造勢(shì)。電通廣告公司要從原駐地銀座搬入新址筑地。搬家這一天，公司兩千多名員工在總經(jīng)理的帶領(lǐng)下，浩浩蕩蕩地由銀座向筑地進(jìn)發(fā)。在這個(gè)搬家隊(duì)伍的前面，引路的是兩面色彩艷麗的旗幟，分別寫(xiě)著兩行大字：一行是“謝謝銀座各界人士過(guò)去給予的關(guān)照”，另一行是“歡迎筑地各界人士今后多多賜教”。這種陣勢(shì)吸引了沿途大批觀(guān)眾，壯觀(guān)的場(chǎng)面給人留下了深刻的印象。電通廣告公司此造勢(shì)之舉，無(wú)疑極大地提高了公司的知名度?！　≡靹?shì)并沒(méi)有一個(gè)固定的模式，環(huán)境不同，造勢(shì)的方式也就有所不同，披紅掛彩人南徐是熱熱鬧鬧地造勢(shì)，諸葛亮空城撫琴退司馬是冷靜沉著地造勢(shì)，二者的環(huán)境有極大的差異?，F(xiàn)代人要根據(jù)環(huán)境不同，使用不同的方法，營(yíng)造出各種各樣的精彩之“勢(shì)”?！　×Σ蛔阏咝杞鑴?shì)——火燒博望坡　　諸葛亮出茅廬后不久，曹操派夏侯悖領(lǐng)兵10萬(wàn)，殺奔新野而來(lái)，以滅劉備。劉備此時(shí)只有數(shù)千兵馬，怎能抵擋10萬(wàn)之?dāng)常恐T葛亮卻胸有成竹，他先吩咐關(guān)羽、張飛、趙云如此行事，又令關(guān)平、劉封各引500士兵，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，等敵兵一到便放火?！　∠暮钽Ｂ蚀筌娭敛┩虑坝龅节w云，趙云按諸葛軍師的事先吩咐，邊戰(zhàn)邊退，誘夏侯悖兵進(jìn)博望坡。此時(shí)天色已晚，濃云密布，又無(wú)月色，夜風(fēng)已起，夏侯悖只顧催軍趕殺，行至狹窄處，只見(jiàn)樹(shù)木叢雜，兩邊都是蘆葦。忽聽(tīng)背后喊聲震天，霎時(shí)四面八方盡皆熊熊烈火，又值風(fēng)大，風(fēng)助火勢(shì)，愈燒愈猛。曹軍人馬自相踐踏，死傷不計(jì)其數(shù)。趙云見(jiàn)火起立刻回軍掩殺，夏侯悖冒煙突火而逃。關(guān)羽、張飛見(jiàn)火起，依計(jì)分別燒了曹軍的輜重糧草。諸葛亮初出茅廬第一把火，燒退了10萬(wàn)曹軍?！　　秾O子兵法》中有“火攻篇”日：“以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)?！彼突鸲际强梢越柚牧α俊．?dāng)自身力量不夠強(qiáng)大時(shí)，指揮者常常需要借助外力而壯己。這個(gè)外力，可以是自然力量，如水、火，也可以是友人的力量，甚至是敵人的力量。借助外力，不是為了被外力所支配，而是要操縱外力?！　〗鑴?shì)壯己是諸葛亮善用之術(shù)，夏侯悖兵敗博望坡以后，曹操又親統(tǒng)50萬(wàn)大軍殺向新野。諸葛亮又火燒了新野，同時(shí)又令關(guān)羽先用沙土布袋截住白河上游的水，待被燒得焦頭爛額的曹軍到下游喝水時(shí)，再讓軍士一齊搬走布袋，水勢(shì)滔天，曹軍人馬又被淹死許多。諸葛亮借水、火二勢(shì)再次克敵制勝。　　再翻《三國(guó)演義》，只見(jiàn)諸葛亮屢施借術(shù)：先是往江夏向公子劉琦借兵；而后又乘漫天大霧以草船向曹操借來(lái)十余萬(wàn)支箭；七星壇“借”了東南風(fēng)；再以后，又久借荊州不還。諸葛亮一生最大的借績(jī)是在劉備敗走漢津口的最困難之機(jī)，下江東，巧施計(jì)謀，陳言力辯；說(shuō)孫權(quán)，激周瑜，舌戰(zhàn)群儒，促成了孫劉兩家的抗曹聯(lián)盟。結(jié)果，使身無(wú)立錐之地的劉備借東吳的兵力大破曹操，并趁機(jī)占據(jù)了荊州。赤壁之戰(zhàn)，收其勝利果實(shí)者，乃劉備?？梢?jiàn)諸葛亮借術(shù)之高明?！　∮性S多含有“借”字的成語(yǔ)，例如：借花獻(xiàn)佛，借刀殺人，借冕播譽(yù)，借梯上樓，借尸還魂，借古喻今等。