養(yǎng)生大師語錄

前言

　　中華民族上下五千年經(jīng)歷了上古時(shí)期、先秦時(shí)期、漢唐時(shí)期、宋元時(shí)期、明清時(shí)期、近代等多個(gè)歷史時(shí)代。在浩渺無際的歷史長河中健康長壽一直是人們追求的美好愿望，因此養(yǎng)生文化不斷豐富發(fā)展，相比之下有中國古代哲學(xué)和中醫(yī)基本理論為底蘊(yùn)的中國的養(yǎng)生理論與實(shí)踐，顯得尤為博大精深，影響遍及全世界。這些千古流傳的以中國古代哲學(xué)和中醫(yī)基本理論為底蘊(yùn)的養(yǎng)生經(jīng)典著作，在每個(gè)歷史時(shí)期都顯現(xiàn)出養(yǎng)生文化的光芒，是我們今天學(xué)習(xí)、研究和繼承、發(fā)揚(yáng)的奠基石?！　〔徽撋鐣?huì)環(huán)境有多大的改變，醫(yī)藥學(xué)是民族繁衍的保證。秦漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》刊行出版，第一部奠定臨床辨證基礎(chǔ)的《傷寒雜病論》問世，第一部藥學(xué)本草《神農(nóng)本草經(jīng)》問世，華佗創(chuàng)外科學(xué)史，開世界麻醉先河，現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)論述脈學(xué)的專著《脈經(jīng)》問世，我國最早的傳世針灸古籍《黃帝針灸甲乙經(jīng)》問世，晉代葛洪創(chuàng)世界上記載天花的先河，隋唐時(shí)期的《諸病源候論》是我國歷史上第一部專述病源和證候的書，也日疋我國第一部由朝廷敕編，集體編撰的醫(yī)學(xué)理論著作。隋唐時(shí)期藥王孫思邈著《備急千金要方》和《千金翼方》合稱《千金方》首次記載了腳氣病的正確治療和預(yù)防方法。歐洲人第一次論述腳氣病是1642年，比他晚了1000年，集漢代以來晉唐醫(yī)方之大成的《外臺(tái)秘要》問世，唐政府頒布了世界上第一部國家藥典《新修本草》。醫(yī)藥學(xué)的進(jìn)步大大推動(dòng)了養(yǎng)生學(xué)的進(jìn)步。漢字已從先秦的篆書和隸書過度演變到楷書、草書、行書，更有利于經(jīng)典著作的留存。印刷術(shù)的出現(xiàn)更有助于圖書典籍的留存?！　?840年鴉片戰(zhàn)爭以后，海禁大開，打斷了中國社會(huì)的正常發(fā)展，從此結(jié)束了漫長的封建社會(huì)。中國逐步地變成了一個(gè)半殖民地、半封建的社會(huì)。伴隨著帝國主義列強(qiáng)進(jìn)行文化侵略的需要和傳道士的來華，西方醫(yī)學(xué)在我國日益廣泛深入傳播，醫(yī)療作為傳教手段使教會(huì)醫(yī)院遍地開花、翻譯醫(yī)書、成立學(xué)術(shù)團(tuán)體、吸引留學(xué)生形成了中醫(yī)、西醫(yī)并存的局面。

內(nèi)容概要

《養(yǎng)生大師語錄(全彩圖文典藏本)》主要以歷史為主線，分別介紹先秦時(shí)期、漢唐時(shí)期、宋元時(shí)期、明清時(shí)期各著名醫(yī)家的養(yǎng)生代表著作，包括他們的主要養(yǎng)生學(xué)貢獻(xiàn)以及在其代表著作中所記載的有關(guān)養(yǎng)生的內(nèi)容。《養(yǎng)生大師語錄(全彩圖文典藏本)》首先記載原文，然后對(duì)古文進(jìn)行解釋，最后編者提出按語。書中的養(yǎng)生學(xué)知識(shí)涉及面廣，涵蓋修生養(yǎng)性、飲食保健、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、起居注意、房事養(yǎng)生等各方面的內(nèi)容。書中既有養(yǎng)生學(xué)理論的闡釋，又有具體養(yǎng)生方法的記載，并且通過編者的按語把古代的養(yǎng)生知識(shí)和現(xiàn)代養(yǎng)生結(jié)合起來，能較好的指導(dǎo)現(xiàn)代人如何進(jìn)行養(yǎng)生保健，是一部實(shí)用性較強(qiáng)的書籍。從古至今，養(yǎng)生是一個(gè)不變的話題。傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化歷史悠久，內(nèi)容豐贍。我們力求從傳統(tǒng)顧及中去發(fā)掘?qū)氋F的養(yǎng)生知識(shí)，奉獻(xiàn)給廣大讀者，以期能為讀者的養(yǎng)生提供指導(dǎo)和幫助。讀完《養(yǎng)生大師語錄(全彩圖文典藏本)》，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)健康長壽不再是一件困難的事情，

書籍目錄

前言第一章 先秦時(shí)期  第一節(jié) 《道德經(jīng)》  第二節(jié) 《南華真經(jīng)》  第三節(jié) 《管子》  第四節(jié) 《論語》  第五節(jié) 《茍子》  第六節(jié) 《呂氏春秋》  第七節(jié) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》  第八節(jié) 《馬王堆醫(yī)書》第二章 漢唐時(shí)期  第一節(jié) 《傷寒雜病論》  第二節(jié) 《抱樸子內(nèi)篇》  第三節(jié) 《養(yǎng)性延命錄》  第四節(jié) 《備急千金要方》  第五節(jié) 《千金翼方》  第六節(jié) 《天隱子養(yǎng)生書》  第七節(jié) 《外臺(tái)秘要》  第八節(jié) 《神農(nóng)本草經(jīng)》  第九節(jié) 《淮南子》  第十節(jié) 《衛(wèi)生歌》第三章 宋元時(shí)期  第一節(jié) 《素問病機(jī)氣宜保命集》  第二節(jié) 《脾胃論》  第三節(jié) 《格致余論》  第四節(jié) 《儒門事親》  第五節(jié) 《飲膳正要》  第六節(jié) 《壽親養(yǎng)老新書》  第七節(jié) 《攝生消息論》  第八節(jié) 《三元延壽參贊書》第四章 明清時(shí)期  第一節(jié) 《景岳全書》《類經(jīng)》  第二節(jié) 《遵生八箋》  第三節(jié) 《壽世保元》  第四節(jié) 《養(yǎng)生四要》  第五節(jié) 《修齡要旨》  第六節(jié) 《本草綱目》  第七節(jié) 《老老恒言》  第八節(jié) 《類修要訣》

章節(jié)摘錄

　　第一節(jié)《道德經(jīng)》　　《道德經(jīng)》又名《老子》，是道家的主要經(jīng)典著作。其哲學(xué)思想對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)產(chǎn)生了重要影響，被稱為中國養(yǎng)生學(xué)的理論源泉。作者老子，被譽(yù)為“養(yǎng)生祖師爺”，把養(yǎng)生治身與治國平天下放到同等重要的地位。是我國春秋末期一個(gè)偉大的哲學(xué)家，中國道家文化的創(chuàng)始人，在養(yǎng)生方面也有其獨(dú)特的見解?！兜赖陆?jīng)》記載了老子的養(yǎng)生主張和養(yǎng)生方法，被視為中華民族養(yǎng)生保健知識(shí)的經(jīng)典著作。

圖書封面

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