打開(kāi)史金納的箱子

用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

•   　　看了推薦序之后，本來(lái)有些期待的心情立刻涼了大半。對(duì)歷史的誤讀，對(duì)訪談?dòng)涗浀亩抛踔?，最讓人無(wú)法忍受的，居然恣意捏造實(shí)驗(yàn)事實(shí)和結(jié)果。這種弄虛作假，以吸引讀者眼球的做法，完全違背了科學(xué)務(wù)實(shí)、求真的精神。
  　　不過(guò)還好，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，主體實(shí)驗(yàn)的事實(shí)并不是偽造的。在無(wú)法分清真與假的情況下，我決定只看主體實(shí)驗(yàn)，對(duì)牽扯到作者任何事實(shí)都全部跳過(guò)，以免留下錯(cuò)誤的印象。
  　　回到這些實(shí)驗(yàn)上來(lái)。書里總共介紹了10個(gè)實(shí)驗(yàn)，或許是9個(gè)更合適一些，最后一個(gè)應(yīng)該不算傳統(tǒng)意義上的實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)中，電機(jī)實(shí)驗(yàn)、旁觀者心態(tài)我是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。我很清楚的記得，當(dāng)時(shí)看完之后，情不自禁的升起一種毛骨悚然的感覺(jué)。今天一口氣把這10個(gè)看完，我才發(fā)現(xiàn)，重口味的還在后面。
  　　天才和瘋子只有一線之隔，這些科學(xué)家們肯定是天才，不然無(wú)法想到如此匪夷所思的實(shí)驗(yàn)方式；但這些科學(xué)家們肯定也是瘋子，不然怎么能想到把自己尚是嬰兒的女兒關(guān)在籠子里進(jìn)行行為訓(xùn)練，又怎么能夠讓自己和朋友接受精神病行為訓(xùn)練。但不論怎么說(shuō)，這些最終歸結(jié)為他們天馬行空的思維和兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)踐，也才有了影響人類社會(huì)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
  　　推薦一讀，但不具備收藏價(jià)值。
•   　　一些電影愛(ài)好者看到這本書可能會(huì)很激動(dòng)，本書提及的十個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)基本每一個(gè)都能改變成一個(gè)好電影，不僅有心理片，更有倫理片、科幻片、b級(jí)cult片。而本書最大的兩點(diǎn)實(shí)是在于對(duì)這些實(shí)驗(yàn)的社會(huì)性、哲學(xué)性的思考。
  　　
  　　1、達(dá)利與拉丹：群體冷漠
  　　此次試驗(yàn)的結(jié)論是發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)存在群體冷漠的現(xiàn)象，即若一個(gè)人見(jiàn)到老太太跌倒，有90%的可能性會(huì)上前攙扶；但若是十個(gè)人，上前攙扶的可能性就降到了20%。這存在一種“責(zé)任均攤”的原理。
  　　可以說(shuō)，一個(gè)社會(huì)，其成員的集體意識(shí)越強(qiáng)，責(zé)任均攤的效果越強(qiáng)。這是一種社會(huì)暗示。
  　　美國(guó)曾發(fā)生過(guò)一起珍諾維斯命案（感興趣者請(qǐng)百度），這起案子所表現(xiàn)出來(lái)的群體冷漠更甚于悚于中國(guó)的小月月事件，在美國(guó)社會(huì)也引起了對(duì)人性的懷疑，最終還是這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果解釋了這一切。
  　　是的，群體冷漠是一種人類社會(huì)正常的心理反應(yīng)，我們應(yīng)予以理解和嘗試避免。對(duì)于小月月事件，如果能用心理學(xué)的視角去思考，也不會(huì)引發(fā)那么多的謾罵不解吧。
  　　
