佛教與北京寺廟文化

內(nèi)容概要

佟洵同志多年來(lái)，專注于清朝宮廷史，北京地方史、宗教史的研究，現(xiàn)在，她又主編了《佛教與北京寺廟文化》一書，對(duì)人們了解佛教，以及在其傳播過(guò)程中所產(chǎn)生的絢麗多彩的寺廟文化現(xiàn)象，很有幫助。    佛教和其他宗教一樣，是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是反映人們世界觀的一種社會(huì)意識(shí)的形式。佛教產(chǎn)生于公元前6—5世紀(jì)的印度，公元前后（西漢末、東漢初）傳播到我國(guó)中原內(nèi)地，4世紀(jì)初期至中葉傳播到北京地區(qū)。佛教教義宣傳“十二緣起”和“四諦”，用所謂的“三世兩重因果”說(shuō)明生死輪回的道理，用苦、集、滅、道來(lái)說(shuō)明世間和出世兩方面的因果關(guān)系，以及達(dá)到涅槃解脫的途徑。所以，歸根結(jié)底，佛教的產(chǎn)生和發(fā)展，和人們感到命運(yùn)不能由自己掌握，希望有一種超自然的力量作為命運(yùn)的依托的自我意識(shí)分不開(kāi)。

作者簡(jiǎn)介

佟洵，女，1945年出生，大學(xué)本科，教授。研究方向：北京宗教與文化。主持過(guò)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目子項(xiàng)目3項(xiàng)、省部級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)、國(guó)家社科基金項(xiàng)目4項(xiàng)、北京市教委項(xiàng)目3項(xiàng)；現(xiàn)主持省部級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)、國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)、北京市教委項(xiàng)目2項(xiàng)；發(fā)表論文55篇，專著5部（主編5部），譯著1部；獲北京優(yōu)秀哲社二等獎(jiǎng)2項(xiàng)，第十一屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)1項(xiàng)，兼任中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、北京市統(tǒng)戰(zhàn)理論研究基地專家委員會(huì)專家。現(xiàn)為北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院檔案系副教授，燕京研究院西方文化與宗教研究所成員。

書籍目錄

序前言一、佛教與中國(guó)  （一）佛教產(chǎn)生的歷史背景及基本教義    佛教產(chǎn)生的歷史背景    佛教的基本教義  （二）佛教傳入中國(guó)及影響    佛教在中國(guó)初傳時(shí)期狀況    佛教在三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期的急劇發(fā)展    中國(guó)成為世界佛教的中心    佛教多元化發(fā)展二、北京地區(qū)的佛教寺廟與部分名僧  西山潭柘寺 俗稱千古傳——潭柘寺  千年戒臺(tái)寺 天下第一壇——戒臺(tái)寺  后海十剎 獨(dú)存廣化——廣化寺  都市梵宇 弘慈廣濟(jì)——廣濟(jì)寺  古剎遺蹤難覓 隆福寺街留名——隆福寺  蘇州街旁萬(wàn)壽寺 興廢滄桑四百年——萬(wàn)壽寺  千載隋皇塔 相輪云外觀——天寧寺  清朝大鐘寺 明代古鐘王——大鐘寺  十方普覺(jué)寺 臥佛展慈容——臥佛寺  碧云古寺 綺麗壯觀——碧云寺  法華梵剎 風(fēng)云風(fēng)證——法華寺  佛牙古塔照婆娑 靈光古剎眾生朝——靈光寺  ……三、佛教小常識(shí)后記

章節(jié)摘錄

　　西山潭柘寺　俗稱千古傳　　北京潭柘寺盡人皆曉，此乃俗稱卻鮮有人知。蓋因其名幾度更迭：“先名嘉福，后名龍泉”，亦名大萬(wàn)壽寺、岫云禪寺……，皆未給人留下深刻印象，獨(dú)俗稱“潭柘名，傳久不衰”，享譽(yù)中外。(見(jiàn)《帝京景物略》)　　潭柘寺正名岫云寺，位于京城西部潭柘山麓。潭柘山“古有龍?zhí)?，柘林，因得名焉”。其址“在京都正西七十里”，今門頭溝區(qū)東南部?！吧奖緛?lái)自太行，岡連西山”，屬太行山余脈，寶珠峰南麓，舊志稱為“神京之右背”。此山“險(xiǎn)峻疊岫，唬干云霄，挹抱回環(huán)，山獻(xiàn)重嶺復(fù)，特稱幽粵，名跡最久”。“潭柘山懷有古剎，俗呼潭柘寺，隨山而名之”。山與寺彼此依存，交相輝映，結(jié)下不解之緣。(見(jiàn)《潭柘山岫云寺志》)　　提起潭柘寺的來(lái)歷，有一個(gè)古老而動(dòng)人的傳說(shuō)。據(jù)《潭柘山岫云寺志。梵剎原宗》。載，潭柘寺基址“本青龍?zhí)丁?，此潭是個(gè)“海眼”，有巨龍雄踞其中。名僧華嚴(yán)禪師天天到青龍?zhí)哆呏v經(jīng)布道，青龍被佛法感化，聞聽(tīng)禪師欲在此開(kāi)山建寺“龍即讓宅”。一天晚上，它呼風(fēng)喚雨，把亂石磷峋的龍?zhí)痘癁槠降?。天亮后，“青龍避去”，水深千尺的青龍?zhí)叮灰怪g夷為平地。陽(yáng)光照耀之下，但見(jiàn)地面上“兩鴟吻涌出，今殿角鴟也”(鴟吻古來(lái)傳說(shuō)是龍生九子之一)。華嚴(yán)禪師當(dāng)下大興土木，并將兩鴟吻安置在大雄寶殿的殿頂之上。不久，“琳官弘建，法席肇興”，華嚴(yán)禪師被尊為是寺開(kāi)山第一代祖師。

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