大眾文藝學(xué)

內(nèi)容概要

《大眾文藝學(xué)》內(nèi)容：大眾文藝學(xué)突破了文人文學(xué)和民間文學(xué)的框架，《大眾文藝學(xué)》在論述中文學(xué)和藝術(shù)并重、互相溝通、整合，力圖闡釋出大眾文藝的完型和活力。

作者簡介

劉曄原(女)，吉林人，北京廣播學(xué)院廣播電視文學(xué)系教授、碩士生導(dǎo)師，廣播電視文學(xué)研究所副所長。著有《大眾文藝學(xué)》。

書籍目錄

第一章大眾文藝學(xué)的概念和范圍   第一節(jié)大眾文藝學(xué)的概念   第二節(jié)大眾文藝學(xué)與幾個相關(guān)的概念   第三節(jié)大眾文藝學(xué)的范圍第二章大眾文藝學(xué)的本質(zhì)   第一節(jié)大眾文學(xué)與小眾文學(xué)   第二節(jié)大眾文藝的受眾關(guān)懷意識   第三節(jié)大眾文藝的受眾心理   第四節(jié)大眾文藝的社會貫通性   第五節(jié)大眾文藝對傳統(tǒng)道德的承載性第三章大眾文藝的娛樂本質(zhì)   第一節(jié)大眾文藝受眾的娛樂心理   第二節(jié)娛樂要求是文藝發(fā)生學(xué)的重要命題   第三節(jié)文藝?yán)碚撦p視娛樂性的成因第四章大眾文藝的地域特色   第一節(jié)黃河流域的大眾文藝   第二節(jié)長江流域的大眾文藝   第三節(jié)森林草原文化圈的大眾文藝   第四節(jié)海洋漁業(yè)文化圈的大眾文藝第五章大眾文藝的情節(jié)藝術(shù)   第一節(jié)大眾文藝的情節(jié)藝術(shù)   第二節(jié)大眾文藝的立體性表現(xiàn)   第三節(jié)大眾文藝的敘事要求   第六章大眾文藝20年的運(yùn)行軌跡   第一節(jié)大眾文藝由復(fù)蘇到轉(zhuǎn)型   第二節(jié)大眾文藝崛起呼喚著理論的熱情第七章史詩論   第一節(jié)史詩的特點(diǎn)及創(chuàng)世史詩   第三節(jié)英雄史詩《格薩爾》、《瑪納斯》、《江格爾》第八章民歌倫   第一節(jié)敘事長歌   第二節(jié)短歌與搖諺   第三節(jié)口頭語言藝術(shù)——諺語第四節(jié)民歌演唱者……

章節(jié)摘錄

書摘    大眾文藝之所以在亞文化層中扎根流布，引起他們的興趣，也主要是娛樂性這種本質(zhì)在起作用。人們讀大眾文學(xué)作品，欣賞大眾丈藝的各種綜合藝術(shù)，目的是很明確的，這種目的既不是為了尋求深刻的道理，也不是為了實(shí)現(xiàn)變化的超越。他們首先想到的是追求精神娛樂，并通過這種娛樂得到休息。這種要求既不庸俗又不低下，完全是正常的，我們無法也不應(yīng)該否認(rèn)娛樂對于人生的積極意義。對于緊張地忙碌了一天或一周之后的人們來說，看看大眾小說，輕松一下，從愉悅和滿足之中，恢復(fù)身心精力，平衡生活的差誤，調(diào)節(jié)自我的節(jié)奏，這本身便是一種積極的目的。著名的文化人類學(xué)家馬林諾夫斯基通過對成年人的游戲的分析指出，在娛樂之余，對于社會組織、對于藝術(shù)、技巧、知識和發(fā)明的發(fā)展；對于禮儀的倫理規(guī)律，自尊心理，及幽默意識的培養(yǎng)，也都有很大的貢獻(xiàn)。    古往今來，中國人的娛樂的要求一直被視為非正當(dāng)要求，一些經(jīng)典之中不僅不言娛樂，相反，則屢屢強(qiáng)調(diào)娛樂的非正當(dāng)性，對于學(xué)人是“業(yè)精于勤，荒于嬉”，對于大夫是“玩物喪志”。坐臥起居，皆要存大道，明大理，行大義，居安思危，閉目思過，這種教育培養(yǎng)了中國人好靜不好動的凝霞沉郁的豐體性格，并以此自高自貴。相反，則視一切娛樂為小道、小技、賤業(yè)，為儒者所不為。辭賦可直抒胸臆，坦白寫出心中事、眼中景，無涉大道。所以視為“雕蟲小技”，至于娛樂性突出的詞曲及其他藝術(shù)活動則視為賤業(yè)，從事此項(xiàng)活動的人甚至包括欣賞大眾文藝的人都是低下的要不得的。如古代雜劇、院本、南戲、諸宮調(diào)、彈唱、說書、歌舞的演員多被視為倡優(yōu)．是賤者行業(yè)，而從事上述文藝形式及小說創(chuàng)作者也被斥為末流，不屑同列，“邪淫不忍聞”“卑鄙嘆成群”。所以，古代寫小說者多不署真名，藝人多取藝名，實(shí)也有避免玷辱祖宗之意在內(nèi)。所以，我們?nèi)绻汛蟊娢乃嚭腕w現(xiàn)“經(jīng)國之大業(yè)的正統(tǒng)文學(xué)”相比較的話，似可以得如下結(jié)論：    文學(xué)曾以正統(tǒng)自居，它習(xí)慣于正統(tǒng)，側(cè)重于審美教育性，成為今天的文人文學(xué)。而大眾文藝則是娛樂、趣味、消遣并行發(fā)展。正統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì)是說教，是自我欣賞、重點(diǎn)以文字表述的文學(xué)；大眾文藝的本質(zhì)是娛樂，是滿足大眾娛樂需要，以大眾歡迎為標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)藝術(shù)并重的結(jié)合體；正統(tǒng)文學(xué)是高于欣賞者之上的師長、哲人，大眾文藝則是融入欣賞者之中的朋友、同事、鄉(xiāng)親。大眾文藝的娛樂本質(zhì)的恢復(fù)與重生，是對正統(tǒng)文學(xué)蔑視娛樂性的沖擊，是對文學(xué)本質(zhì)功能的重新認(rèn)識和補(bǔ)充。    大眾文藝這種寓教于樂的功能的確立是從接受者的文藝欣賞活動實(shí)際出發(fā)的。    從欣賞者、接受者的角度來說，從娛樂的目的出發(fā)去讀文學(xué)作品，欣賞其他文藝形式，是主要的明確的目的。大眾文藝是創(chuàng)作給廣大讀者的，這些讀者多是文藝圈子之外的人，他們各有自己的專業(yè)，各有自己的工作。他們之中，有志于文藝創(chuàng)作，從而有目的地進(jìn)行各種文藝方法的比較借鑒者很少，他們欣賞文藝作品，是精神境界的轉(zhuǎn)換，也是體力上的休息。因而，不論偉人還是農(nóng)工，大都不例外。1962年周恩來在《對在京的話劇、戲劇、兒童劇作家的講話)中說：毛主席說，戲劇都像開會那樣，那還要戲干什么?毛主席不愛看話劇，因?yàn)樵拕√裆?，又因?yàn)檎Z言不夠好。毛主席看戲不像我們，他看戲主要是為了休息。偉人是這樣，普通人更是這樣，沒有多少人專門為了自己受到教育、深化思想去讀文學(xué)作品、去看戲聽曲。對文藝欣賞者來說，欣賞是休息，從娛樂中潛移默化地獲得知識、受到教育的。在娛樂性這一本質(zhì)特征上，大眾文藝是表現(xiàn)充分而又由來已久的，因而官才能不用任何勉強(qiáng)使大眾如影隨形，自己也獲得了不朽的生命力。        一般文藝作品都具有消愁解悶、潛移默化的作用。這正是文藝作品的特點(diǎn)；從形式最簡單的民間故事開始，就具備了這樣的功能。恩格斯年輕時代寫的

