下午茶
出版時間：20070926 出版社：洪範書店有限公司 作者：簡媜
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內(nèi)容概要
一九八九年簡媜輯印專欄文章《下午茶》一書由大雁出版，以茶喻人生之理趣。此洪範版新編為作者於舊版三卷三十篇外，另增〈一碟流星〉三十六篇為第二輯，書題仍舊，幅度加倍，並選刊作者自繪插圖納入，重排精印。簡媜散文托意深遠，寓超越於平凡，結(jié)合知識與想像力，允為雋永可貴之藝術(shù)構(gòu)成。
作者簡介
宜蘭冬山人，臺灣大學中文系畢業(yè)，曾任雜誌社編輯，並策畫「大雁當代叢書」，現(xiàn)專業(yè)寫作，以散文知名，出版有集十餘種，多在洪範文學叢書系列。
書籍目錄
[ 第一輯 ] 下午茶
[ 器之卷 ]
[ 茗之卷 ]
[ 韻之卷 ]
[ 第二輯 ] 一碟流星
茶餘飯後 ---- 小記洪範版
圖書封面
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用戶評論 (總計1條)
- 書林一枝：關(guān)于簡媜
臺灣散文家往往天份極高，筆下的文字更是清新脫俗，出水芙蓉一般，確有中國大陸作家所不及處也，這大概與臺灣沒有發(fā)生文化斷裂的革命有關(guān)，保持了傳統(tǒng)文化的水土養(yǎng)分，故唯美文學在此地源遠流長；雅者如臺靜農(nóng)、梁實秋、張曉風、許達然、郭楓、王鼎鈞、蕭白、余光中等，皆為一代大家，妙筆可以生花。近年來又冒出一些新生代散文作家，譬如簡媜吧，其散文別具一格，可謂是女作家中的“異數(shù)”，洗盡鉛華，獨具慧眼，以卓越細筆，描繪人間生活情態(tài)，常有惕然驚心的刻畫，令人如在盛夏平添一種寒意也。其雖為女性，但其文卻有著男性作家所不及之大氣。
簡媜（1961--）臺灣宜蘭縣人，臺灣大學中文系畢業(yè)。曾在佛光山翻譯佛經(jīng)，后任職廣告公司及雜志社，卸職后從事專業(yè)創(chuàng)作，目前主持大雁出版社。著有散文集多種，包括《水問》、《空靈》、《夢游書》、《只緣身在此山中》、《月娘照眠床》、《七個季節(jié)》、《私房書》、《浮在空中的魚餅》、《下午茶》、《胭脂盆地》等作品。簡媜以散文知名，其文字曾經(jīng)入選海內(nèi)外多種文學選本，獲得過臺灣島內(nèi)三大散文獎。簡媜的散文頗具古典文學的素養(yǎng)，傳統(tǒng)浪漫的情懷，而又帶著現(xiàn)代主義的虛無思想及后現(xiàn)代的解構(gòu)觀念。恰如旁人所說的“如看一路山水，如聞滿街市聲，如參一路禪意，還可兼想一路心事?！?br /> ?。牐牎 ?br /> “‘三月的天書都印錯，竟無人知曉?！@是簡媜散文名篇《四月裂帛》的開頭，幾年過去了，依然記憶如新。最初接觸到簡媜散文是她的那篇《漁父》，如果沒記錯的話當是在一本散文年選上看到的，那時給我印象極深，我以為這樣情感濃烈、文字詭譎的散文簡直和李黎的《悲懷二簡》有得一比。我曾經(jīng)有一個近乎偏激的論斷：大凡學中文專業(yè)的人寫出來的東西總擺脫不了一股雕鑿的匠氣?！钡唻o的文字顯然是個例外。惟其例外，才顯出簡媜特立獨行的另一面?！拔蚁霋昝摗薄唻o如是說。惟有掙脫，才能打破傳統(tǒng)散文之常規(guī)。
