品格與意境
出版時間：2008-4 出版社：中國美術(shù)學(xué)院出版社 作者：中國美術(shù)學(xué)院中國畫系 編 頁數(shù)：276
內(nèi)容概要
《品格與意境》為中國畫學(xué)研究·學(xué)緣文叢系列之一，由中國美術(shù)學(xué)院中國畫系所著，內(nèi)容豐富?！镀犯衽c意境》由中國美術(shù)學(xué)院出版社出版發(fā)行?！镀犯衽c意境》由中國美術(shù)學(xué)院中國畫系編寫。
書籍目錄
寫實人物畫的若干問題——一個實踐者的學(xué)習(xí)筆記人物畫的一種解讀硯邊雜記自說自話一藝功成豈偶然人工天分兩相連——余任天先生的金石書畫藝術(shù)對“現(xiàn)代山水畫”畫理、畫法的思考簡論中國畫與音樂的同構(gòu)三讀程十發(fā)三米內(nèi)看劉西潔中國傳統(tǒng)繪畫評價體系與“理”之關(guān)系意境山水的重新界定與其發(fā)展的可能性心境與語境園林畫立說原創(chuàng)理念（元素）在中國畫形態(tài)發(fā)展中的價值（節(jié)選）中國工筆花鳥畫的發(fā)展內(nèi)涵中國畫山水空間觀述古品畫之精義大要論古意《黻愫齋繪事瑣札》之·詮境蠡說技近乎道·鑒于止水——花鳥畫工寫發(fā)展與審美互補中國畫之象·境詮釋繪事余言色彩與意境外柔內(nèi)剛機趣天成——華苗花烏畫畫風(fēng)初探情志里的形式——談工筆畫的寫意性時光玫瑰——敦煌壁畫審美意境的當(dāng)代闡釋
章節(jié)摘錄
中西方藝術(shù)的發(fā)展，由于各自自身的內(nèi)質(zhì)的不同而有著不同的軌跡，從來沒有亦步亦趨按照一個節(jié)拍行走過，這是無須太多證明的?！ ≈袊L畫的發(fā)展史也并不就是“文人畫”的歷史，而伴隨“文人畫”的發(fā)展則是輝煌與遺憾的并存。幾百年來“文人畫”畫壇一統(tǒng)，一切言論都是為了維護它的至尊地位，好話說了幾百年，只是到了上世紀才有了不同的聲響，歷史才有了辯證的可能，然而，才剛剛開始的可能就很快又被“倒算”了。不能設(shè)想，幾百年來，這種語言霸權(quán)在經(jīng)過如此巨大的社會變革后仍然被端奉在神龕之中，這真是一個苦澀的奇跡。我們當(dāng)然還可以繼續(xù)頂禮膜拜去言說它的輝煌，但是，在二十一世紀的今天我們是否也應(yīng)該認真地研究一下它的另一面了，這未必就比反復(fù)去咀嚼那昔日的榮耀沒有價值，我們不想變成封凍的化石。 特別值得指出的是，在那民族傳統(tǒng)文化的大旗下有著太多的混雜，這種根植在我們自己深厚的土壤里的東西，遠比來自西方的淺薄的“舶來品”難以抵御、難以識別得多。有著世界上最長封建歷史的我們，對于它的警惕是有著別樣重要意義的。古董是有價值的，但古董是前人的奉獻，光榮不屬于我們，不能科學(xué)地梳理歷史，我們就無法前進一步?！ 吧袼啤睆膩聿皇恰拔娜水嫛钡膶＠喾?，“以形寫神”、 “形神兼?zhèn)洹保攀菍憣嵢宋锂嫳緛淼淖谥?。我們要的是主客觀的統(tǒng)一，把寫實硬說成是只要“形似”不要“神似”，把寫實等同照相那是學(xué)術(shù)強奸，把對方的鼻子涂白，肆意丑化，從而把對方逼入逼仄的死胡同，這不是誠實的學(xué)風(fēng)。誠如潘天壽所言：“畫家要捉形，但不能捉形不管神，形神一開始就聯(lián)系在一起的”，“神從形生，無形則神無所依托。然而有形無神至死形相，所謂‘如尸似塑是也’，未能成畫?！薄坝行螣o神的畫是有的，而無形有神的畫是不存在的”。
圖書封面
評論、評分、閱讀與下載