一個(gè)借字，大有文章?！　湟采平瑁贿^(guò)劉備最善“借冕”之法。僅舉一例，他和關(guān)羽、張飛結(jié)拜以后，馬上托人求拜與自己同宗同姓的幽州太守劉焉為叔。此后，“景帝之后”、“漢室至親”這類(lèi)的話(huà)便常掛嘴邊。冕，本指古代天子、諸侯所戴的禮帽，后來(lái)專(zhuān)指皇帝的禮帽，在“借冕播譽(yù)”里，“冕”已不指帽子，而是指美譽(yù)和聲望，借冕的目的在于產(chǎn)生一種名人效應(yīng)。借火助攻雖然也是借，但術(shù)是借名聲、威望，而是借實(shí)力。人為了擺脫不如意的狀況有兩種途徑：一為附人，二為借力。力薄而附人，借力以滋身，附人是立身之術(shù)，借力才是滋身之本?！　〗枇σ彩侨诵缘淖匀贿x擇。如果某一個(gè)方案能借到力，你應(yīng)當(dāng)優(yōu)先考慮選擇它，因?yàn)閺膩?lái)也沒(méi)有人單打獨(dú)斗會(huì)成功。你是競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)這樣，你是競(jìng)爭(zhēng)中的弱者更應(yīng)當(dāng)這樣。不要相信你一個(gè)人能包打天下。成功者必然得到過(guò)別人的幫助，不要拒絕幫助，不要擺出一副“萬(wàn)事不求人”的架式。借力借勢(shì)是成功的必由之路?！　∪齻€(gè)人到果園比賽摘蘋(píng)果，三個(gè)人中一個(gè)身手敏捷，一個(gè)個(gè)子高大，一個(gè)個(gè)子矮小。照常理看來(lái)，身手敏捷的和高個(gè)子的有可能成功，但最后獲勝的竟是矮個(gè)子的那個(gè)人。　　原來(lái)，他們要摘的水果大都在很高的位置，很多都在樹(shù)梢。高個(gè)子盡管可以一伸長(zhǎng)手臂能夠到一些果子，但是數(shù)量畢竟有限。身手敏捷的人盡管可以爬樹(shù)，但樹(shù)梢的一部分，他就夠不著了。矮個(gè)子一看到這種情形，二話(huà)不說(shuō)就往門(mén)口跑。他在剛進(jìn)門(mén)時(shí)，很熱情地和看門(mén)老頭打了招呼，很謙虛地請(qǐng)教老頭平時(shí)他們是怎樣摘樹(shù)梢上的水果的。矮個(gè)子向老頭借梯子，老頭十分爽快地答應(yīng)了。有了梯子，摘起水果來(lái)自然不在話(huà)下，結(jié)果他摘得最多?！　∩鲜龅倪@個(gè)故事其實(shí)是一道考題。某公司讓三個(gè)應(yīng)聘者去果園摘水果。主考官考的是通過(guò)對(duì)他人的關(guān)心和尊重，贏得別人的幫助和協(xié)作的能力。從“借勢(shì)”的角度上看，選擇借到梯子的方案是最好的?！　∑髽I(yè)常常像劉備那樣“借冕播譽(yù)”。當(dāng)代商戰(zhàn)中，一些企業(yè)常借用知名度較高的人或事來(lái)提高自己產(chǎn)品的知名度和聲譽(yù)。名人效應(yīng)中的“名人”是廣義的，既指社會(huì)上的名人——政界要人、專(zhuān)家學(xué)者、文壇泰斗、明星冠軍，又指公眾輿論、新聞媒介、經(jīng)濟(jì)新潮、流行趨勢(shì)?！懊恕敝兄髽I(yè)揚(yáng)名，以“名人”之威望壯自己的聲勢(shì)，這是商戰(zhàn)借勢(shì)法之一。時(shí)機(jī)、地利、天時(shí)、古人、今人、文學(xué)形象、影視、體育比賽、節(jié)日、會(huì)議，都是可借之物，而且“被借者”慷慨大方。至于借了冕能否播譽(yù)，就看企業(yè)各自的借術(shù)了，善借與拙借不一樣，先借與后借也不一樣?！　　?/pre>




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　　品讀四大名著，點(diǎn)亮智慧人生。





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