?。牐牎 ?br /> 以往對簡媜散文的評價一般是認為其：“就題材看，她寫愛情，寫童年，寫故鄉(xiāng)；所有這一切與別的女作家沒什么不同。但簡媜在人們熟知的天地發(fā)現(xiàn)了一片新天地，她向更深的女性潛意識深處開掘，大膽而成功地寫’戀父情結(jié)’?！保钦孛髡Z）其實簡媜散文的獨異之處在于她直面的是現(xiàn)代工業(yè)社會的生存困境，這是簡媜的生活現(xiàn)場。同時，簡媜接續(xù)的是臺灣散文中對現(xiàn)代都市病態(tài)的世風人情昭揭的母題。作為現(xiàn)代都市的宦游人、漫游者，簡媜時時刻刻準備懷著夢想流浪。而文字則是夢游者的天堂，“它篡改現(xiàn)實，甚至脫離現(xiàn)實管轄?！保ā秹粲螘罚?br /> ?。牐牎 ?br /> “這個臺大中文系出身的女子不僅有著杜拉斯般的愛情使命感，更可貴的是文字在運用古典意象上達到了‘存乎一心’之妙，所謂‘行于所當行，止于所當止’。譬如那篇篇幅極短的《相忘于江湖》，這個題目可不好寫，作者在文中刻意淡化了人物、年代與地點，寫出了一種灑脫之氣，有著宋元山水畫的意境。至于最有名氣的那篇《四月裂帛》，前人評述甚多，多有贊賞，我也不敢亂加評點，這確是簡媜最見功力的文字，作品中那份真摯濃烈的情感叫人驚心動魄。掩卷許久，心仍不能平靜下來。嗚呼，世間不成眷屬之有情人何其多矣?！庇行膬x簡媜散文的人如是說。
?。牐牎 ?br /> 可能是長久接觸佛經(jīng)的緣故，佛經(jīng)對她的影響極大，簡媜在自己的散文世界里始終扮演著“千歲老人”或者“得道高僧”的角色，孜孜不倦地闡釋著自己的人生哲學，似乎臺灣的女散文家都有這種表達的欲望，相反她們對政治與現(xiàn)實一般比較陌生與厭倦，這與大陸女作家男性意識濃厚大有海峽之隔也。寫《野火集》的龍應臺可以說是臺灣文壇的另類，其人其行，值得單獨論說。簡媜的思想核心應該說是宿命的，她對生命最本質(zhì)的認知，就是要恪守既定的社會秩序，這種想法與時代已經(jīng)隔的很遠了，女權(quán)主義可能更會不以為然的。但簡媜自己卻是快樂的，性情如此，別人無法勉強。
?。牐牎 ?br /> 簡媜的童年是在鄉(xiāng)村長大的，這必然會影響她的散文創(chuàng)作。而鄉(xiāng)村那種古樸、圓和、親切的氛圍讓她獲得的更多的是生存的寧靜。譬如她在《水問·夏之絕句》寫道：“夏乃聲音的季節(jié)，有雨打，有雷響，蛙聲、鳥鳴、及蟬唱。蟬聲足以代表夏，故夏天像一首絕句。而每年每年，蟬聲依舊，依舊像一首絕句，平平仄仄平。”空曠悠遠的夏天，夢幻般的童年感觸，在簡媜寥寥數(shù)筆之中呼之欲出。如此純真的情感在我們內(nèi)地作家的筆下非常罕見，我們已經(jīng)習慣于“革命不是談情說愛”的教育了，粗糙與暴力成為我們的日常生活，離溫柔有十萬八千里的距離。我們一下筆，凌厲的殺氣已經(jīng)透散出來，化作匕首、投槍。
?。牐牎 ?br /> 后來，簡媜背負行囊遠離故鄉(xiāng)，走進了繁華如夢的臺北，領(lǐng)略都市的另一種況味。她如此期盼：“要經(jīng)歷多少黎明與黑暗的鞭笞，臺北才能悠然醒來，在歷史的巨冊20世紀那一頁，朗誦一首押中國韻的史詩?！痹凇陡≡诳罩械聂~餅》的集子里，簡媜刻畫了臺灣社會上一些簡單的人，描寫了臺灣社會上一些簡單的事，然而在這些人與事中點點滴滴地滲透著她對人情、人性的渴慕，渴望回歸到以往一度體驗過的和諧的人倫關(guān)系。這種對傳統(tǒng)主題的復歸，使得簡媜的散文中彌漫了濃濃的古典主義情懷。畢竟曾經(jīng)深受過中國傳統(tǒng)文化的影響，她只能在這種影響下戴著腳鐐跳舞，無法擺脫的宿命成就了簡媜的藝術(shù)風格。
?。牐牎 ?br /> 身在城市，并沒有讓簡媜對現(xiàn)代化的大都市產(chǎn)生好感。在簡媜散文里透散出這樣的潛臺詞：喧囂的都市里找不到一片寧靜之所，我們只有在沉思中，回憶過去，才能找尋到自己渴求的東西。正如但丁的詩句：在我人生行旅的中途，我迷失在一片不毛之地。簡媜寫童年、寫愛情、寫故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土題材的作品，不時地滲透著這種思想。她的《五月歌謠》一文寫臺北，卻是這樣的筆墨：“頹廢的風自半空席卷而來，在夜空與燈海之間，翻飛的紙張，如末世紀最后一場大雪?！逼漕j廢如此，對都市文明的冷漠與厭倦一目了然。城市真的讓人如此厭倦嗎？懷著深深的疑問我走出了簡媜的散文夢游書。