性海探秘

前言

本書是一本自選的文集，是筆者在2000年出版的廣東優(yōu)秀獲獎(jiǎng)著作《性情怡人——阮芳賦性學(xué)雜論》的姐妹篇。故名《性海探秘：性知·性趣·性福》。    收集在這里的文章，有一半以上不但是21世紀(jì)新寫的，而且有些篇乃是筆者獨(dú)創(chuàng)提出來的新觀點(diǎn)或新體系。此外，本書中的文章，多是關(guān)于性與生活，性與社會(huì)，性與文化或性與社會(huì)文化的。    就寫作的時(shí)間來說，跨度很大，從1986年到2009年，長達(dá)23年；從寫作的地點(diǎn)來說，有的在美國，有的在中國內(nèi)地，有的在臺(tái)灣，也有少許的在馬來西亞等地；    就文章的篇幅來說，許多是“千字文”，是給在美國出版的中文報(bào)紙《世界日?qǐng)?bào)》或《中報(bào)》(早已?？?寫的專欄文章，每篇1000字左右；也有些是給發(fā)行量巨大的中國內(nèi)地的《大眾醫(yī)學(xué)》和《人之初》等雜志寫的專欄文章，每篇3000字左右；也有些是1萬、2萬、3萬字的長文；    就體裁來說，大部分是通俗的，是簡單明了地說明一個(gè)問題的；有些是學(xué)術(shù)的、專業(yè)的，是相當(dāng)系統(tǒng)全面地闡述一個(gè)方面或一個(gè)領(lǐng)域的；有的是歷史的，有的是現(xiàn)實(shí)的；有的是理論的，有的是實(shí)際的；有的是筆者獨(dú)創(chuàng)的學(xué)說，有的是介紹他人的成果；也有的是給別人的著作寫的序言、書評(píng)或傳記；有個(gè)別文章原是用英文寫的，收入本書時(shí)再譯成中文的。    因此，讀者并不一定要從頭到尾一篇一篇地閱讀本書，可以跳著讀，各取所需，各讀所感興趣的內(nèi)容。    可以說本書的體例是不統(tǒng)一的，也不想或不必去統(tǒng)一。當(dāng)然，也可以換一句話說，本書的統(tǒng)一就在于全書是對(duì)“性與社會(huì)文化”的論述。    筆者最初寫性與社會(huì)文化，是在1986年。因?yàn)樵?985年底，由筆者所主編的《性知識(shí)手冊(cè)》(后被認(rèn)為是現(xiàn)代性學(xué)在中國內(nèi)地興起的標(biāo)志，并在2008年年底入選中國“30年最具影響力的300本書”中唯一的由華人編著的性學(xué)著作)在北京出版后，就離開了從學(xué)生到教授學(xué)習(xí)和工作長達(dá)31年之久的北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院，來到美國，任教于德州理工大學(xué)社會(huì)學(xué)系，除了主要編寫《醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)》教科書(后來于1987年在上?？茖W(xué)技術(shù)出版社出版)之外，就和邀請(qǐng)筆者去美國的同系的蔡勇美教授，合作在臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)系在北美的《世界日?qǐng)?bào)》的“家園版”(當(dāng)時(shí)的主編是薇薇夫人)開設(shè)“兩性社會(huì)學(xué)漫談”專欄。后來將這些文章交由巨流出版公司，以《性的社會(huì)觀》為書名，1987年在臺(tái)北出版。那時(shí)，因?yàn)楣P者的中國內(nèi)地身份(雖然人在美國)，無法用真名在中國臺(tái)灣出版書籍，所以用的是筆名江吉芳(暗含“江西吉安阮芳賦”之意，該書中有85％的文章是出自筆者之手。那本書在臺(tái)灣是有一定影響的。例如，臺(tái)灣教育部門發(fā)行的鄭玄藏教授主編、晏涵文等教授審查的《性教育》(輔導(dǎo)計(jì)劃叢書17，主題輔導(dǎo)工作坊研究手冊(cè)，1993年)一書，引用了該書關(guān)于“性革命”(引《性的社會(huì)觀》P．119—121)，“性權(quán)利綱領(lǐng)”(引《性的社會(huì)觀》P．109—111)，“性別，性別角色與性別角色革命”(引《性的社會(huì)觀》P．14—15，117—118)等的論述。    后來，筆者在香港出版的《性學(xué)與醫(yī)學(xué)》(金陵出版社，1989年，香港)，在臺(tái)北出版的《你想知道而不敢問的事》(方智出版社，1992年，臺(tái)北)，在深圳出版的《性情怡人——阮芳賦性學(xué)雜論》(海天出版社，2000年)等書中，也有一些性與社會(huì)文化方面的文章，分別是在中國內(nèi)地《百科知識(shí)》、《大眾醫(yī)學(xué)》、《人之初》和美國《中報(bào)》“副刊”(曹又方主編)等報(bào)刊發(fā)表的文章的匯集。    上面三本書(除《性情怡人——阮芳賦性學(xué)雜論》)中，筆者的性與社會(huì)文化方面的文章，大都重新編排入本書。有一些短文后來寫入了更大篇幅的長文中，原來的短文自然就刪去不再出現(xiàn)。有些短文，合并成一篇長文。    要明確指出的是，本書并不只是舊作的雜燴，至少有一半以上的篇幅，是2002年筆者應(yīng)聘到臺(tái)灣高雄樹德科技大學(xué)人類性學(xué)研究所擔(dān)任客座教授之后新寫的。這些新寫的文章，多數(shù)不再是為報(bào)刊寫的專欄文章，所以會(huì)更系統(tǒng)更完整也更專業(yè)和學(xué)術(shù)化一些。自然，也有一些文章，是專門為本書的編寫所寫，首次發(fā)表在此。    由于時(shí)跨23年，每次寫作有不同的要求，有個(gè)別內(nèi)容會(huì)在不同文章中出現(xiàn)，略有重復(fù)，在所難免。然而，不論是在23年前寫的，還是昨天剛剛寫就的，都同樣代表筆者現(xiàn)在(而不只是過去)對(duì)所論到的性與生活，性與社會(huì)文化的種種方面的看法，其中固然不少是學(xué)習(xí)的筆記與心得，也有不少是筆者的加工整理和綜合，還有一些是筆者獨(dú)立形成并提出的新見解和學(xué)說。大體上說，那些在本書中也還只是1000字左右的短文，全是在1986年到1988年間寫成的。因此，那里面所引的具體數(shù)據(jù)，除非另有更新，就都是那個(gè)年代的。謹(jǐn)此說明，并恭請(qǐng)廣大讀者和同仁指正。

