覺源
出版時間：2008-1 出版社：巴蜀書社 作者：釋?？?nbsp; 頁數(shù)：395 字?jǐn)?shù)：240000
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內(nèi)容概要
你想了解佛法嗎？ 你感到迷惑嗎？ 你煩惱痛苦嗎？ 你想活得更精彩嗎？ 你想獲得智慧嗎？ 你想身體健康嗎？ 該書是?？辗◣熃陙磲槍Σ煌谋娚?，不同的時節(jié)因緣作的不同的開示。相信讀過之后，你一定會有所領(lǐng)悟，也一定能夠指引你在人生的道路上，活得更精彩，更瀟灑！更隨順真理！ 該書與其他佛教書籍不同之處，在于書中所有開示，皆由海李法師親身體證的真實利益而向大眾宣說，并教導(dǎo)大家如何實修實證，從迷惑當(dāng)中解脫出米，真正獲得人生的真實利益，真正步人修行的苫提之路。 人生難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更向何生度此身？愿一切眾生能從煩惱和痛苦中解脫出來，愿眾生早日離苦得樂！共成覺果！
書籍目錄
前言一、覺悟人生 什么是佛法？ 如何認(rèn)識佛教二、法海微瀾 向?qū)W法練功者進(jìn)一言 平等心是學(xué)法練功的基礎(chǔ) 學(xué)修中的醍醐 觀世音菩薩祈圣法會開示 善巧的智慧 八關(guān)齋戒開示 學(xué)佛入門的方便捷徑 真實的智慧 自凈其意方是道三、覺苑蓮心 在現(xiàn)實生活中如何學(xué)修佛法 淺談修持與佛教的發(fā)展方向 修行與人間佛教精神 世界和平祈愿文四、菩提之道 論宗教問題的特殊性、復(fù)雜性 覺海之路 怎樣做一個健康的人 宗教如何與社會主義相適應(yīng)五、迷程指歸 佛教的真精神 學(xué)佛與生活的關(guān)系 如何排除學(xué)佛中的弊端 學(xué)佛中的困惑六、海空法師楹聯(lián)及詩偈選編 ?？辗◣熼郝?lián) 海空法師詩偈 ?？辗◣熀喗榫幒笥?/pre>章節(jié)摘錄
一、佛法是平等的 佛法的目的是要使人人成佛。這里，先對“佛”下個簡單的定義，即通常我們簡稱釋迦牟尼佛為佛。在歷史學(xué)家的眼光里，他是一位印度的思想家；在佛教徒心里，他是這個世界上佛教的創(chuàng)始人或教主；可是在佛法里，釋迦牟尼佛是千千萬萬、無盡世界中，無量諸佛中的一位佛?！ 胺稹笔且环N理智、情感和能力都同時達(dá)到最圓滿境地的人格！換句話說，佛是大智、大悲與大能的人。但佛不會萬能賜賞我們得以解脫，他只能教導(dǎo)我們，我們還是要憑自己的努力去得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們?nèi)氲鬲z。一切都是人們自證自取、自行自得的。佛告訴我們：人人都能達(dá)到最圓滿境界的人格，人人原都具有圓滿智慧。只是如同失去了明鏡似的水面一樣：人類戀著于外境及現(xiàn)象，與假定諸般設(shè)想，為所謂生存、名利、情愛、權(quán)力疲于奔命，一直到老死，還不覺悟！因此埋沒了本具的佛性，使其本具的至高的理智、至富的情感及無限的能力，不能同時達(dá)到圓滿的境地，不能從煩惱苦痛中解放出來。佛陀說法應(yīng)世的目的，即是在教導(dǎo)眾生，開顯其本具的佛性。佛的悲愿，是要使人人及一切眾生都成為和自己一樣至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人類及眾生，同具佛性，一律平等，沒有高下之分?！ 》鸩灰宰约撼煞馂闈M足，他要求人人成佛，得到正等正覺，也教導(dǎo)大家如何成佛?？傊?，佛法教人要有自尊自信，教人把自己從生死痛苦中解脫出來，以開顯我們本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圓滿境地的人格，這就是真正的佛法所說的道理?！ 