冷熱

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以傾聽(tīng)者之態(tài)，默默審思對(duì)方給予的訊息；以旁觀者的角度，平實(shí)記錄各個(gè)人物的生活面向。也許只是平凡事物、尋常人等，卻在他細(xì)膩的心思、深切的關(guān)懷中，一一鮮活了起來(lái)?！冈绞呛?jiǎn)單的事物，越有令人感動(dòng)的可能」，周志文如是說(shuō)。冷的智慧，熱的靈魂 周彥文
──讀周志文的《冷熱》
這是一個(gè)充滿矛盾而且淺薄的時(shí)代。當(dāng)社會(huì)上下響起一片「心靈改革」的口號(hào)時(shí)，其實(shí)這個(gè)島上絕大多數(shù)的居民心中早就沒(méi)有了靈魂。
喪失靈魂之後，最大的特徵就是不會(huì)思考，所以淺薄的信仰流動(dòng)在社會(huì)的各個(gè)層面，氣功可以取代運(yùn)動(dòng)，神蹟可以取代宗教，而社會(huì)上最受尊崇的大師級(jí)人物，竟然不是學(xué)者，而是會(huì)看星相會(huì)算命改運(yùn)的術(shù)士。
周志文在這種社會(huì)環(huán)境之中，卻鍥而不捨的在追求深度思考，這無(wú)疑是一件十分困難，也是一件不能獲得普遍同情的事。所以我在書(shū)中除了看出知識(shí)分子寒枝寂寞式的孤鴻心境外，也看到了周志文多年頭痛宿疾的發(fā)病原因。
在人群中，周志文絕對(duì)是焦點(diǎn)。他有驚人的淵博知識(shí)，再加上極佳的敘述能力，所以當(dāng)一群人坐下聊天時(shí)，只要周志文開(kāi)口，別人立刻就黯淡下去，我曾經(jīng)很刻意的細(xì)心觀察，這種現(xiàn)象可說(shuō)是屢試不爽。
他從來(lái)無(wú)意炫耀自己的淵博，然而由於他的知識(shí)領(lǐng)域大大超越了那群學(xué)者，所以別人除了結(jié)舌之外，只能努力的不瞠目，以維持尊嚴(yán)罷了！
可是大家為什麼還聽(tīng)得津津有味，不忍離去呢？道理很簡(jiǎn)單，從周志文口中所說(shuō)出來(lái)的，並不是冰冷的知識(shí)，而是重新凝鑄過(guò)的智慧，就像在這本書(shū)裡，人物可以渺小到如呂阿菜，事情可以細(xì)微到如鼻塞，但在周志文的敘述與詮釋中，都是精采而具有意義的，至於史塔克和米開(kāi)蘭基里呢，他們的藝術(shù)效應(yīng)，藉著周志文的筆而激盪開(kāi)來(lái)，藝術(shù)不再那麼嚴(yán)肅而冰冷，它變成流過(guò)人們心靈的一泓清泉。
敘述這個(gè)時(shí)代是困難的，這需要有最熱切的心靈和最冷靜的智慧，熱切的心靈使人體會(huì)社會(huì)的脈搏，冷靜的智慧使人不隨波沉浮。
周志文已步入中年，他有一種經(jīng)過(guò)大哀大樂(lè)之後的不哀不樂(lè)的淡泊，甚至有時(shí)有一種近乎自毀的沉鬱氣質(zhì)。他給人的感覺(jué)—酒中像甜味中泛著一種深沉而苦澀的紅葡萄酒，茶中像味道含蓄的鐵觀音。世界的運(yùn)行，有時(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)，只不過(guò)是深山中的花開(kāi)花落。
這種特質(zhì)構(gòu)成了他冷靜剖析的能力，他用智慧抓住旁人眼中視為稀鬆平常的瑣事，並且看出這些瑣事的深沉之處。最重要的是，他用無(wú)涯的同情心，出自肺腑的關(guān)懷來(lái)處理這些瑣事，使得充斥我們周遭紛雜的事物有了新的秩序，並且具有道德的成分。
這就像周志文所形容的大提琴家的左手一樣，由於長(zhǎng)時(shí)間的接觸琴梁，他的左手因而粗糙變形；他平時(shí)是很少以左手示人的，在一般人眼中，那是一隻醜陋的手，但無(wú)疑的是，大提琴家自己是為他的左手而自豪的，因?yàn)樗?，為大家艷羨的美麗音樂(lè)，其實(shí)是從這隻顯然已變形的手掌流出，所以在內(nèi)行的前面，他也願(yuàn)意偶爾展示一下。
這一點(diǎn)，周志文很像他描述的大提琴家，他常常掩藏一些東西，但在他認(rèn)為必要的時(shí)刻，他也會(huì)露一手，讓人家驚訝，讓人家厭惡，或者讓人家崇拜，結(jié)果是什麼，他似乎不太在乎。周志文具有藝術(shù)家的敏感特質(zhì)，知識(shí)廣博，善言談，也有堅(jiān)強(qiáng)的樣子。他對(duì)自己的「程度」是滿自信的，除了頭痛的宿疾，他不覺(jué)得有什麼應(yīng)付不來(lái)的事；但大提琴家既為他醜陋的左手而自豪，我想周志文也會(huì)為他的頭痛而自豪的。

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