內(nèi)容概要

　　《性海探秘：性知·性趣·性?！分饕獌?nèi)容包括：大學(xué)生對(duì)“性”的問與答、大學(xué)生同居現(xiàn)象、對(duì)性生活的看法、性生活不和諧問題、克服性迷誤，才能性和諧、性隱秘與性愚昧、獨(dú)身并不意味孤獨(dú)、女性性觀念的社會(huì)成見、性育篇：一生的必修課、性教育要從0歲開始、性教育的正與偏、性教育十講、羅素論性與性教育、考爾德倫博士論性與性教育、美國的性學(xué)教育、中國性教育面臨的三個(gè)問題等。

作者簡介

　　阮芳賦，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)（1959），留校歷任助教、講師、副教授，直至1985年赴美。世界華人第一個(gè)性學(xué)方面的哲學(xué)博士（美國，1991）。曾任教于美國德州理工大學(xué)社會(huì)學(xué)系，紐約州立大學(xué)水牛城學(xué)院歷史系等，后任加州美洲中國文化醫(yī)藥大學(xué)執(zhí)行副校長?，F(xiàn)任美國舊金山“高級(jí)性學(xué)研究院”（IASHS）教授，美國ACS執(zhí)照性學(xué)家，ABS執(zhí)照性學(xué)家，“美國臨床性學(xué)家院”奠基院士（FAACS），中國北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部性學(xué)研究中心顧問，臺(tái)灣高雄樹德科技大學(xué)人類性學(xué)研究所客座教授，世界華人性學(xué)家協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)人，名譽(yù)會(huì)長兼監(jiān)事長，中國性學(xué)會(huì)顧問，臺(tái)灣性學(xué)會(huì)顧問，高雄性健康協(xié)會(huì)顧問，柏林《Archivef
or Sexology》學(xué)術(shù)顧問。
　　中國當(dāng)代優(yōu)生學(xué)、醫(yī)學(xué)邏輯、醫(yī)學(xué)概論、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、性學(xué)、性教育學(xué)等領(lǐng)域的主要奠基人之一。性學(xué)方面的代表作：《性激素的發(fā)現(xiàn)》（北京，1979，1983），《Sexin
China》（New
York，1991），《性情怡人一阮芳賦性學(xué)雜論》（深圳，2000），《性的報(bào)告-21世紀(jì)版性知識(shí)手冊(cè)》（北京，2002），《老年性生理學(xué)和老人性生活》（臺(tái)北，2009），《性與社會(huì)文化：性學(xué)和社會(huì)中的性愛》（臺(tái)北，20101。主編：《性知識(shí)手冊(cè)》，《全年齡全方位的科學(xué)性教育》（9冊(cè)，南昌，2003；臺(tái)北，2005），《性學(xué)萬有文庫》（已出56種）等。

