社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)探索

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)探索》為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)探索，由李建新，鄧一鳴，吳家淼編著，有六章，主要介紹了新農(nóng)村的建設(shè)等問(wèn)題的探索。社會(huì)主義新農(nóng)村的民展歷程，社會(huì)主義新農(nóng)村的政治目標(biāo)等。

書籍目錄

　　第一章我國(guó)農(nóng)村建設(shè)發(fā)展歷程　　一、歷代中國(guó)農(nóng)村建設(shè)概況　　二、新中國(guó)農(nóng)村建設(shè)發(fā)展概況　　三、改革開放以來(lái)的農(nóng)村建設(shè)　　四、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的提出　　五、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的初步探索　　　　第二章社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的政治目標(biāo)　　一、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村民主政治建設(shè)　　二、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村基層黨組織建設(shè)　　三、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與法治建設(shè)　　　　第三章社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)　　一、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)民脫貧致富　　二、新農(nóng)村建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)　　　　第四章社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的生態(tài)目標(biāo)　　一、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展　　二、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)民居住環(huán)境　　三、實(shí)施鄉(xiāng)村清潔工程，扎實(shí)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)　　　　第五章社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的文化目標(biāo)　　一、新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村精神文明建設(shè)　　二、新農(nóng)村建設(shè)與提高農(nóng)民素質(zhì)　　三、新農(nóng)村建設(shè)與村規(guī)民約建設(shè)　　　　第六章社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與社會(huì)主義和諧農(nóng)村建設(shè)　　一、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略重點(diǎn)　　二、正確處理新形勢(shì)下農(nóng)村社會(huì)矛盾　　三、大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)　　　　參考文獻(xiàn)　　　　后記

章節(jié)摘錄

　　第一章我國(guó)農(nóng)村建設(shè)發(fā)展歷程　　中國(guó)幾千年來(lái)都是以農(nóng)為本的國(guó)家，在中國(guó)歷史上，農(nóng)村是先進(jìn)生產(chǎn)力的孕育地，農(nóng)村是社會(huì)變革的主戰(zhàn)場(chǎng)。歷史經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)村改革的實(shí)踐告訴我們：農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的妥善處理是國(guó)家繁榮昌盛、人民富足安康的堅(jiān)強(qiáng)基礎(chǔ)。在我國(guó)當(dāng)前大規(guī)模的工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的提出是黨中央、國(guó)務(wù)院順應(yīng)歷史潮流的果斷抉擇?！　∫?、歷代中國(guó)農(nóng)村建設(shè)概況　　1．古代農(nóng)村和農(nóng)民的狀況與影響　?。?）農(nóng)村的農(nóng)民成為歷史文明與動(dòng)蕩的雙重源頭　　我國(guó)的農(nóng)村，在世代更替的過(guò)程中，時(shí)有興衰。最突出的是農(nóng)民用智慧和辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)文明。最早的歷書《夏小正》把一年分為12個(gè)月，稱為物候歷法；古人為了治水建造了一個(gè)個(gè)奇跡般的水利工程；古代為了提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，不斷革新農(nóng)具，使用牛力、水力耕種、灌溉；此外，古人還培育五谷、馴養(yǎng)六畜，創(chuàng)造了傳統(tǒng)的育種技術(shù)。古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的這四大發(fā)明，都是農(nóng)民智慧的結(jié)晶，是農(nóng)村孕育的成果。由此，奠定了中國(guó)歷史上農(nóng)業(yè)的領(lǐng)先地位。盛唐時(shí)，我國(guó)年人均擁有糧食628公斤，超過(guò)世界其他各國(guó)，比今天人均擁有糧食還高出近一倍。13世紀(jì)，曾有一波斯人說(shuō)過(guò)，中國(guó)的“大都小邑，富厚莫加，無(wú)一國(guó)可與中國(guó)相比擬”?！　∞r(nóng)村和農(nóng)民對(duì)中國(guó)歷史的影響，還來(lái)源于無(wú)數(shù)次反抗起義，動(dòng)搖了一個(gè)又一個(gè)封建朝廷，顯示了無(wú)比的革命性力量。不管各個(gè)時(shí)期起義背景多么錯(cuò)綜復(fù)雜，起義隊(duì)伍的主要成員都來(lái)自農(nóng)村，起義的主戰(zhàn)場(chǎng)是農(nóng)村。農(nóng)民起義對(duì)中國(guó)歷史的演變起著直接的推動(dòng)作用。縱觀中國(guó)歷史上每一次農(nóng)民起義，都有這樣一個(gè)特點(diǎn)，即無(wú)一不是由天災(zāi)及人禍、民不聊生所致。在國(guó)外，農(nóng)民起義大多是為自由而戰(zhàn)，而中國(guó)農(nóng)民都是為生存而戰(zhàn)。農(nóng)民之所以起義，多因受盡苦難煎熬，確實(shí)無(wú)路可走；又被封建制度和朝廷所逼，不得不鋌而走險(xiǎn)。從陳勝、吳廣的“大楚興，陳勝王”到張角的“蒼天當(dāng)死，黃天當(dāng)立”，從李闖王的“均田免糧”到洪秀全的“無(wú)處不均勻，無(wú)處不飽暖”，一支支起義隊(duì)伍都充滿反抗暴政的精神。那些高舉著“殺富濟(jì)貧”、“替天行道”的義旗，多有開官倉(cāng)、解民于倒懸之義行的起義隊(duì)伍，無(wú)不體現(xiàn)著農(nóng)民善良、質(zhì)樸的本質(zhì)?！　‘?dāng)然，在古代中國(guó)，農(nóng)民起義頻繁地發(fā)生都使得社會(huì)動(dòng)蕩、　經(jīng)濟(jì)倒退。這種周期性的循環(huán)并沒(méi)有為中國(guó)社會(huì)提供一種更為合　理、更合乎人道的政治經(jīng)濟(jì)體制。即使農(nóng)民起義取得勝利，農(nóng)民　領(lǐng)袖脫下布衣，換上的依然是龍袍，繼承的還是前朝君王的專制　統(tǒng)治。盡管開朝之初，天下太平，然而，另一輪苦難，往往又在　悄悄地積聚。從一定程度上說(shuō)，農(nóng)民起義是封建專制政治制度造　成的一大悲劇。每一次農(nóng)民起義都為歷史留下可歌可泣的故事，　但同時(shí)又為農(nóng)民的苦難生活涂上又一層悲壯的色彩。正如元曲所　唱：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！?/pre>








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