德國史家朵伊森的歷史思想與現(xiàn)實意識

內(nèi)容概要

約翰?古斯塔夫?朵伊森(Johann Gustav Droysen ,1808-1884)是十九世紀(jì)德國歷史主義傳統(tǒng)中重要的史家之一。他是第一位將自亞歷山大大帝至羅馬帝國時代之間的歷史視為一個完整歷史階段的史家。朵伊森將這段希臘人在政治、軍事及文化等各方面向外擴(kuò)張的時期稱之為「希臘化時代」（Hellenismus），而他對於這段歷史的研究成果就展現(xiàn)在名為《希臘化時代史》(Geschichtedes Hellenismus)的這部作品之中。本論文嘗試藉由對於《希臘化時代史》的探討與研究，展示出朵伊森在這部作品中隱含的歷史思想與現(xiàn)實意義。
除了導(dǎo)論與結(jié)論之外，本論文分為三大部分。第一部分著重在《希臘化時代史》內(nèi)容的分析與探討。朵伊森將希臘化時代視為希臘人由自然生活進(jìn)入歷史生活的關(guān)鍵。這個歷史的過程由亞歷山大大帝所開啟，而其發(fā)展方向則是朝向區(qū)域性王權(quán)國家體系的建立。第二部份著重的是朵伊森藉由《希臘化時代》這部作品的寫作所傳達(dá)出來的歷史理念。朵伊森認(rèn)為希臘化時代是上古史的「現(xiàn)代史」。首先，就政治與經(jīng)濟(jì)的層面而言，朵伊森指出地域性主權(quán)王國的形成、自然經(jīng)濟(jì)的衰退、貨幣經(jīng)濟(jì)待興，以及隨之而來的物質(zhì)利益的重視，其中特別重要的是朵伊森對於埃及的托勒密王朝商業(yè)立國本質(zhì)的洞見。而在宗教與精神發(fā)展的意義上，朵伊森指出希臘化時代是異教發(fā)展盛極而衰的時代，是在思想上替基督教的降臨所做的預(yù)備，而希臘啟蒙思想導(dǎo)致異教的衰微，以及希臘化王國盛行的統(tǒng)治者神化崇拜所導(dǎo)致人神界線的模糊。這一切對朵伊森來說，對於此一發(fā)展方向都有助益。最重要的是朵伊森認(rèn)為歷史的發(fā)展就是要彰顯神義論(Theodizee)，這是朵伊森歷史思想中最核心的部份。朵伊森認(rèn)為希臘化時代之所以值得研究，其合理化的基礎(chǔ)就是奠立在神義論之上。他認(rèn)為世界的歷史就是上帝偉大計劃實現(xiàn)的舞臺，所以歷史上發(fā)生的種種事件都自有隱含的神聖意義，而希臘化時代看似倒退混亂，但是朵伊森認(rèn)為即便是如此，希臘化時代也是上帝偉大計劃中的一環(huán)，不應(yīng)被鄙視與刻意忽略，反而是非常值得重視與研究的。第三部份探討的是朵伊森作品中展現(xiàn)出來的現(xiàn)實意識及他所親身參與的政治活動之間的相互關(guān)聯(lián)。朵伊森具有濃厚的普魯士精神，他期望德意志能在普魯士的領(lǐng)導(dǎo)之下成為一個統(tǒng)一的民族國家。在《希臘化時代史》之中，馬其頓王國在亞歷山大的領(lǐng)導(dǎo)之下統(tǒng)一希臘，並且擊敗其世仇—龐大的波斯帝國，朵伊森期望普魯士能扮演馬其頓的角色，領(lǐng)導(dǎo)德意志的國家統(tǒng)一。不僅如此，朵伊森於現(xiàn)狀的期望也與他的歷史理論緊密地結(jié)合，依據(jù)他的歷史理論，他對於未來歷史發(fā)展的結(jié)果是相當(dāng)樂觀的，他相信德意志將會成為統(tǒng)一的民族國家。在1848年，歐洲各地掀起了一片革命的風(fēng)潮，對朵伊森來說，這似乎意味著他的期望即將要實現(xiàn)。於是，朵伊森親自參與了法蘭克福國民會議的制憲過程，雖然這項努力後來受到了普魯士政府的否定，而終告失敗，但是朵伊森並未因此改變他對於歷史發(fā)展的觀點，也未因此就完全放棄對於普魯士的期望。
此後朵伊森將他對政治的關(guān)切由實際的參與轉(zhuǎn)移到著述之上，期望藉由歷史作品來闡述他心目中理想政治人物的典型以及歷史發(fā)展的方向為何。

作者簡介

陳致宏君，臺灣大學(xué)89學(xué)年度歷史學(xué)研究所碩士班畢業(yè)。本論文由周樑楷教授指導(dǎo)。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論：朵伊森與「希臘化時代」
第一節(jié) 「希臘化時代」：概念的起源與演變
第二節(jié) 朵伊森的學(xué)術(shù)生涯與政治活動
第三節(jié) 研究回顧與本文的研究取向
第二章 朵伊森對希臘化時代的研究
第一節(jié) 希臘古典時代的結(jié)束
第二節(jié) 亞歷山大大帝與歷史進(jìn)步的力量
第三節(jié) 一統(tǒng)帝國的崩潰與地域國家的形成
(a)	繼承者(Diadochen)的時代
(b)	延續(xù)者(Epigonen)的時代
第三章 《希臘化時代史》的歷史意義
第一節(jié) 西洋上古的「現(xiàn)代史」
第二節(jié) 異教發(fā)展的最高階段
第三節(jié) 神意史觀與神義論觀點下的歷史發(fā)展
第四章 《希臘化時代史》的現(xiàn)實意義
第一節(jié) 歷史研究的現(xiàn)實意識
第二節(jié) 1848年的政治實踐與其後的轉(zhuǎn)變
第五章 結(jié)論

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