書籍目錄

問性篇：每日問“性”
“性”是什么？
性的三層次：生物性、心理性別、社會(huì)性角色
“性學(xué)”是什么？
“性社會(huì)學(xué)”是什么？
大學(xué)生對(duì)“性”的問與答
大學(xué)生同居現(xiàn)象
對(duì)性生活的看法
性生活不和諧問題
克服性迷誤，才能性和諧
性隱秘與性愚昧
獨(dú)身并不意味孤獨(dú)
女性性觀念的社會(huì)成見
性育篇：一生的必修課
性教育要從0歲開始
性教育的正與偏
性教育十講
羅素論性與性教育
考爾德倫博士論性與性教育
美國的性學(xué)教育
中國性教育面臨的三個(gè)問題
知性篇：麻辣“性學(xué)大餐”
性研究與社會(huì)的方方面面
性態(tài)度的形成
性態(tài)度的周期演變
“兼性”的理想
性角色與家庭生活
性角色與社會(huì)生活
性的跨文化觀
性的跨時(shí)代觀
中國古典件文學(xué)研究述略
金賽研究所的中文收藏
從“萬有文庫”到“海峽兩岸”的科普合作
世界著名性學(xué)家伴侶——布洛夫婦
當(dāng)代性書編著大師羅伯特·法蘭柯博士
性道德的“兩重標(biāo)準(zhǔn)”
宗教與性
性哲學(xué)的基本問題
探性篇：“性”海探秘
“性”是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的領(lǐng)域
英語Sexuality的漢譯和華人性觀念的革命
……
觀色篇：“色”眼看“性”
性福篇：“性福”的彼岸
附錄

