辭書(shū)編纂與語(yǔ)言生活

前言

　　第五屆全國(guó)語(yǔ)文辭書(shū)研討會(huì)2004年10月在我校召開(kāi)，國(guó)內(nèi)辭書(shū)研究專家、辭書(shū)編輯和出版行業(yè)的代表，集聚一堂，熱烈探討辭書(shū)編纂、出版相關(guān)問(wèn)題，會(huì)議也吸引了不少關(guān)心辭書(shū)研究的語(yǔ)言文字專家。開(kāi)幕式上，承蒙會(huì)議安排，我做了一個(gè)簡(jiǎn)短的致辭。在致辭中，除了說(shuō)一些作為東道主該說(shuō)的話以外，也發(fā)表了一些關(guān)于辭書(shū)編纂與語(yǔ)言文字研究的淺見(jiàn)。會(huì)后，袁世全先生告訴我計(jì)劃將這次研討會(huì)的論文結(jié)集出版，并轉(zhuǎn)達(dá)會(huì)議主事者的雅意，欲將我的發(fā)言一并收入文集。我的發(fā)言本無(wú)底稿，而且也沒(méi)有多少可取之處，故當(dāng)時(shí)并未爽快應(yīng)允。但是，世全先生一直在耐心等待，及至聽(tīng)說(shuō)這本名為《辭書(shū)編纂與語(yǔ)言生活》的文集因此而拖延了出版時(shí)間，真是頗感惶然，于心不安。于是，不得不回憶當(dāng)時(shí)所說(shuō)，略作整理如后，也籍此機(jī)會(huì)向這本延遲出版的文集論文作者和編輯出版者表示歉意。

內(nèi)容概要

　　我國(guó)的辭書(shū)可以說(shuō)是中華文明智慧的結(jié)晶，對(duì)中華文明的傳承發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。辭書(shū)作為知識(shí)的載體，既具有積累文明成果的功能，也具有傳播文明的價(jià)值。古人早就認(rèn)識(shí)到辭書(shū)的功能和價(jià)值，不僅許多學(xué)者重視辭書(shū)的編纂，連那些重視文化建設(shè)的統(tǒng)治者，只要社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展，也會(huì)主導(dǎo)編纂大型辭書(shū)，如宋代的《類篇》、《集韻》，清代的《康熙字典》等大型字書(shū)、韻書(shū)的編纂?！　⒓拥谖鍖萌珖?guó)語(yǔ)文辭書(shū)學(xué)術(shù)研討會(huì)的學(xué)者，不僅交流了辭書(shū)編纂的最新研究成果和心得，深入探討我國(guó)語(yǔ)文辭書(shū)編纂面臨的形勢(shì)、任務(wù)，而且正視當(dāng)前存在的問(wèn)題，發(fā)表了許多真知灼見(jiàn)，對(duì)辭書(shū)編纂中的種種不端行為給予了嚴(yán)厲的批評(píng)，會(huì)議取得了積極的成果。這些成果大都收入這本會(huì)議文集，有理由認(rèn)為這次會(huì)議及其取得的成果，對(duì)推進(jìn)辭書(shū)和語(yǔ)言文字的研究、對(duì)不斷提高我國(guó)語(yǔ)文辭書(shū)的編纂水平必將會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