  　　2、斯金納：黑箱子
  　　斯金納可以說(shuō)是個(gè)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的角色，時(shí)至今日，有些心理學(xué)或社會(huì)學(xué)背景的人應(yīng)該都知道這個(gè)把女兒養(yǎng)在實(shí)驗(yàn)箱的變態(tài)。但我在這里思考的卻是媒體、輿論的偏倒。
  　　大多數(shù)人看來(lái)，斯金納是個(gè)陰暗沒(méi)有人性的“科學(xué)怪人”。最初他受巴甫洛夫啟發(fā)，開(kāi)始用實(shí)驗(yàn)箱和動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)；后來(lái)動(dòng)物都無(wú)法滿足他，他轉(zhuǎn)向了人類，甚至把自己的親生女兒關(guān)進(jìn)小小的實(shí)驗(yàn)箱“養(yǎng)育”。
  　　因?yàn)檫@一有悖倫理的實(shí)驗(yàn)，斯金納開(kāi)始被世人譴責(zé)痛罵；連他之前以動(dòng)物為被試的實(shí)驗(yàn)也被述說(shuō)得殘酷無(wú)情。極有價(jià)值的實(shí)驗(yàn)結(jié)果除了專業(yè)人員也無(wú)人再提。據(jù)說(shuō)后來(lái)被養(yǎng)在實(shí)驗(yàn)箱的女兒長(zhǎng)大后得了嚴(yán)重的抑郁癥，將斯金納告上法庭，最終開(kāi)槍自殺。
  　　可事實(shí)是什么呢？有人拜訪過(guò)斯金納的另一個(gè)女兒，她暗示那個(gè)實(shí)驗(yàn)室并不是人們想象的那么恐怖，實(shí)驗(yàn)結(jié)果其實(shí)很成功，女兒成長(zhǎng)的健康而聰明，跟父親的關(guān)系也很好。只是為了躲避社會(huì)輿論，如今在某個(gè)國(guó)家隱姓埋名，是一位小提琴藝術(shù)家。
  　　那是二十世紀(jì)，媒體傳媒?jīng)]有當(dāng)今發(fā)達(dá)，卻已經(jīng)足夠抹掉一個(gè)人所有光輝，徹底毀掉他。試想若是今日，一個(gè)不善言辭只醉心自己研究，又有強(qiáng)烈的犧牲精神的學(xué)者，遇到這樣的非議，無(wú)論這非議是否真的有價(jià)值。
  　　他會(huì)變成什么樣子呢。
  　　
  　　3、米爾格蘭姆：權(quán)威服從
  　　米爾格蘭姆的實(shí)驗(yàn)逼迫我們思考，如果服從權(quán)威也是人類本能的心理活動(dòng)，是否該原諒納粹中因服從權(quán)威而犯下大罪的士兵？如果你也參與到實(shí)驗(yàn)被試中去，體會(huì)那種不知自己在做什么的緊張茫然直至麻木，是否就可以在見(jiàn)到實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)時(shí)不那么驚訝而不可思議？
  　　心理學(xué)總是會(huì)逼迫我們?nèi)ジ淖冮L(zhǎng)期固化的思維，逼迫我們?nèi)ピ囍斫?、原諒、去換位思考。當(dāng)我們真的接受了新的思維，才能開(kāi)始試著客服、改變，讓悲劇不再發(fā)生。
  　　
  　　4、羅森漢：精神診斷的質(zhì)疑
  　　心理學(xué)是一項(xiàng)在我看來(lái)最能聯(lián)結(jié)人文科學(xué)與自然科學(xué)的學(xué)科，其復(fù)雜性、玄奧性都極高，特別是在精神診斷方面。這就導(dǎo)致了質(zhì)疑不斷。很多人都將心理醫(yī)生、心理咨詢師當(dāng)作故弄玄虛的騙子、術(shù)士、知心姐姐，殊不知這一行業(yè)的高危與艱辛。
  　　
  　　5、費(fèi)斯汀格:認(rèn)知失調(diào)
  　　認(rèn)知失調(diào)有三種類型：信仰破滅型、獎(jiǎng)賞不足型、誘導(dǎo)服從型
  　　利用人類心理小小的虛榮，認(rèn)知失調(diào)理論可以產(chǎn)生很多意想不到的行之有效的作用，甚至包括讓一個(gè)人死心塌地地追隨你，終身忠誠(chéng)。這在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期簡(jiǎn)直太有意義了。