章節(jié)摘錄

“性”是什么？    由于“性”(Sex and Sexuality)的太普遍，看起來太簡單，實(shí)際上又太復(fù)雜，和每個(gè)人的關(guān)系太密切，而且還太神秘，幾乎每個(gè)人都可以有他自己的說法，但，恐怕不會(huì)有哪一句話能夠把它說全、說透、說準(zhǔn)、說得人人信服、不需要再加以糾正或補(bǔ)充。    假如一個(gè)人說：“性是歡樂之源”，一定有人會(huì)說：“性是痛苦之根”；假如一個(gè)人說：“性是愛之父，愛生于性”，一定另有人會(huì)道：“性是愛之子，性生于愛”；    假如一個(gè)人說：“性是人生幸福的保證”，一定還有人會(huì)斷言：“性是社會(huì)罪惡的肇因”，而且都能繪聲繪色地用自己的、或別人的親身經(jīng)歷來加以證明。    活躍在美國舊金山灣區(qū)的華文散文作家、詩人劉荒田在他的《隨筆專輯：“性”致勃勃》的“作者自白”中寫道(《美華文學(xué)》1999年1—2月號(hào)，第4頁)：    “性”這玩意，愛情是它，銷魂是它，佳話是它，荒淫是它，陰謀是它，強(qiáng)奸是它，騷擾是它，卑污是它，誰也不    好自認(rèn)壟斷真理。    他的話雖帶諷喻，卻是“入木三分”，道盡“性”字實(shí)難簡單化地“一錘定音”。    去問研究“性”的專家，他們卻也是分門別類，各據(jù)一方，各說一詞：    一位遺傳學(xué)家可能會(huì)說：“性之種種不過是來自‘生染色體’XX與XY，特別是那個(gè)Y基因起決定性作用?！?   一位內(nèi)分泌學(xué)家也許會(huì)說：“性腺和它們分泌的性激素決定性的表現(xiàn)和性的差別?！?   另一位神經(jīng)生理學(xué)家馬上會(huì)補(bǔ)充道：“下丘腦和腦下垂體控制性腺和它們分泌性激素的功能。實(shí)際上決定性的表現(xiàn)和性的差別的，應(yīng)該說是下丘腦的性中樞?！?   一位解剖學(xué)家會(huì)出來描述男、女性器官和第二性征的種種表現(xiàn)，當(dāng)且會(huì)贊美地說：“這才是真正有血有肉的性，那性的吸引、性的歡快正是來自這可觸可摸、活生生的奇妙人體呀！”    可是心理學(xué)家為了維護(hù)“腦科學(xué)”的尊嚴(yán)，不得不反駁說：“其實(shí)，那吸引、那歡快、那性的歡樂高潮，都是一種心理體驗(yàn)，都是來自那號(hào)稱‘萬物之靈’的大腦，大腦才是最重要的性器官！”    美國著名電視節(jié)目“芝麻街”的制作組，拍了一部很好的性教育片《男女青少年對(duì)于性和生長發(fā)育想知道些什么？》，其中有一段是大家來回答“性”是什么，摘譯如下：    (女教師)要是你去問人們到底什么是“性”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的回答是不一樣的。    (胖男孩)“性”是男人的精子進(jìn)到女人的卵子中去，產(chǎn)生一個(gè)小孩。    (穿玫瑰紅衣女孩)嗯——嗯    (黑孩子)“性”就是人們做愛。    (紅衣女孩)“性”就是性。(笑)    (女教師)你們看見了吧，各有各說，讓我們?cè)賮碇v一講，到底什么是性？    (音樂)；(字幕：性是什么？)    (女教師)有的時(shí)候我們講到性，不管是男人還是女人，男孩還是女孩，指的是一種“性吸引”，常會(huì)想到一些漂亮的、很性感的廣告，用來吸引人們?nèi)ベI那種產(chǎn)品。有的時(shí)候我們講到性，就是指“性交”，有的人說得文雅些，就是“做愛”。這種事情是大人做的，當(dāng)他們互相感覺到很有情意，愿意互相照顧，并且互相同意做出這種決定的時(shí)候，就會(huì)這樣去做。但當(dāng)互相做出了做愛的決定的時(shí)候，還需要做出另一個(gè)決定，就是要不要懷孕生孩子，假如不愿意馬上懷孕生孩子，就要考慮和決定到底用什么避孕的措施來有效地防止受孕。    這一小段引文，雖說是并無什么高深大論，卻真是提到了幾個(gè)又大、又深的問題：性與愛、性與人際關(guān)系、性行為的“年齡要件”，性的自決權(quán)、性行為的“互相同意要件”、性與義務(wù)、性與生育、性與不生育(避孕)、以至性與廣告和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?？磥?，“性”這個(gè)詞的分量是越來越重了。    早在1927年就有人在《性而已》(T·M著，北新書局出版，北京·上海)一書中說過，人生不過是性而已。雖然筆者并不認(rèn)為這種說法十分準(zhǔn)確，但畢竟不失為一種大聲疾呼地對(duì)“性”的強(qiáng)調(diào)。    P2-4

編輯推薦

《性海探秘：性知·性趣·性福》是席卷全球的性革命風(fēng)暴之后性觀念更新之力作，全方位解構(gòu)“性之人”與“人之性”的經(jīng)典之作，中國當(dāng)代最權(quán)威、最深刻、最科學(xué)的性愛指南。    《性海探秘：性知·性趣·性?！纷髡呷罘假x教授致力于學(xué)術(shù)和著述，為醫(yī)學(xué)史家、醫(yī)學(xué)哲學(xué)家、醫(yī)學(xué)作家、性學(xué)家。在中國內(nèi)地、臺(tái)灣、香港、美國、德國、英國等地，有多種著作出版，涉及26個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，曾獲多種中國優(yōu)秀著作獎(jiǎng)。

圖書封面

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