愛情作為激情

內(nèi)容概要

長久以來，社會學(xué)都將親密關(guān)係中的情感與行動視為文化上的強迫性要求，並且在這樣的思考下，將幻想中與真實生活中發(fā)生在親密關(guān)係裡的性關(guān)係，看成是受這種文化上的強迫性要求所限制的，或者反向地受這種強迫性要求所增強的。然而，假使我們從歷史語意演化的角度來觀察愛情語意的話，前述的這種被預(yù)設(shè)為分析前提的文化上的強迫性要求，其實有著它本身無可抹滅的歷史性。「愛情」的語意符碼在十六至十八世紀(jì)的近三百年間的演化，與個人化、私密化的親密關(guān)係在社會中分化出來的這件事情息息相關(guān)；這樣的發(fā)展不僅造就了我們今日想像愛情的方式，也大幅度地決定了發(fā)生在愛情關(guān)係中的問題可能範(fàn)圍。 魯曼於一九八二年出版的《愛情作為激情》一書，向我們展示了他如何使用他冷靜的理論工具，來處理愛情這個燙手的議題，不讓我們的理智因愛情的炙烈之火而燒灼融化。他所感興趣的，並不是去剖析愛情這個情感的本質(zhì)，反而是在於探究親密性的語意於近現(xiàn)代的過渡期中所經(jīng)歷的符碼化過程；這裡，愛情因此並不是被理解為一種情感，反而是一種「溝通的符碼」，根據(jù)這樣的符碼規(guī)則，人們可以表達(dá)他們的情感，可以建構(gòu)、誘發(fā)、甚至否認(rèn)他們的情感。 《愛情作為激情》一書是依據(jù)魯曼1969年於Bielefeld大學(xué)的授課大綱《愛情：一個觀察上的練習(xí)》延伸而成的著作，並且較早出版。而後者因為是授課大綱，故相當(dāng)簡短，但後來也於2008年正式出版?；秲杀局髅芮械年P(guān)連性，故一次翻譯這兩本書，以《愛情作為熱情》為主，《愛情：一個觀察上的練習(xí)》為輔（作為附錄），結(jié)合成一本，以避免遺珠之憾。

作者簡介

尼可拉斯．魯曼（Niklas Luhmann, 1927-1998） 二次世界大戰(zhàn)後德國最重要的社會學(xué)家，與哈伯瑪斯間激烈的論戰(zhàn)影響了德國社會學(xué)的發(fā)展方向，自1969年獲得畢勒佛大學(xué)社會學(xué)教席後，他嘗試發(fā)展一套新的社會理論。1984年所出版的《社會系統(tǒng)論》一書奠定了他在社會學(xué)界不可撼動的地位，在其中他以「自我再製」此一革命性的概念來重構(gòu)社會學(xué)的系統(tǒng)理論。接著他開始透過描述各個不同功能系統(tǒng)，來為全社會理論的提出做準(zhǔn)備，完成了《社會中的經(jīng)濟》、《社會中的宗教》、《社會中的藝術(shù)》等著作，並在生命終了前完成了他的承諾《社會的社會》一書。整體的著作繁多，至少有59本專著以及兩百多篇文章。 譯者簡介 張錦惠 德國Tubingen大學(xué)現(xiàn)代英國文學(xué)暨語言學(xué)系博士候選人。研究領(lǐng)域：文學(xué)理論、角色與情感理論、英國與德國文學(xué)從浪漫主義至現(xiàn)代、美學(xué)等。譯作有魯曼《社會中的藝術(shù)》。王柏偉，德國Witten/Herdecke大學(xué)文化系社會學(xué)博士候選人。研究領(lǐng)域：藝術(shù)社會學(xué)、文化社會學(xué)、STS、當(dāng)代藝術(shù)史。

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