  　　當(dāng)今和平年代，雖然認(rèn)知失調(diào)會(huì)更多的帶來(lái)如同基奇世界末日、奧黛麗之類的像科幻電影一般奇怪又可笑的事件，但我覺(jué)得，認(rèn)知失調(diào)更是人類保持信仰的關(guān)鍵。沒(méi)有信仰，人類即成了貪婪的野獸，世界也將成了了無(wú)意義的地獄。
  　　
  　　6、哈洛：猿猴實(shí)驗(yàn)
  　　有人說(shuō)，這個(gè)實(shí)驗(yàn)比起斯金納的實(shí)驗(yàn)箱更為殘忍冷酷，我也是這樣認(rèn)為的?？墒窃诖笾铝私饬斯宓纳叫愿裰?，又會(huì)隱隱感覺(jué)他在實(shí)驗(yàn)之前并沒(méi)想到有那么嚴(yán)重的后果（缺乏母愛(ài)的猴子長(zhǎng)大后冷漠、抑郁癥、自殘、不趨性事、不理孩童）?？梢彩沁@一實(shí)驗(yàn)，讓人們發(fā)現(xiàn)了猴類與人類的極其的相似，都需要母愛(ài)的保護(hù)；更讓人愈發(fā)去珍視母愛(ài)這一珍貴的寶物。
  　　除此，這次實(shí)驗(yàn)促進(jìn)了動(dòng)物保護(hù)主義的發(fā)展。正是這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)披露向公眾之后，國(guó)際上發(fā)起了動(dòng)物保護(hù)活動(dòng)，抗議用動(dòng)物做大量甚至無(wú)謂的實(shí)驗(yàn)。動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)拓展到更多區(qū)域，這應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代極有遠(yuǎn)見(jiàn)且造福后世的活動(dòng)了。
  　　所以，每一項(xiàng)有價(jià)值的活動(dòng)，無(wú)論被世人怎樣褒貶，總是在意想不到的領(lǐng)域推動(dòng)者歷史戰(zhàn)車的前進(jìn)的。
  　　
  　　7、亞歷山大：成癮實(shí)驗(yàn)
  　　要說(shuō)我自己，就是一個(gè)易成癮體質(zhì)。尼古丁成癮，咖啡因成癮，還好沒(méi)有與那些更為恐怖的東西有過(guò)接觸。
  　　但我有時(shí)也會(huì)想，我的這些癮究竟是心理依賴還是生理依賴呢？
  　　亞歷山大的實(shí)驗(yàn)就探討了這一問(wèn)題。
  　　據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，人對(duì)那些成癮物質(zhì)的依賴程度并不高，大部分都能自主在不需要的時(shí)候戒除，尤其是在多年之前，成癮物質(zhì)市場(chǎng)并沒(méi)也被嚴(yán)令禁止被視為洪水猛獸的時(shí)候。反而在關(guān)閉之后，成癮物質(zhì)與一些其他犯罪勢(shì)力糾結(jié)到了一起，變成了更加難以控制的東西。除此，有真正需要去服用成癮物質(zhì)的人因?yàn)樾麄鞯男畔⑿纬蓾撘庾R(shí)，可能更容易產(chǎn)生心理依賴，難以戒除。
  　　在這里大膽地設(shè)想，開(kāi)放成癮物質(zhì)市場(chǎng)是不是有一定的可行性呢？
  　　
  　　8、洛夫斯特：記憶的可依賴性
  　　這個(gè)問(wèn)題的提出來(lái)自多年前美國(guó)的一個(gè)案件：一位女性在成年后突然起訴其父親，稱他在自己年幼時(shí)期曾對(duì)自己進(jìn)行性侵。這段記憶在幾十年后突然回到了自己的記憶。
  　　洛夫斯特作為心理學(xué)家，最終通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了人的記憶并不是百分百可以信任的，它極易收到暗示的影響。就此他質(zhì)疑了弗洛伊德的壓抑記憶理論，給視弗洛伊德理論為不可改變的真理的心理學(xué)界攪起了軒然大波。
  　　不禁會(huì)想：若自己的記憶都不能信任了，未來(lái)又無(wú)法預(yù)知，那我們的世界又剩下什么呢？
  　　
  　　9、斯考勒夫：記憶制藥
  　　這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以與上一個(gè)結(jié)合來(lái)看。
