一望六百年

前言

　　無(wú)論黃公望或者《富春山居圖》，都是關(guān)于“望”的紛紜?！　⊥墩f(shuō)文》以為乃是“出亡在外，望其還也”。對(duì)于事物的可欲，一開始就帶了鄉(xiāng)愁似的纏綿，就是刻在靈魂里的無(wú)法自已?！　↑S公望，或者《富春山居圖》，都綿延在“望”的河流里。　　黃公望，世傳其養(yǎng)父一見到他就說(shuō)：黃公望子久矣。于是名公望，字子久。從一開始，這個(gè)異鄉(xiāng)來(lái)的孩子就活在別人的期望之中。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值中，入仕成為他實(shí)現(xiàn)自己背負(fù)的期望的唯一途徑。這就注定了黃公望以后的人生道路。求吏求官，學(xué)道學(xué)畫，種種際遇都是他無(wú)法排解的熱望使然。　　只是黃公望的命運(yùn)注定在另一條路上。求吏入獄，求官無(wú)望，學(xué)道不成，學(xué)畫歲暮，從原本設(shè)計(jì)的路上一步步退下來(lái)，黃公望乃能發(fā)現(xiàn)自己生命本真的希望與熱情，從而不期然地以另一種方式實(shí)現(xiàn)了背負(fù)的期望。黃公望作畫約始于三十一歲。但早年所畫，“畫法蒼老，唯失于韻”，同時(shí)因奔走仕途，繪畫僅為余事。五十歲前后，歷經(jīng)坎坷，方才潛心畫事。因他自幼“習(xí)神童科”，“旁曉諸藝”，后又長(zhǎng)期擔(dān)任書吏，有很厚的書法功底，加之得到了畫壇領(lǐng)袖趙孟煩的指點(diǎn)，所以畫藝進(jìn)步很快，不久就畫名大振。而真正成就黃公望的是一卷《富春山居圖》，黃公望完成這一長(zhǎng)卷時(shí)已是八十二歲的老人，鉛華洗盡，云淡風(fēng)輕，黃公望邂逅了最真實(shí)的自己，從此消失于煙水蒼茫之間。從此，《富春山居圖》成為傳奇，成為別人眼中的執(zhí)念與想望?！　〉谝晃黄谕陡淮荷骄訄D》的是黃公望的朋友無(wú)用師。黃氏創(chuàng)作《富春山居圖》時(shí)已是晚年，既歷經(jīng)滄桑，又有鮮明個(gè)性。秀潤(rùn)淡雅、氣度不凡的畫面，可以說(shuō)是凝聚了作者畢生的創(chuàng)作功力、學(xué)養(yǎng)境界和人生體悟。無(wú)用師認(rèn)定這必是一幅杰出的曠世之作，面世之后難免被人艷羨，恐遭巧取豪奪，所以早在作品還未完成時(shí)，便請(qǐng)黃公望先行題跋，說(shuō)明是送給自己的，以防他人覬覦。偉大的藝術(shù)作品從一誕生就成為他人欲望的對(duì)象，這一欲望顛簸著《富春山居圖》的運(yùn)命?！　≡谶@一系列的故事中，吳洪裕是值得細(xì)說(shuō)的知音。正是由于吳的絕望，才有了后來(lái)《富春山居圖》的破裂。吳洪裕展玩此圖近二十年，這個(gè)沒有子嗣的收藏家，在死亡來(lái)叩門之際絕望了。因?yàn)椋瑢?duì)一件物品的過度的欲望必然導(dǎo)致絕望：在另一個(gè)世界沒有它的陪伴，絕望；身后沒有人會(huì)如自己一樣珍概它，絕望。在這一絕望中，他將《富春山居圖》投入了火爐。對(duì)于這幅畫的幸運(yùn)或者不幸的是，吳洪裕的侄子搶出了這幅畫。長(zhǎng)卷得以留存了下來(lái)，但是起首的一段已經(jīng)被燒得火痕累累，重新裝裱之后，只能分拆成前后兩個(gè)部分，即《剩山圖》和《無(wú)用師卷》。在以后的日子，兩幅畫卷各自承載著各種各樣的冀望飄零?！　?shù)度甲子，歲月悄然逝去，2010年，已經(jīng)海天相隔的兩段畫卷，帶著鄉(xiāng)愁家愿重新走入世人的想望。在海峽兩岸各界人士的努力之下，2011年6月，《剩山圖》和《無(wú)用師卷》將正式在臺(tái)北合璧展出。這是兩岸文化交流的盛事，《富春山居圖》歲月荏苒之后的合璧，牽引著無(wú)數(shù)人的目光。　　江河流轉(zhuǎn)，在風(fēng)流成敗之后，一個(gè)文明總是要靠一些念想希望成就自己的根脈，使其生命源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！陡淮荷骄訄D》比渺小的我們走得更遠(yuǎn)。　　是為序?！　≌憬〔┪镳^館長(zhǎng)陳浩 二0一一年五月