書(shū)籍目錄

辭書(shū)是中華文明智慧的結(jié)晶（序）語(yǔ)言規(guī)范、辭書(shū)編纂與社會(huì)語(yǔ)言生活樹(shù)立辯證的規(guī)范觀，妥善處理語(yǔ)言文字規(guī)范的相關(guān)問(wèn)題——再談?wù)Z文辭書(shū)規(guī)范的原則與方式辭書(shū)界的學(xué)術(shù)道德、職業(yè)道德自律問(wèn)題辭書(shū)內(nèi)容質(zhì)量的法律控制我國(guó)語(yǔ)文工具書(shū)出版存在的主要問(wèn)題及對(duì)策品牌：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代詞典競(jìng)爭(zhēng)力的核心載體論社會(huì)需求和辭書(shū)的易讀性原則1998年以來(lái)語(yǔ)文辭書(shū)研究綜述字典、詞典在提高學(xué)生語(yǔ)文水平和語(yǔ)文素養(yǎng)中的作用——兼論要提倡《現(xiàn)漢》風(fēng)格《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的原創(chuàng)歷程《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》各版本收詞處理的幾個(gè)問(wèn)題《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》與傳統(tǒng)訓(xùn)詁《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中姓氏義的處理《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的離合詞及其同音同形的詞語(yǔ)研究《漢語(yǔ)大詞典》典故條目指瑕《漢語(yǔ)大詞典》修訂工程淺議《漢語(yǔ)大字典》釋義及其歷史貢獻(xiàn)檢視《新華字典》（1998年修訂本）部分釋義略析典故：原典典名用典典語(yǔ)成語(yǔ)、典故、掌故辨正——辭書(shū)與傳播符號(hào)研究之釋“郢書(shū)燕說(shuō)”——評(píng)《辭源通考》的考釋論語(yǔ)文詞典收詞釋義的系統(tǒng)與平衡釋義是檢驗(yàn)辭書(shū)編纂質(zhì)量的關(guān)鍵語(yǔ)文詞典百科詞的釋義解說(shuō)論語(yǔ)文詞典中科技詞條的釋義元素詞組義與詞典釋義考察關(guān)于通用性原則和異形詞整理再評(píng)“以字頭組詞解釋字頭”詞典中的AABB式談《漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則》下的成語(yǔ)注音問(wèn)題詞源研究與術(shù)語(yǔ)規(guī)范——X射線詞族的詞源研究字典編纂中確立主詞例的意義與原則論同形詞理論及其辭典實(shí)踐略論漢語(yǔ)詞源詞典的編纂略談俗語(yǔ)辭書(shū)的編纂與創(chuàng)新高校圖書(shū)館館藏語(yǔ)文詞典的抽樣統(tǒng)計(jì)分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)論“超女”系列新詞的語(yǔ)言學(xué)思考英語(yǔ)，一種文化擴(kuò)張的工具《吳京卿節(jié)本天演論》考釋

章節(jié)摘錄

　　語(yǔ)言規(guī)范、辭書(shū)編纂與社會(huì)語(yǔ)言生活　　語(yǔ)言是隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言是人類重要的交際工具，語(yǔ)言交際功能的實(shí)現(xiàn)，依賴于它的穩(wěn)定和規(guī)范。但是，語(yǔ)言的穩(wěn)定與規(guī)范又是相對(duì)的，因?yàn)檎Z(yǔ)言中時(shí)時(shí)存在著變異。從穩(wěn)定與規(guī)范，到穩(wěn)定與規(guī)范受到變異的沖擊而被突破，再到通過(guò)約定俗成和人工調(diào)節(jié)而實(shí)現(xiàn)新的層面上的穩(wěn)定與規(guī)范，這就是語(yǔ)言發(fā)展的辯證法。如果把語(yǔ)言的發(fā)展簡(jiǎn)化為一個(gè)公式，那就是“規(guī)范—變異—規(guī)范”，循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。語(yǔ)言規(guī)范，在進(jìn)入文明社會(huì)以前，是通過(guò)約定俗成原則實(shí)現(xiàn)的；進(jìn)入文明社會(huì)以后，語(yǔ)言規(guī)范的形成，除了約定俗成這個(gè)基本原則起作用之外，社會(huì)力量的制約和調(diào)節(jié)也起著不容忽視的輔助作用。當(dāng)然，社會(huì)力、量的制約和調(diào)節(jié)離不開(kāi)約定俗成原則。所謂“社會(huì)力量的制約和調(diào)節(jié)”，主要是通過(guò)政府部門制定標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威人士著書(shū)立說(shuō)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在制定和貫徹語(yǔ)言規(guī)范方面，辭書(shū)向來(lái)起著十分重要的作用。本文擬就語(yǔ)言規(guī)范、辭書(shū)編纂和社會(huì)語(yǔ)言生活三者的關(guān)系發(fā)表一些淺見(jiàn)?！　∪藗兊恼Z(yǔ)言實(shí)踐，即社會(huì)語(yǔ)言生活，是語(yǔ)言規(guī)范的基礎(chǔ)。語(yǔ)言規(guī)范的要求是在社會(huì)語(yǔ)言生活的某些歧異現(xiàn)象影響了人們的正常交際的情況下提出來(lái)的，同時(shí)，社會(huì)語(yǔ)言生活實(shí)踐又為語(yǔ)言規(guī)范的形成提供了依據(jù)。

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