汪廷訥戲曲集

出版時(shí)間:2009-4  出版社:巴蜀書(shū)社  作者:(明)汪廷訥|校注:李占鵬  頁(yè)數(shù):644  
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前言

汪廷訥,字昌朝,號(hào)無(wú)如、坐隱先生、無(wú)無(wú)居士、全一真人,安徽休寧汪村(今安徽休寧徽光鄉(xiāng)汪村)人,生卒年不詳[1]。休寧古稱(chēng)海陽(yáng),又稱(chēng)新都。汪廷訥經(jīng)歷明朝嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷、泰昌、天啟時(shí)期,是我國(guó)古代著名的戲曲作家。關(guān)于他的生平,今存較早的資料是保存在《坐隱先生訂譜全集》卷首的明人顧起元撰寫(xiě)的《坐隱先生傳》。據(jù)傳載,汪廷訥出生時(shí),母親“夢(mèng)笙籟羽幢擁人其室”,若按民間信仰來(lái)解釋?zhuān)藟?mèng)當(dāng)為所生嬰兒將在音樂(lè)和仙道方面有興趣、造詣的吉祥預(yù)兆。他“生而警敏特甚”,靈異非凡;“垂髫慕古”,有過(guò)目成誦的本領(lǐng),頗受父親篤愛(ài)。少長(zhǎng)更加博學(xué),尤嗜旁門(mén)雜說(shuō),自七略九流以逮殃經(jīng)怪牒、丹篆竺典,“靡不敦悅而研味”。初師休寧知縣祝世祿,學(xué)“盡性至命”;又拜南京禮部侍郎楊起元,“執(zhí)贄而稟學(xué)”。萬(wàn)歷二十五年(1597)往南京參加秋試。據(jù)徐朔方《汪廷訥行實(shí)系年》考證,汪廷訥是因試不售,方捐貲,官鹽課提舉使[2]。

內(nèi)容概要

汪廷訥現(xiàn)存戲曲衹有《三祝記序》標(biāo)出其明確的創(chuàng)作年代,其餘都沒(méi)有時(shí)代。為了使劇作在排列上有一個(gè)統(tǒng)一的次序,本集以劇作題材所反映的時(shí)代為依據(jù)來(lái)排列劇作的次序.這樣的話(huà),七種傳奇的次序便是:《天書(shū)記》、《種玉記》、本、《六十種曲》本則較為習(xí)見(jiàn)。三種散齣劇本則錄自《善本戲曲叢刊》中的《月露音》、《萬(wàn)壑清音》、《時(shí)調(diào)青昆》。    本書(shū)校記中所校文字,或出本字,或僅出參校本文字,此種情況視具體內(nèi)容而定,並未苛求體例統(tǒng)一。又,全書(shū)大多校記均為幾種版本互參形式,但亦有僅以獨(dú)本相校者,乃因此種校記所注之缺文,惟底本所有,故無(wú)須再另?yè)?jù)某本補(bǔ),祇將校本所缺標(biāo)出即可,如《廣陵月》之諸齣校記者如是。在此說(shuō)明,文中不具。

作者簡(jiǎn)介

作者:(明)汪廷訥 

書(shū)籍目錄

前言天書(shū)記卷上 第一齣 提綱 第二齣 敘別 第三齣 市撻 第四齣 途逢 第五齣 師傳 第六齣 閨憶 第七齣 亂猖 第八齣 義釋 第九齣 投莊 第十齣 下山 第十一齣 拜爵 第十二齣 授劍 第十三齣 寄書(shū) 第十四齣 碎牌 第十五齣 徵賢 第十六齣 服寇 第十七齣 燕喜卷下 第十八齣 報(bào)捷 第十九齣 閱武 第二十齣 受刑 第二十一齣 述夢(mèng) 第二十二齣 佯狂 第二十三齣 泣訴 第二十四齣 陳情 第二十五齣 計(jì)匿 第二十六齣 使辭 第二十七齣 車(chē)遁 第二十八齣 援兵 第二十九齣 鬧席 第三十齣 還家 第三十一齣 襲魏 第三十二齣 探報(bào) 第三十三齣 弩亡 第三十四齣 恩榮種玉記義烈記三祝記獅吼記投桃記彩舟記長(zhǎng)生記二閣記青梅記廣陵月附錄

章節(jié)摘錄

天書(shū)記卷上第二出 敘別 雙調(diào)用齊微韻引子【實(shí)鼎現(xiàn)】(生扮孫無(wú)敦,儒巾儒服上)丈夫豪氣,掃清寰宇,斡旋天地。遭厄運(yùn)干戈紛擾,淹壯懷風(fēng)云難際??漳钕牍γK祖烈,孤負(fù)貽謀燕翼。喜萱室春榮,且戲?qū)⑷R彩,歡承菽水?!产p鴣天〕落落乾坤幾戰(zhàn)爭(zhēng),布衣無(wú)日不談兵.讀書(shū)且自承家學(xué),推轂行看動(dòng)將星。圖霸略,濟(jì)時(shí)英,誰(shuí)能倚我作長(zhǎng)城.池魚(yú)一旦成頭角,飛破天南九萬(wàn)程。小生姓孫名臏。字無(wú)戰(zhàn),本貫齊國(guó)人氏。先祖武雄帥吳師,故父操榮尚燕主,妻房乃于陵仲子之女田氏貞娘。小生自嚴(yán)親見(jiàn)背,門(mén)祚凋零,雖慚樗梁之才,久蓄鴻鵠之志。談兵說(shuō)劍,仰竊祖父之緒余;浴日補(bǔ)天,思建安攘之勛業(yè)。爭(zhēng)奈名不聞?dòng)诔瘜?,身徒隱于林泉。因師友未親,是以經(jīng)綸弗裕。向曾聞得云蘿山中,鬼谷先生講道,欲往從之,念逼母親生辰,未敢輕出。今喜初春,又當(dāng)慈壽,因命娘子安排筵席,一則稱(chēng)觴,二則奉別。(向內(nèi)云)娘子,如筵席已完,請(qǐng)母親出來(lái)。

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