媒體關(guān)注與評論

總序新的世紀(jì)呼喚著新的學(xué)術(shù)，我們肩負(fù)著一份繼往開來的歷史責(zé)任。    這套文藝學(xué)與美學(xué)叢書，是我們獻(xiàn)給新世紀(jì)的一份禮物！    文藝學(xué)與美學(xué)，閃爍著人類智慧的光華，歷經(jīng)了許多世代的升沉滄桑，結(jié)下了無數(shù)睿智的碩果。20世紀(jì)是文藝學(xué)與美學(xué)多元互補(bǔ)的時代，也是較之以往世紀(jì)為人類提供了更多的新的思想的時代。而在中國的20世紀(jì)的最后20年，文藝學(xué)與美學(xué)領(lǐng)域所發(fā)生的深刻變遷，卻是令世界學(xué)人矚目的。    我們沒有理由辜負(fù)這個時代。探索與發(fā)展是我們鍥而不舍的追求！    廣播學(xué)院的文藝學(xué)與美學(xué)學(xué)科，也許還并不強(qiáng)大，也許還遠(yuǎn)沒有“振臂一呼”的資格，但卻聚集了一批學(xué)有所長、勇于探索的學(xué)者。他們在耕耘，他們在掘進(jìn)，他們在用生命的激情和理性的智慧來孕育強(qiáng)大的明天。天時，地利，人和，為他們提供了發(fā)展的最佳契機(jī)。    為了支持文藝學(xué)與美學(xué)的學(xué)科建設(shè)，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)傾注了大量心血，這套叢書就是在劉繼南院長和其他院領(lǐng)導(dǎo)的親自過問與支持下編輯出版的。    “文藝學(xué)與美學(xué)叢書”的作者與主編，都是北京廣播學(xué)院從事文藝學(xué)、美學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的教師。而這套叢書中的《美學(xué)前沿》一書，是為了加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，匯集了北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、中國社會科學(xué)院、中國藝術(shù)研究院、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、首都師范大學(xué)等高校和科研單位專家學(xué)者的文章，在這里，編委會特向這些熱情支持叢書的專家學(xué)者深致謝意！    受叢書編委會的委托，叢書主編蒲震元教授、杜寒風(fēng)副教授為叢書的組織、編輯工作，投入了大量的精力。    叢書共有八部，不求一律，但求一家之言。叢書醞釀組織時間不過一年有余，而各部書稿則皆為作者積年研究所得。    “文章千古事，得失寸心知?！眳矔磳⒚媸乐H，我們期待著來自于廣大讀者的中肯針砭與誠懇批評。如此，將是叢書之幸，作者之幸。    我們以這樣一束素樸的小花，獻(xiàn)給祖國的學(xué)術(shù)事業(yè)！                                                 《文藝學(xué)與美學(xué)》編委會                                                        2001年7月

圖書封面

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