  　　在斯考勒夫、米爾納、坎德?tīng)柕榷嗳硕嗄甑难芯繉?shí)驗(yàn)后，人們發(fā)現(xiàn)了海馬回對(duì)記憶的重要作用，又發(fā)現(xiàn)了記憶神經(jīng)元，甚至發(fā)現(xiàn)了一種物質(zhì)，命名為creb，是一種能促進(jìn)記憶神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)的物質(zhì)。
  　　因此有只要公司考慮，將這種物質(zhì)提取制成藥物，讓人服下之后，就可以記得所有的事，可以回憶起過(guò)去所有的事，包括所有細(xì)節(jié)。
  　　這種藥品對(duì)于患老年癡呆的患者應(yīng)該大有益處，考生們也應(yīng)拍手稱贊。
  　　可這種藥品至今不見(jiàn)上市，原因是什么？
  　　試想，人把經(jīng)歷過(guò)的悲慘遭遇忘記，本身就是一種自我保護(hù)機(jī)能。若失去這種能力，一生都被自己的黑歷史所困擾，也是痛不欲生。又或是沒(méi)有那樣的悲慘遭遇，但你眼睛掠過(guò)桌面，不能忽略細(xì)節(jié)的物品；聽(tīng)了一聲窗外汽車?guó)Q笛，那聲音就一直徘徊在你耳際。這一生近百年會(huì)發(fā)生多少的事啊，你卻一分一秒都記在心里，大腦遲早會(huì)崩潰的吧。
  　　那么記憶與遺忘，應(yīng)該像是中國(guó)的太極兩儀，互相依存才能共存。
  　　
  　　10、莫尼斯：前腦葉蛋白
  　　世界上第一個(gè)做了前腦葉蛋白切除手術(shù)的人，如今若沒(méi)死，也是仍舊沒(méi)有情感沒(méi)有記憶，癡癡呆呆地生活、不、生存吧。
  　　時(shí)至今日，手術(shù)方法治療精神病癥仍是風(fēng)險(xiǎn)很大；但成功的話療效確是快速顯著不反復(fù)的。
  　　心理學(xué)本就是一門復(fù)雜的學(xué)科，文理醫(yī)交雜，誰(shuí)也說(shuō)不清精神療法、藥物療法、手術(shù)治療誰(shuí)更可取。由此也激勵(lì)著每一個(gè)熱心心理學(xué)的人去進(jìn)一步探索與發(fā)展。
•   　　“我們既是工匠，也是雕刻品；既是藝術(shù)家，也是藝術(shù)品；我們會(huì)有什么樣的反應(yīng)，其實(shí)都是自己所致”——?jiǎng)趥悺に谷R特《20世界最偉大的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)》
  　　
  　　10個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論讓人增長(zhǎng)了知識(shí)，比如說(shuō)“即使是微乎其微的暗示，也會(huì)影響記憶的真實(shí)性”，再比如說(shuō)“偏見(jiàn)與情境是左右人們感知現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵”。更打動(dòng)人的是，那些實(shí)驗(yàn)者大都沒(méi)有因?yàn)檫@些偉大的實(shí)驗(yàn)或富或貴，但他們追求真理的真誠(chéng)和面對(duì)科學(xué)與論理糾葛的真實(shí)，留下了他們不可磨滅的身影。作者自己對(duì)于這些實(shí)驗(yàn)的人文思考和為了求證而付出的努力：吸食嗎啡驗(yàn)證毒癮是否存在，尋找Skinner的女兒，假裝幻聽(tīng)驗(yàn)證精神病學(xué)的生理學(xué)基礎(chǔ)，為這樣美好的精神作了最好的注腳。
  　　
•   　　 一我水平太低了，二最近看的都是枯燥的理論。所以，雖然很多豆友評(píng)價(jià)該書不夠嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)和學(xué)術(shù)，但我看的津津有味啊有味....哎，掩個(gè)面先。
  　　 窺到好多八卦故事，呵呵呵，大師們有血有肉，形象飽滿，誰(shuí)不愿意看大師的軼事怪癖呢，哈哈。像斯金納就是個(gè)科學(xué)怪人，心理學(xué)界的”謝耳朵“嘛。還有，哈洛好慘，缺乏母愛(ài)，婚姻也坎坷，缺愛(ài)啊一輩子，所以苦苦追尋the nature of love,結(jié)果還是痛苦，又變成了個(gè)酒鬼.....