《?、佛法的教理是圓融的 佛法，尤其是大乘佛教的中心思想，是建筑在人人平等的基礎(chǔ)上的，找不出像“你不可相信假神”之類的教義。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以沒有排外和專橫的氣氛。佛教不但與其他宗教有共同圓融的講法，還進(jìn)一步有無緣大慈和同體大悲的說法。廣大菩提心和無盡莊嚴(yán)的菩薩行愿，以及甚深廣大的空慧學(xué)，也是在任何宗教中找不出來的。佛教絕不詆毀其他宗教。佛法相信眾生根器不同，因而教導(dǎo)之法各有所殊。各種宗教，皆能在某一時間空間中，對某一類眾生發(fā)生教化與利益作用。任何一種好的宗教，都可以使人在現(xiàn)世和未來得到利益和安樂。佛法這種包涵容攝萬象的特性，真是廣大無邊，不盡其際！損人利己、危害社會的不是佛法！編輯推薦
《覺源》二十多篇開示錄，體現(xiàn)了法師對佛教事業(yè)的赤膽忠心；另一方面也展示著法師在學(xué)修中的高深造詣及無量智慧。如果你能不講一個佛字，向人講清佛的道理，那你就理解什么是真正的佛教了。 佛教是“開發(fā)智慧，覺悟人生”的教育，在那里可以得到認(rèn)識世界，認(rèn)識人生，自覺自救，自凈其意，隨順真理的方法?！ ♂尯？辗◣熓前褪穹鸾讨信d一代德才兼?zhèn)涞母呱?，在國?nèi)外享有崇高聲譽，是四眾弟子信賴的導(dǎo)師。釋?？辗◣熞宰约旱暮暝副?，見眾生還被無明所惑，在痛苦中呻吟，在煩惱中掙扎，法師通過幾十年來弘法的實踐，以自己的真知灼見和超然的智慧，嘔心瀝血，苦口婆心地為人們開示著佛教的真精神，揭示著宇宙人生的真諦。圖書封面
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用戶評論 (總計13條)
- 上師的《覺源》是我們修行的指南，是覺悟的源泉，是佛教界撥亂反正的一本書?，F(xiàn)結(jié)合我的實踐談一點體會，供大家分享。
一、對佛法的正確認(rèn)識。上師把佛法歸納為“開發(fā)智慧，覺悟人生”這八個字，為我們指明了佛教的真精神！這樣就糾正了我們把佛教當(dāng)成保險公司而去求官、求財、求名、保平安等種種弊端。目前一些學(xué)佛人，片面的認(rèn)為佛法就是一句“南無阿彌陀佛”。我認(rèn)為這是盲人摸象的認(rèn)識。要樹立對佛法的正確認(rèn)識，就必須從整體上來把握佛法，而不是一葉障目，不見森林。
二、倡導(dǎo)實修實證。上師最注重實修實證，而一些學(xué)佛人喜歡一味地研究經(jīng)論，或者玩弄口頭禪，結(jié)果在遇到實際問題時，煩惱依舊。所以有人說，佛法最重要的一個正見就是要實修實證。學(xué)佛人如果不能夠把佛法與自身實際相結(jié)合，解決自己的問題，是得不得實益的，只是懂得一些理論知識而已。
三、強調(diào)知因識果。因緣果報是佛法的基礎(chǔ)。上師說，不識因果者，不是學(xué)佛人。而實際上，我們?nèi)绻恢?jǐn)慎取舍善惡因果的話，由于因果是真實不虛的，到時候誰都逃不過因果，連神通都大不過業(yè)力??！
四、關(guān)于發(fā)菩提心的教授。發(fā)菩提心是佛法中最殊勝的教授。能夠教導(dǎo)我們發(fā)菩提心的人是我們最珍貴的上師如意寶。因為菩提心是成佛的因，它可以消除我們累劫多生的業(yè)障。發(fā)了菩提心，我們的修行就直入菩提道、直奔佛果了，而不會走彎路。
五、自凈其意方是道。一方面是要求我們自己修正自己，不要去修別人；另一方面，斷惡修善只是基礎(chǔ)，自凈其意才是最終目的。例如，我曾經(jīng)遇到過有一些人，他們很有善心、善行，但是不能夠用佛法的正見來斷除煩惱，他們的善行本身就帶有強烈的我執(zhí)，最多只能得到人天福報，不能夠了生脫死。
