「粹」的構(gòu)造

內(nèi)容概要

名著《「粹」的構(gòu)造》是分析日本傳統(tǒng)文化現(xiàn)象 ─ 「粹」（iki）的經(jīng)典佳作
哲學(xué)家九鬼周造受到海德格解釋學(xué)的啟發(fā)，嘗試用柏格森與胡塞爾、海德格《存在與時(shí)間》的概念系統(tǒng)，以及用更鮮明、規(guī)格化的解讀方式，指出「粹」的意涵為「普遍化的語(yǔ)言精神」，與具體事實(shí)性的「民族特殊個(gè)性的存在」。
《「粹」的構(gòu)造》的核心為戀愛論。九鬼以江戶末期深川地區(qū)的藝妓的特質(zhì)為基礎(chǔ)，橫跨歌舞伎、清元、浮世繪、文樣等各藝術(shù)層面，勾勒出「粹」的理想。
九鬼強(qiáng)調(diào)這是大和民族存在樣態(tài)的一種自我主張
在江戶「色道」遊樂哲學(xué)中，所謂「粹」的虛幻美學(xué)意識(shí)的特質(zhì)有三：
對(duì)異性的 ─「媚態(tài)」
江戶文化道德的理想氣概 ─「骨氣」
放棄對(duì)命運(yùn)執(zhí)著所表現(xiàn)出來(lái)的漠不關(guān)心 ─「死心」
日本明治維新以降，知識(shí)分子亟欲迎頭趕上西洋文明，這種強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)，同樣顯現(xiàn)在本書作者哲學(xué)家九鬼周造的身上?！丁复狻沟臉?gòu)造》同時(shí)也是1930年代日本思想家對(duì)現(xiàn)代主義的抵抗，即所謂的「近代的超克」。而九鬼的東洋同一性「帝國(guó)主義」的主張，也顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的「慾望敘事」的特質(zhì)。
書中提到了「粹」周邊的日本文化本質(zhì)與近代性，這顯然是九鬼意圖匡正當(dāng)時(shí)逐漸被日本人漠然忽視與淡忘的錯(cuò)誤，進(jìn)而希望從日本傳統(tǒng)文化中重新發(fā)掘「粹」的美學(xué)意識(shí)之源泉所在。《「粹」的構(gòu)造》正是近代日本知識(shí)分子在面對(duì)西方文化所產(chǎn)生的焦慮感下，對(duì)母國(guó)文化的再詮釋與再解讀的產(chǎn)物。
目次
《「粹」的構(gòu)造》中文版推薦序
中國(guó)語(yǔ)版『「いき」の構(gòu)造』への推薦の言葉
粹：九鬼周造召喚的文化記憶／黃錦容
「粹」的詮釋學(xué)／黃文宏
「粹」的構(gòu)造
注釋者前言
凡例
題辭
序
第一章　前言
第二章　「粹」的內(nèi)涵性構(gòu)造
第三章　「粹」的外延性構(gòu)造
第四章　「粹」的自然性表現(xiàn)
第五章　「粹」的藝術(shù)性表現(xiàn)
第六章　結(jié)論
解說(shuō)——關(guān)於《「粹」的構(gòu)造》
注釋者後記
九鬼周造年譜
索引

作者簡(jiǎn)介

九鬼周造（Kuki Syuzou, 1888-1941）日本哲學(xué)家
父親為明治時(shí)期文部省官僚九鬼隆一。九鬼東京帝國(guó)大學(xué)之文科大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)後，1904年受文部省任命至歐洲留學(xué)八年。先到德國(guó)海德堡大學(xué)聆聽新康德派李克特（Heinrich Rickert）的課程，接著到法國(guó)認(rèn)識(shí)了柏格森（Henri-Louis Bergson），深切受其哲學(xué)思想的影響。之後再到德國(guó)馬堡大學(xué)留學(xué)，拜海德格（Martin Heidegger）為師，學(xué)習(xí)現(xiàn)象學(xué)。九鬼和三木清、和辻哲郎都是日本最先受到海德格哲學(xué)影響的世代，對(duì)日本海德格思想的傳播立下不少功勞?；貒?guó)後至1941年去世前，長(zhǎng)期擔(dān)任京都帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部哲學(xué)科教授一職。教授笛卡兒（René Descartes）、柏格森等法國(guó)哲學(xué)、近世哲學(xué)史、現(xiàn)象學(xué)等現(xiàn)代哲學(xué)。
九鬼長(zhǎng)期居留歐洲，深深發(fā)覺自己受到日本文化之美所吸引，回國(guó)後發(fā)表了《「粹」的構(gòu)造》，發(fā)揮其敏銳的洞察力。此書試圖以西方哲學(xué)方法現(xiàn)象學(xué)，來(lái)掌握日本江戶時(shí)代遊廓狎妓之審美觀──「粹」的意義。
九鬼的研究業(yè)績(jī)可分成三大類：
(1)以《西洋近世哲學(xué)史稿》為代表的西洋哲學(xué)研究
(2)以《偶然性的問題》為代表的偶然性的研究
(3)以《「粹」的構(gòu)造》為代表的日本文化的研究
著名的京都哲學(xué)著作有《「粹」的構(gòu)造》(1930)、《偶然性的問題》(1935)、《人類與實(shí)存》(1939)、《文藝論》(1941) 、《巴里心景》(1942)等。
原注釋者簡(jiǎn)介
藤田正勝（Fujita Masakatsu, 1949-）
日本京都大學(xué)畢業(yè)。德國(guó)波鴻大學(xué)研究所博士課程修畢，波鴻大學(xué)學(xué)術(shù)論文博士?，F(xiàn)為京都大學(xué)文學(xué)研究科思想文化學(xué)專攻／哲學(xué)?宗教學(xué)講座教授。著有《現(xiàn)代思想的西田幾多郎》、《現(xiàn)代思想的西田幾多郎》、《年輕的黑格爾》等書。

圖書封面

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