  　　 實(shí)驗(yàn)本身寫的并不多，實(shí)驗(yàn)的邏輯控制啊都沒(méi)有怎么具體呈列。大師們的生平倒是很畫面感的表現(xiàn)出來(lái)了，作者筆觸飄逸思辨，大部分實(shí)驗(yàn)結(jié)果都從倫理和哲學(xué)上進(jìn)行討論，并且十分充滿感情，略知音體，甚至一度讓我心潮澎湃~
  　　 知識(shí)性不強(qiáng)，但串起來(lái)也能看出來(lái)上世紀(jì)的心理學(xué)發(fā)展，有趣的讀物。評(píng)價(jià)了好幾個(gè)大師是不是好父親或者好丈夫什么的，哎，我是多愛(ài)看花邊故事.....
  　　
  　　
•   　　《20世紀(jì)最偉大的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)》一書，是我和一位老師首次聊天后由她借給我看的。我想在看過(guò)此書并歸還時(shí)大概要和她探討幾句內(nèi)容，于是就打算細(xì)細(xì)地看。事實(shí)上，這個(gè)打算并未影響我的閱讀速度，因?yàn)閷?duì)于這類我感興趣的書籍，我向來(lái)都看得快又不過(guò)于囫圇；不過(guò)，它倒是催生了這篇書評(píng)。
  　　如果要把文章內(nèi)容從前到后按章節(jié)復(fù)述一通，一定已有其他評(píng)論者做過(guò)，且我相信自己不會(huì)比他們總結(jié)得都好。因此，我決定寫點(diǎn)自己最真實(shí)的感受，同時(shí)可能也在無(wú)意中另辟了一條蹊徑吧。那么，我要寫什么呢？簡(jiǎn)而言之，就是傲慢與偏見(jiàn)。
  　　傲慢，是基于閱讀以前的經(jīng)歷。雖然并非心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)，但我一直對(duì)心理學(xué)很好奇，不但讀過(guò)許多書、選過(guò)若干門心理學(xué)課，還在學(xué)校的心理咨詢中心做工作助理，有時(shí)會(huì)和咨詢師們探討一些話題，老師們也樂(lè)于傳授我一些東西。因此，我個(gè)人更希望讀到出于學(xué)術(shù)應(yīng)用層面考慮而作成的內(nèi)容；對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本書更像是在講故事聊八卦。不過(guò)，封二提到這本書被譽(yù)為“溝通學(xué)術(shù)與大眾最重要的作品”。或許雖然不滿足我這種既非“學(xué)界人士”又非“正常大眾”的奇葩讀者的要求，但一般大眾會(huì)覺(jué)得本書令人愛(ài)不釋手吧？畢竟，此書面向的大多讀者應(yīng)是沒(méi)有任何心理學(xué)背景的。
  　　如果說(shuō)以上的傲慢可以通過(guò)抬升自己（我不是一般大眾）的方法搞定，那么接下來(lái)的偏見(jiàn)可謂是真的很難克服。因?yàn)?，這里的偏見(jiàn)是基于我的閱讀本身而產(chǎn)生的。
  　　翻開(kāi)書，首先看過(guò)的內(nèi)容是胡志偉教授的推薦序《瑕不掩瑜》。盡管其名為“瑕不掩瑜”，但我越讀下去卻越對(duì)作者及其行文質(zhì)疑，雖然事實(shí)上我這時(shí)還沒(méi)開(kāi)始看作者寫的文字。
  　　推薦序里是這么寫的：對(duì)斯萊特（即作者）的批評(píng)可以歸納為三類。第一是文字上的疏漏，比如斯金納博士是一位負(fù)責(zé)的、溫暖的父親，但書中所寫的他的所作所為更像一名冷血的、用女兒來(lái)做數(shù)年實(shí)驗(yàn)的瘋狂科學(xué)家。第二是錯(cuò)誤記錄或過(guò)度推論訪談對(duì)象的話，比如她寫到斯皮策對(duì)羅森漢的悲慘遭遇不為所動(dòng)，還說(shuō)了一些有幸災(zāi)樂(lè)禍嫌疑的話，導(dǎo)致斯皮策向出版商提出抗議表示自己從未這樣說(shuō)過(guò)，斯萊特最后也向斯皮策致歉并在再版中對(duì)相關(guān)內(nèi)容作了更正。