內(nèi)容概要

　　《一望六百年：富春山居圖傳奇》：黃公望，世傳其養(yǎng)父一見到他就說(shuō)：黃公望子久矣?！　∮谑敲?，字子久。從一開始，這個(gè)異鄉(xiāng)來(lái)的孩子就活在別人的期望之中。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值中，入仕成為他實(shí)現(xiàn)自己背負(fù)的期望的唯一途徑。這就注定了黃公望以后的人生道路。求吏求官，學(xué)道學(xué)畫，種種際遇都是他無(wú)法排解的熱望使然?！　　兑煌倌辏焊淮荷骄訄D傳奇》以一種關(guān)照古今的情懷，掇拾有關(guān)史料、評(píng)論和圖像，向大家講述《富春山居圖》。 

作者簡(jiǎn)介

　　張毅清，女，1969年生，浙江杭州人。中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系文學(xué)學(xué)士，浙江省博物館書畫部副研究館員。

書籍目錄

序緒言壹 一世黃公望六世望黃公憶昔少年游人生如夢(mèng)竟昏昏興寄山水尺素間一灣溪水?dāng)?shù)函書貳 畫中蘭亭黃子久特妙風(fēng)格《富春山居圖》中的物我關(guān)系《富春山居圖》的審美形態(tài)《富春山居圖》的畫史意義叁 天下有山亦有水富春山水非人寰無(wú)聲詩(shī)與有聲畫，須在桐廬江上尋紅顏棄軒冕，白首臥松云今日已無(wú)黃子久，誰(shuí)人能畫富春山肆 六百年輾轉(zhuǎn)悲歡文人畫家的至寶乾隆皇帝的錯(cuò)愛海峽兩岸的愿望附錄寫山水訣、論畫山水題畫詩(shī)書畫題跋諸家評(píng)論后記