六、圓融無礙的開示。上師具有圓融無礙的智慧，其開示直達(dá)本源、解粘去縛。例如：其一、關(guān)于凈土方面。上師說，自心清凈則凈土生，自心不清凈到哪里都沒有凈土。其二、現(xiàn)在很多人都偏執(zhí)于求生西方極樂世界，而上師指明，十方世界都有凈土，都能夠往生，而且能夠成就。這樣的說法才是圓滿的，才能夠杜絕以偏概全的唯求生西的流弊。其三、關(guān)于行為善惡的分別。上師開示以發(fā)心動機來衡量，為我們的持戒和修行指明了方向。其四、三無分別得開示消除了學(xué)佛人的門戶宗派分別見，有利于樹立諸法平等、無有高下的觀念。
七、依教奉行的重要性。上師在《覺源》中把我們修行中的很多問題都講清楚了，但是我往往沒有注意。等到犯了錯誤過后，再來看師父的書，發(fā)覺這確實是沒有依教奉行的果報。例如，我曾經(jīng)被一個假僧人騙了。他利用了我的虛榮心、貪心以及追求表面現(xiàn)象的弱點。而上師早就說過，我們要擁護真正弘宗演教的人，不要去幫倒忙。又如，我經(jīng)常因為工作和生活上的一些問題而生起嗔恨心，而上師說，如果我們的家庭關(guān)系、社會關(guān)系處理不好，說明我們佛沒有學(xué)好。當(dāng)我轉(zhuǎn)變心態(tài)之后，一切都得到了改善。再如，上師總是要求我們把功德回向給無量眾生。這一點，在我自己修法的時候是這樣做的，但是當(dāng)我遇到實質(zhì)性利害關(guān)系的問題時，往往不是這樣做的。例如，我祖母去世的時候，我心里很悲痛，希望她老人家能夠往生凈土，于是和幾個師兄進(jìn)行了助念。在助念過程中，我突然想到，我的祖母往生了，她的那些冤親債主怎么辦？稍后在殯儀館里的時候，我看到了其他一些死者家屬的失聲痛哭，我的心被觸動了:我們遇到了佛法，并用佛法來解決問題，而他們不明白佛法的道理，只能夠無助無益地哭泣！按道理講，一切眾生都曾經(jīng)做過我的父母，我難道僅僅只為我的祖母助念嗎？我是一個多么自私和心胸狹隘的人啊！這個時候，我深刻體會到師父要求我們把一切功德回向給無量眾生的深廣意義！于是我對祖母是否能夠往生已不再執(zhí)著，決定每一句咒語都是為了無量無邊的眾生去念，以平等心慈悲對待一切。
八、人間凈土的現(xiàn)實意義。師父要求我們自身成就，把娑婆世界變成極樂世界，這具有深遠(yuǎn)的積極的現(xiàn)實意義。如社會上有些人認(rèn)為，你們學(xué)佛人最自私，都只想到自己往生極樂世界，對當(dāng)下的現(xiàn)實社會沒有積極意義，好像是逃避現(xiàn)實一樣。我認(rèn)為這只是部分人的片面的理解，真正的大乘佛教的思想是積極入世的，建設(shè)人間凈土就是最好的例子和解決問題的方式。
總而言之，上師的開示乃是究竟一乘、無上了義，上契諸佛要義，下指迷途歸程。我們唯有努力學(xué)習(xí)并付諸實踐，不折不扣地依教奉行，才能夠得到佛法的真實利益，圓滿地完成我們修行任務(wù)！ - 推薦大家認(rèn)識作者：釋?？?，讀了本書后，能有啟發(fā)作用，有開發(fā)智慧，覺悟人生。
- 這本書，
用最貼近現(xiàn)代人的思維和語言，
解開了我對佛教多年來根深蒂固的誤解，解答了對人生生命的種種困惑。
令人信服，敬佩。
很有幸讀到它。 - 這是一本難得的好書，可以開發(fā)智慧，覺悟人生！
還有書嗎？，望在此能夠購買到，謝謝！ - 值得推薦的一本書！只有開發(fā)智慧，才能覺悟人生！
- 學(xué)佛真宗
- 這本書每次讀后都有不同的感悟，鄭重推薦每個人都認(rèn)真讀一讀，必將受益匪淺！
- 經(jīng)常讀，每次感覺不一樣
- 實乃佛教界不可多得的好書，讀后受益匪淺
- 實在太好了！實在太好了！
- 好評…………
- 請來給奶奶看的，自己如果有機會也會好好看看的！
- 實乃佛教界不可多得的好書，讀后受益匪淺！阿彌陀佛！