西方哲學(xué)在當(dāng)代臺(tái)灣和香港

內(nèi)容概要

　　本書研究了1949年以來西方哲學(xué)在臺(tái)灣和香港傳播的歷史背景；評(píng)述了臺(tái)灣和香港學(xué)者傳播西方哲學(xué)的活動(dòng)與成果；闡述了這些活動(dòng)與成果對(duì)臺(tái)灣和香港社會(huì)的發(fā)展作用；總結(jié)了西方哲學(xué)在臺(tái)灣和香港傳播過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；揭示了西方哲學(xué)在臺(tái)灣和香港傳播過程中的規(guī)律性?！　”緯鳛椤?0世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》的一部分，在展現(xiàn)西方哲學(xué)在當(dāng)代臺(tái)灣和香港傳播的真實(shí)面貌與發(fā)展過程的同時(shí)，作出了自己的評(píng)判和說明，乃至嘗試創(chuàng)造性的詮釋。作者所做的工作，對(duì)促進(jìn)海峽兩岸學(xué)者相互了解，對(duì)推動(dòng)中國的哲學(xué)事業(yè)共同走向繁榮有著重要意義。

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《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》總序前言“西方哲學(xué)在當(dāng)代臺(tái)灣和香港”初探　一“西方哲學(xué)在當(dāng)代臺(tái)灣和香港”的研究對(duì)象　二　研究“西方哲學(xué)在當(dāng)代臺(tái)灣和香港”的意義　三　本書撰寫的思路第一章　 西方哲學(xué)在當(dāng)代臺(tái)灣和香港傳播的社會(huì)文化背景　一  當(dāng)代臺(tái)灣和香港的社會(huì)發(fā)展　二  當(dāng)代臺(tái)灣社會(huì)的文化思潮及其演進(jìn)　三  西方哲學(xué)在當(dāng)代臺(tái)灣和香港傳播的起步及其進(jìn)展第二章　古代與中古西方哲學(xué)引介與研究　一　整體性撰述及其成果　二　陳康研究希臘哲學(xué)的新進(jìn)展  三　柏拉圖哲學(xué)的專題研究　四  中世紀(jì)哲學(xué)之引介第三章　近代西方哲學(xué)引介與研究　一  胡秋原略論近代西方哲學(xué)的發(fā)展過程　二　英國經(jīng)驗(yàn)派哲學(xué)引介及其作品　三　歐陸理性派哲學(xué)引介及其作品　四  薄弱環(huán)節(jié)中康德哲學(xué)研究是一個(gè)例外　五　黑格爾哲學(xué)在臺(tái)灣的命運(yùn)第四章　現(xiàn)代西方哲學(xué)引介與研究　一  沈清松論現(xiàn)代西方哲學(xué)與現(xiàn)代西方社會(huì)的關(guān)系　二　尼采哲學(xué)研究與陳鼓應(yīng)著作的引導(dǎo)作用　三　在學(xué)院中對(duì)現(xiàn)象學(xué)的探究　四  在熱鬧氣氛中存在主義之傳播　五　在各方關(guān)注下新馬克思主義思潮之引進(jìn)　六　在曲折中西方科學(xué)哲學(xué)思潮之研究第五章　綜合性研究及其成果　一　對(duì)西方哲學(xué)發(fā)展過程的綜合性研究　二　某些西方國家哲學(xué)發(fā)展過程的綜合性論述　三　西方哲學(xué)有關(guān)專題的綜合性研究第六章　 中西哲學(xué)比較與會(huì)通研究　一  中西哲學(xué)比較研究及其成果　二　中西哲學(xué)會(huì)通研究及其成果　三  中西哲學(xué)會(huì)通新思路的探索結(jié)束語　小結(jié)與期望　一　基本估計(jì)與傳播特點(diǎn)　二　傳播過程中的發(fā)展趨勢(shì)參考文獻(xiàn)索引后記

章節(jié)摘錄

　　第三章 近代西方哲學(xué)引介與研究　　所謂近代西方哲學(xué)，是指1 7世紀(jì)～18世紀(jì)英法資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，直到19世紀(jì)中葉馬克思主義誕生為止的西方各國的哲學(xué)及其發(fā)展。這是西方社會(huì)走出中世紀(jì)、邁向現(xiàn)代化的時(shí)期。作為這個(gè)時(shí)期西方社會(huì)發(fā)展理論概括的西方哲學(xué)，在西方哲學(xué)史上是一個(gè)十分重要的時(shí)期。然而，它在當(dāng)代臺(tái)灣和香港的傳播過程中，同古代西方哲學(xué)的傳播一樣，無論原著翻譯，還是學(xué)者們研究后發(fā)表的論著，都是一個(gè)相當(dāng)薄弱的環(huán)節(jié)。既沒有全面系統(tǒng)的引介，經(jīng)過深入鉆研后撰寫的論著也不多見，甚至直到世紀(jì)末有些思潮或重要哲學(xué)家還處在需要填補(bǔ)的空白之中。前者如法國百科全書派，后者如培根、費(fèi)希特、謝林、費(fèi)爾巴哈等。有的學(xué)者認(rèn)為，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，是因?yàn)樵谶@些研究領(lǐng)域缺乏專門人材的緣故。顯然，這是原因之一，也是臺(tái)港今后西方哲學(xué)研究中需要解決的一個(gè)問題?！　〔贿^，通過其他方式使臺(tái)灣學(xué)者在親自撰寫論著這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)上，得到了一定程度的補(bǔ)救。這主要是由郭博文主編的一套近代西方哲學(xué)家叢書的翻譯和出版。郭氏認(rèn)為，要使近代西方哲學(xué)在臺(tái)灣得到較好的傳播，雖然需要做的工作很多，但是他指出，有一件事是不但首先要做的，而且也是能夠做到的。就是把這段哲學(xué)史上一些出類拔萃的哲學(xué)家，分別作深入而有系統(tǒng)的介紹與評(píng)論。他寫道，“這種評(píng)價(jià)工作具有雙重的目的：第一，使一般人對(duì)西洋哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不為普通入門書和哲學(xué)史教本所局限或誤導(dǎo)；第二，使有志進(jìn)一步研究經(jīng)典著作的人，能有較為充分的準(zhǔn)備，收到事半功倍的效果。”

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