中華民族大家庭知識(shí)手冊(cè)

內(nèi)容概要

《中華民族大家庭知識(shí)手冊(cè)》內(nèi)容共分了三章，內(nèi)容主要包括中華民族大家庭基本概況、成員的構(gòu)成及歷史的淵源；還有民族的政策和民族的發(fā)展；中華民族大家庭民族簡(jiǎn)況及少數(shù)民族宗教信仰。總結(jié)了整個(gè)中華民族的基本情況。

書籍目錄

第1章 中華民族大家庭基本概況 一、中華民族家庭成員構(gòu)成及歷史淵源 （一）中華民族的族體構(gòu)成 （二）中華民族的歷史淵源 （三）中華民族的生存環(huán)境 二、中華民族的燦爛文化 （一）數(shù)量眾多的語言文字 （二）豐厚發(fā)達(dá)的文學(xué) （三）絢麗多姿的舞蹈 （四）優(yōu)美動(dòng)聽的音樂 （五）巧奪天工的繪畫 （六）美輪美奐的服飾 （七）特色鮮明的體育 三、中華民族的心理特征和風(fēng)習(xí)信仰 （一）雙重的認(rèn)同意識(shí) （二）民族的合作精神 （三）共同的愛國情懷 （四）民族風(fēng)俗習(xí)慣的一般特征 （五）風(fēng)俗習(xí)慣的若干形式 （六）中國民族的宗教信仰 四、中華民族的傳統(tǒng)美德 （一）中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容 （二）中華民族傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)揚(yáng) 第2章 民族政策與民族發(fā)展 一、民族與國家 （一）民族的形成與發(fā)展 （二）當(dāng)代中國的民族與發(fā)展 （三）民族與國家的關(guān)系 （四）民族利益與國家利益 二、實(shí)行民族區(qū)域自治 （一）民族區(qū)域自治 （二）民族自治地區(qū)的自治權(quán) 三、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧 （一）中國的民族關(guān)系是以民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧為本質(zhì)特征 （二）加快發(fā)展民族經(jīng)濟(jì) （三）尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣與信仰 第3章 中華民族大家庭民族簡(jiǎn)況 及少數(shù)民族宗教信仰 一、民族大家庭中各民族簡(jiǎn)況 （一）構(gòu)成民族的基本特征 （二）民族大家庭中各民族的基本簡(jiǎn)況 二、中國少數(shù)民族宗教信仰與禁忌 （一）佛教及其禁忌 （二）道教及其禁忌 （三）伊斯蘭教及其禁忌 （四）天主教及其禁忌 （五）基督教及其禁忌 主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   魏晉南北朝（公元220年～公元589年）時(shí)期，政權(quán)更迭，天下動(dòng)蕩，除兩晉有短暫統(tǒng)一外，中國的許多民族經(jīng)歷了200多年的分離割據(jù)狀態(tài)。于是四邊少數(shù)民族大量進(jìn)入中原，與漢族雜處，不同民族在動(dòng)蕩中交往融合。同時(shí)大量漢族為避戰(zhàn)亂，南遷到長江流域和珠江流域，北遷到甘肅、四川、遼寧、內(nèi)蒙古等關(guān)外邊地。這是中國歷史上最大的一次民族遷徙，也是最大的一次民族分布格局的變動(dòng)，也由此導(dǎo)致了各民族大雜居局面的初步形成。 隋、唐（公元581年～公元907年）時(shí)期，國家復(fù)歸統(tǒng)一。各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系空前發(fā)展，原雜居共處的各民族不斷融合，兩個(gè)王朝都與少數(shù)民族關(guān)系密切。民族關(guān)系密切，依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，唐朝政府控制了北到黑龍江和貝加爾湖、西到巴爾喀什湖和中亞兩河流域的廣袤地區(qū)。在今日中國的版圖中，除了西藏以外，其他地區(qū)都成為統(tǒng)一的唐朝的一部分。唐朝在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立了大量的羈縻府、州、縣，經(jīng)中央冊(cè)封的這些地區(qū)的少數(shù)民族出身的都督、刺史等官職，成為地方政權(quán)的統(tǒng)治者，這很好地處理了中央與地方政府的關(guān)系，也較好地處理了民族之間的關(guān)系。 宋、遼、金（公元960年～公元1234年）時(shí)期，結(jié)束了五代十國50多年的分割狀態(tài)，形成了宋朝先后同契丹的遼朝、女真族的金朝長期南北對(duì)峙的局面。這種格局也對(duì)民族的自身發(fā)展、彼此交往、相互融合有多方面的影響。 元朝（公元1271年～公元1368年）時(shí)期，先后統(tǒng)一了高呂回鶻、西遼、西夏、金朝、大理，西藏也歸人中央王朝的版圖，疆域進(jìn)一步擴(kuò)大。元朝創(chuàng)設(shè)行省制度，民族地區(qū)也都在行省的管理之下。同時(shí)，設(shè)立宣政院直接管理西藏，設(shè)澎湖巡檢司管理澎湖、臺(tái)灣，在云、貴、川等民族地區(qū)設(shè)立土司制度。中央王朝和少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)系更為密切。國家形成大一統(tǒng)的局面，也為中華民族的發(fā)展提供了有利的條件。 明、清（公元1368年～公元1911年）時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國家在發(fā)展中鞏固。明王朝維持著國家統(tǒng)一的局面，對(duì)民族地區(qū)逐步采取委派官吏和土官共同治理的制度，史稱"改土歸流"，是強(qiáng)化中央統(tǒng)治的一項(xiàng)重大措施。清統(tǒng)一了長期與明朝沖突的蒙古地區(qū)，在新疆平定準(zhǔn)噶爾叛亂、驅(qū)逐了外來勢(shì)力，在西藏加強(qiáng)了治理，在東南收復(fù)臺(tái)灣。維護(hù)和鞏固了對(duì)邊疆地區(qū)的治理，還通過《尼布楚條約》和俄國有了較明確的邊界，現(xiàn)代中國的版圖基本形成。

編輯推薦

《中華民族大家庭知識(shí)手冊(cè)》是由新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)出版社出版。

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