第三是書中可能敘述了一些她“沒(méi)有做過(guò)”的研究，比如對(duì)于她寫到的自己做過(guò)的類似于羅森漢所做研究并取得了類似結(jié)果的實(shí)驗(yàn)，她無(wú)法提供任何詳情。雖然推薦者認(rèn)為這些問(wèn)題只能算是白璧微瑕，但我卻因此對(duì)本書產(chǎn)生了偏見(jiàn)，并認(rèn)為推薦者身為一名學(xué)者，提出這些問(wèn)題以后卻認(rèn)為它們并不重要是十分奇怪且不負(fù)責(zé)任的。在后來(lái)看到作者提及自己早年的心理障礙經(jīng)歷時(shí)（如第3章“我的精神病史卻相當(dāng)嚇人。我雖然現(xiàn)在一切正常，但數(shù)年前卻好幾次住院治療”），我的這種偏見(jiàn)又得到了強(qiáng)化，以至于書中很多具有神秘色彩的描寫都讓我感到真?zhèn)文妫ㄈ绲?章的作者咬了一口斯金納多年前咬過(guò)的現(xiàn)已布滿灰塵的巧克力、第5章的作者將訪談對(duì)象家中耶穌雕像上的油抹到腿上的割傷處即立刻痊愈等），甚至我開(kāi)始懷疑作者寫下的拜訪各處的經(jīng)歷是否都是真實(shí)的……畢竟她書中的內(nèi)容已經(jīng)有一些不夠真實(shí)了，不是嗎？
  　　不過(guò)，我想像我這樣的想法應(yīng)該已經(jīng)帶有偏見(jiàn)的成分了。我們不能只依靠一個(gè)人的過(guò)往就將其現(xiàn)在一棒子打死，況且讀者首先會(huì)關(guān)注的也會(huì)使書中所列實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容、社會(huì)背景和有關(guān)的八卦情節(jié)，而不是從細(xì)節(jié)去質(zhì)疑作者。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，作者把該交待的東西都交待到了，所選擇的實(shí)驗(yàn)涵蓋了心理學(xué)的幾個(gè)最重要分支，并且有一些自我的有趣嘗試（比如作者在第7章中寫到的嘗試服用毒品），因此盡到了一個(gè)作者（而非學(xué)者）的寫作職責(zé)。只是我還是覺(jué)得，一定不會(huì)只有我一個(gè)人認(rèn)為作者的行文破壞了科普書籍應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)性。
  　　總之，這本書的特點(diǎn)太過(guò)鮮明，引人入勝的優(yōu)點(diǎn)和使人懷疑的缺點(diǎn)都太突出，因此很難評(píng)價(jià)。若是非要我打一個(gè)分的話，我會(huì)打三星半。周圍的普通大眾可能會(huì)愛(ài)上作者的語(yǔ)言風(fēng)格和情節(jié)架設(shè)，而受過(guò)科學(xué)訓(xùn)練的讀者更可能認(rèn)為神圣的科學(xué)會(huì)因這本書不夠真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹路绞蕉┰S蒙羞。對(duì)于前者，享受閱讀就好；對(duì)于后者，如果仍然要翻開(kāi)并通讀這本書，我也只好祝他們享受情節(jié)、八卦和閱讀本身：面對(duì)這本書，相比于更容易滿足的大眾，太認(rèn)真你就輸了。
•   　　1、斯金納：行為主義實(shí)驗(yàn)，一切人類的行為都是可訓(xùn)練的，獎(jiǎng)賞有時(shí)比懲罰更有訓(xùn)練意義
  　　
  　　2、米爾格拉姆：電擊實(shí)驗(yàn)，在沒(méi)有威權(quán)的情況下，被試也會(huì)按下電擊按鈕。情景對(duì)人的影響很大。
  　　
  　　3、羅森漢：假精神病人實(shí)驗(yàn)，精神病診斷確實(shí)還有待規(guī)范和完善。實(shí)驗(yàn)帶給我們更多的是對(duì)醫(yī)生職業(yè)道德和責(zé)任感的一種思考
