楚辭

內(nèi)容概要

《楚辭》一書，既非出于一人之手，也不出于一個時代，它是不同的時代和不同的人們逐漸纂輯增補而成的，自戰(zhàn)國至東漢，歷三四百年，共分五個階段（參見湯炳正《楚辭編纂者及其成書年代的探索》）。至東漢后期，增輯者王逸撰《楚辭章句》，并附入自己的作品《九思》成十七卷，即后世流傳的十七卷本。逮及宋代，因其篇第混并，乃考其人之先后，重定其篇第。而《楚辭》一書的纂輯過程與篇目內(nèi)容，也透露了“楚辭”二字的意義：即屈原辭賦以及宋玉以下的漢人傷悼屈原、以事名篇的擬騷辭賦或騷體賦（參見李大明《漢楚辭學(xué)史》）。這一內(nèi)容與體制上的界定，決定了我們論述《楚辭》一書時，往往以屈原及其作品為重點的描述特點。人們既稱之為“楚辭學(xué)”，又稱之為“屈學(xué)”。

書籍目錄

前言  離騷  九歌  東皇太一  云中君  湘君  湘夫人  大司命  少司命  東君  河伯  山鬼  國殤  禮魂天問九章  惜誦  涉江  哀郢  抽思  懷沙  思美人  惜往日  橘頌  悲回風(fēng)遠(yuǎn)游卜居漁父九辯招魂大招惜誓招隱士

章節(jié)摘錄

九歌云中君浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。①靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。②蹇將儋兮壽宮，與日月兮齊光。③龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。④靈皇皇兮既降，焱遠(yuǎn)舉兮云中。⑤覽冀州兮有馀，橫四海兮焉窮。⑥思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。⑦【注釋】①?。合瓷眢w。蘭湯：用蘭草浸泡的熱水，此指巫師在祭祀之前借齋戒沐浴表示對神的敬意。沐：洗頭發(fā)。芳：香草名，白芷。華：楚語謂“喊（sheng）”，炫耀之義。采衣：五彩的衣服。以上兩句說：用蘭湯浴身用白芷洗頭，讓五彩的衣服絢爛得像花一樣。②靈：附于巫體的云神。連蜷：回環(huán)屈曲的樣子，此指云神舞姿翩躚。爛昭昭：光明的樣子。未央：未盡。以上兩句說：云神盤旋起舞已經(jīng)降臨祭壇，神光閃閃放射不斷。③蹇：發(fā)語詞，屬楚方言。憺（dan）：安。壽宮：祭神的處所，漢武帝時置壽宮祭祀神君。以上兩句說：云神將在壽宮安樂自在，與日月齊放光芒。④龍駕：用龍駕車。帝服：穿著同天帝一樣的服裝。聊：姑且。翱游：翱翔飛游。周章：周流往來迅疾的樣子。王逸云：“言云神居無常處，動則翱翔，周流往來，且游戲也。”⑤皇皇：同“煌煌”，此指云神降臨時光明燦爛的樣子。焱：當(dāng)作“焱”，即“飆”字，指迅速離開的樣子。遠(yuǎn)舉：遠(yuǎn)離。王逸云：“言云神往來急速，飲食既飽，焱然遠(yuǎn)舉，復(fù)還其處也。”以上兩句說：云神下來啊光焰四射，又似龍卷風(fēng)而快速地升向云中。⑥覽：望。冀州：中州。洪興祖引《淮南子》日：“正中冀州，日中土。注云：冀，大也。四方之主?！睓M：橫行。四海：《爾雅》云：“九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。”焉：何。焉窮：指沒有窮盡。以上兩句說：俯覽中州之外，橫行四海而沒有窮極。⑦夫君：云神。勞心：心中煩勞。

編輯推薦

《楚辭》是由鳳凰出版社出版的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    楚辭 PDF格式下載

---