章節(jié)摘錄

　　清順治七年庚寅（1650）的一個(gè)冬日，江蘇宜興吳宅的云起樓中，吳洪裕虛弱地倚靠在臥榻上，這位顯赫一時(shí)的收藏家已經(jīng)走到了生命的終點(diǎn)。他的耳邊充盈著家眷們嚶嚶的哭泣，但他昏茫而不舍的目光，投向的卻是手邊一個(gè)一尺多高的卷軸。這是一幅水墨紛披的山水畫長(zhǎng)卷，他時(shí)時(shí)地展觀、細(xì)品已經(jīng)有將近二十個(gè)年頭了。為此，他特意在自家園林的臨水處蓋起了一幢小樓，用來(lái)作為畫卷的收藏之地。小樓里一年四季擺放著珍奇的花卉，也不乏古老的鼎彝珍玩，但它們眾星拱月般的，都只為襯托這一件畫作。當(dāng)明清易代的戰(zhàn)火蔓延到宜興城的時(shí)候，吳洪裕加入了逃難的人群，驚慌失措的那一刻，他舍棄了家中滿堂的珍寶，唯獨(dú)隨身攜帶的還是這一個(gè)畫卷，對(duì)它的珍愛程度，簡(jiǎn)直可以用性命相抵。吳洪裕沒有子嗣，他無(wú)法想象畫卷會(huì)旁落到一個(gè)也許并不懂得它價(jià)值的外人手里。而如果人死后真的要去往另一個(gè)世界，他也無(wú)法想象在那里將沒有它相陪。在多年的展玩中，吳洪裕早已把長(zhǎng)卷中每一處山巒的起伏、江水的蜿蜒默記在心里，他也已經(jīng)無(wú)數(shù)次地品讀畫卷的創(chuàng)作者在山水收尾的空白處寫下的題跋，那段文字記述了畫卷創(chuàng)作的前因后果，奇妙的是，遙遙相隔了三百年，題跋的時(shí)間，竟然也是一個(gè)庚寅年。想到這件由作者題識(shí)于庚寅年的千古名卷，在又一個(gè)庚寅年將由自己來(lái)決定它的命運(yùn)，已經(jīng)感覺到死亡氣息的吳洪裕，心里不由生起了一絲的快慰?！　∫苍S真的是天意吧，他輕輕地嘆了一口氣，用盡最后的力氣，把手指向了屋子一側(cè)的火盆?！　】吹交鹈巛p輕舔舐著包裹卷軸的錦緞，吳洪裕安心地閉上了眼睛。他當(dāng)然不會(huì)再知道，這個(gè)令他無(wú)法割舍，要用來(lái)為自己殉葬的畫卷并沒有如他所想象的那樣，在火中化為一縷青煙——看到吳洪裕的意識(shí)漸漸模糊，他侍立在旁的侄子從火盆中搶下了它。長(zhǎng)卷得以留存了下來(lái)，但是起首的一段已經(jīng)被燒得火痕累累，在后來(lái)重新裝裱的時(shí)候，只能分拆成前后兩個(gè)部分，而它們從此離散飄零，在時(shí)光的流逝和人世的變遷中各自演繹著曲折的遞藏故事。他更不會(huì)知道，數(shù)度甲子的歲月流轉(zhuǎn)，又是在一個(gè)庚寅年（2010），已經(jīng)海天相隔的兩段畫卷會(huì)承載起濃濃的鄉(xiāng)愁家愿，成為世人的焦點(diǎn)?！　∵@個(gè)傳奇的畫卷，就是《富春山居圖》，它的創(chuàng)造者，是元代大畫家黃公望。吳洪裕的畫家朋友鄒之麟，曾經(jīng)把黃公望比作書法史中的王羲之，而把《富春山居圖》比作王羲之的《蘭亭序》，認(rèn)為那是一件“圣而神矣”的曠世巨作。自從《富春山居圖》問世以來(lái)，歷代的文人雅士紛紛以一睹它的真容為幸事，它曾經(jīng)被幾代大畫家珍藏過，也曾經(jīng)深藏在皇家內(nèi)苑，在流傳過程中收獲了無(wú)數(shù)的贊譽(yù)，也遭受過火焚毀容的滄桑。如今，它劫后幸存的前面一小段，被收藏在浙江省博物館，后面的主體部分，則在臺(tái)北“故宮博物院”?！　≡趧倓傔^去的庚寅年中，對(duì)于它在分離了三百六十年后，將得以首度合璧展出的期待，牽引著無(wú)數(shù)人的目光，那么，就讓我們?cè)谶@樣的期待中，再一次領(lǐng)略它的創(chuàng)作者黃公望的傳奇人生，領(lǐng)略長(zhǎng)卷不朽的魅力，還有它“作于庚寅、毀于庚寅、名于庚寅”的輾轉(zhuǎn)悲歡吧?！　∫皇傈S公望 六世望黃公 黃公望（1269—1354），字子久，號(hào)大癡，又號(hào)一峰道人、凈豎，晚號(hào)西井道人。平江常熟（今江蘇常熟）人。他是元代著名的畫家，其最聲名卓著的畫作是《富春山居圖》?！　　陡淮荷骄訄D》描繪的是浙江境內(nèi)富春江沿岸的美麗風(fēng)光。圖中的峰巒平沙、水郭煙村仿佛籠罩在初秋明澈的大氣中，帶著一種舒緩而靜謐的氣息。幽遠(yuǎn)之人寫澄明之畫，觀畫之人沒有不把黃公望當(dāng)作山中高士仰望的。明清時(shí)期的各種文人筆記中記載了許多關(guān)于黃公望羽化登仙的逸聞，如周亮工《書影》記載明代的書畫家、收藏家李日華說(shuō)黃公望某天與人同游杭州虎跑，忽然間只見四周云霧擁溢，黃公望被團(tuán)團(tuán)圍住，仿佛仙人一般駕云而去?！　O承澤《庚子銷夏記》也有“人傳子久于武林虎跑石上飛升”的記載。而清代畫家方薰《山靜居畫論》，更稱在黃公望辭世多年后，有人在塞外見他悠然地吹奏著笛子，是為“蟬蛻不死”。這些關(guān)于黃公望的種種充滿詩(shī)意的浪漫傳說(shuō)，反映了后人對(duì)黃公望的私心仰慕和頂禮膜拜。他們想象黃公望是一個(gè)充滿“富春山”氣的世外高人，《富春山居圖》中充滿生機(jī)的云煙，正出自一個(gè)胸中富有丘壑的仙人?！　?ldquo;一世黃公望，六世望黃公”。熱愛藝術(shù)的人們，在自己的內(nèi)心，如此虔誠(chéng)地供奉這位一生坎坷失意的畫家。他是誰(shuí)，來(lái)自何方，去向何處，走過了怎樣的一生？我們跨越六百年的溝壑回望，望見的，又是怎樣的靈魂？　　……

編輯推薦

　　《一望六百年：富春山居圖傳奇》講述了六百多年前，黃公望久久凝望富春江兩岸，繪就這卷傳世名作。 “一望六百年”。我們一起把《富春山居圖》的傳奇及講述這個(gè)傳奇過程中的溫情傳遞給更多的人。

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