書法長(zhǎng)河

內(nèi)容概要

書法是中華藝術(shù)的瑰寶。作者以淵博的學(xué)識(shí)、清暢的筆調(diào)，敘述書史、書體、書論、書人、書藝、書法技巧以至有趣的書法故事。    本書是“書藝?yán)认盗小眳矔?，暢談書法史上一些饒有興趣的話題，從書法秘笈，到許多大書家的性格、特色等等，既介紹了書法名家，也論述了歷代書法名家，是一部為書法愛好者增進(jìn)知識(shí)，提高書藝而編寫的深入淺出的普及讀物。

書籍目錄

甲骨文的書法姜太公時(shí)期的金文二千年前的石鼓李斯小篆創(chuàng)新境篆隸之間自由天地隸人與隸書漢碑三大系蔡邕傳筆法草書·章節(jié)與今草鐘繇·三國(guó)書風(fēng)瑯琊王氏一族王羲之與《蘭亭序》王羲之的“書圣”地位王獻(xiàn)之貴在求變宏觀角度看魏碑南朝北朝兩名刻唐朝楷書高峰顏真卿書如其人心正筆正柳公權(quán)張旭觀舞·懷素觀云蘇東坡隨意用臥筆黃庭堅(jiān)求筆法、講心靈米書沉著痛快宋徽宗的瘦金書趙孟頫現(xiàn)象由四大家看明代書法八大山人的自我面目劉墉與何紹基的追求金農(nóng)與鄭板橋傳統(tǒng)路上三大家“尊碑”眾書家

章節(jié)摘錄

　　甲是龜甲，骨是牛骨。古人在龜甲與牛骨上鄭重地刻上文字。這些文字的內(nèi)容是什么呢？學(xué)者先要解決怎樣解讀的問題，羅振玉提出由小篆上溯金文，由金文以窺甲骨的研究方法。這是沿著文字發(fā)展的源流去尋溯。其后王國(guó)維又提出用傳統(tǒng)文獻(xiàn)與這些地下寶物互相引證，稱之為“二重證據(jù)法”。董作賓提出甲骨的斷代方法，舉出了研究甲骨斷代的十大標(biāo)準(zhǔn)。這樣，專家們一步步進(jìn)入了甲骨文研究的大門。現(xiàn)在，在甲骨刻辭中所見到的單字，已超過四千個(gè)，部分尚未能釋讀出來。　　甲骨所刻大多是當(dāng)時(shí)卜辭，在當(dāng)時(shí)占卜是一件非常重要的活動(dòng)，遇有大事，先卜吉兇，并把結(jié)果刻在甲骨上，因此卜辭是這些重大社會(huì)活動(dòng)的記事，胡厚宣在上世紀(jì)40年代研究大量的卜辭，給商代社會(huì)描繪出一個(gè)大致輪廓。60年代陳夢(mèng)家從卜辭中研究古代社會(huì)的歷法天象、方國(guó)地理、政治區(qū)域、先公舊臣、先王先妣、廟號(hào)、記屬、臣官、農(nóng)業(yè)、宗教、殷人身份等等情況。近年學(xué)者不斷有深入的研究，更加細(xì)致，更加豐富。甲骨文所帶出的古代社會(huì)訊息，實(shí)在為考古學(xué)帶來了異彩。但在這里，只談甲骨文的書法藝術(shù)。　　甲骨文不但刻得十分精美，字的結(jié)體與筆畫，也都表達(dá)了多樣的精神面貌。學(xué)者們的研究，證明甲骨文的使用年代相當(dāng)長(zhǎng)，而且在書法上，可以分為多個(gè)年代，各各表現(xiàn)了那些年代的風(fēng)格，那些時(shí)期的精神。　　學(xué)者孫詒讓在這些甲骨文中，發(fā)現(xiàn)有殷朝各帝王的名字，他們都以十干（即現(xiàn)在仍然用的干支紀(jì)年的上面十個(gè)字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）來作為名字。這樣就推定了甲骨的年代是殷朝，而且這些帝王的名字大大有助于研究年期的先后。在《史記·五帝本紀(jì)》、《殷本紀(jì)》中，回溯古昔的歷史，提到以十干為名的有高辛、報(bào)丁、報(bào)乙、報(bào)丙、主壬、主癸、天乙（成湯）等等，可以互相印證。P2-3

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