  　　
  　　4、達(dá)利與拉丹：群總心理，一個(gè)被當(dāng)眾凌辱居然所有人都漠不關(guān)心。有時(shí)候人越多，責(zé)任感就會(huì)被平均。
  　　
  　　5、費(fèi)斯汀格：世界末日沒(méi)有來(lái)臨，信徒們卻依然堅(jiān)定。個(gè)體有時(shí)會(huì)改變信念，使其符合行為。這就好比我們做了錯(cuò)事，卻始終在為這件事情找一個(gè)合理的借口。
  　　
  　　6、哈洛：猴子的依賴實(shí)驗(yàn)。小猴和母親分離后會(huì)對(duì)假猴十分依戀。實(shí)驗(yàn)暗示母愛(ài)其實(shí)也是可以被替代的。
  　　
  　　7、亞歷山大：吸毒成癮可能本身不是藥物問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，是因?yàn)槲覀冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)中找不到更好的東西來(lái)舒緩這種情景。如果人人都在伊甸園中，那么再多毒品也不能讓人上癮。
  　　
  　　8、洛夫特斯：記憶是可以被暗示的。比如你看一個(gè)東西，一會(huì)兒我暗示你某些細(xì)節(jié)，你可能就會(huì)認(rèn)為確實(shí)如此，并認(rèn)為這是你的記憶。
  　　
  　　9、坎德?tīng)枺浩蛴谏窠?jīng)生物學(xué)，發(fā)現(xiàn)了CREB這種與記憶相關(guān)的生理物質(zhì)，并且假設(shè)了記憶真正的生物存在形式。
  　　
  　　10、莫尼斯：前腦葉白質(zhì)切除術(shù)。通過(guò)腦部手術(shù)治愈精神病。人類還沒(méi)有完全搞清楚大腦作用的情況，部分切除術(shù)其實(shí)是存在生理風(fēng)險(xiǎn)和道德合理性的。
  　　
•   　　對(duì)于不以心理學(xué)為專業(yè)研究，但又想了解這門學(xué)科的人，覺(jué)得這是一本好書。
  　　它選擇的故事和敘事的手法，會(huì)讓你有興趣、愿意讀下去。雖然有的地方描述的個(gè)人情感文字太多了，可以跳過(guò)去。
  　　總之，對(duì)于所有讓自己對(duì)一個(gè)領(lǐng)域發(fā)生興趣的書，都抱有敬意！并同時(shí)保持謹(jǐn)慎！
•   　　一、斯金納的的行為主義
  　　1. 生物的行為可受到各種正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化的影響和暗示，人的自由意志可能只是浮云，只是強(qiáng)化物控制的結(jié)果。
  　　2. 獎(jiǎng)勵(lì)不固定的強(qiáng)化（或間歇性強(qiáng)化）更能讓老鼠上癮。消除這種既有行為需要的時(shí)間也更長(zhǎng)。間歇性強(qiáng)化帶來(lái)的強(qiáng)迫作用也很好地解釋了人類的僥幸心理：為什么人嗜賭、股票讓人著迷、或很多人總對(duì)不良戀愛(ài)關(guān)系執(zhí)迷不悟。
  　　3. 通過(guò)強(qiáng)化控制人類行為，人是否能夠超越身體極限，掌握驚人的技能。
  　　4. 神經(jīng)學(xué)上，人腦的兩大學(xué)習(xí)系統(tǒng)包括基底神經(jīng)節(jié)和前額葉大腦皮層。前者掌握習(xí)慣形成，后者掌握思考和情緒。但只有部分認(rèn)知能力受前額葉皮層控制，而部分受習(xí)慣驅(qū)使，是潛意識(shí)的
  　　5. 斯金納主張通過(guò)正強(qiáng)化來(lái)引導(dǎo)人們表現(xiàn)好的一面，用負(fù)強(qiáng)化消除負(fù)面行為。
  　　6. 人類行為絕不可能逃脫環(huán)境的影響和限制。
  　　
  　　二、米爾格拉姆的電擊實(shí)驗(yàn)
  　　1. 人在權(quán)威的指使下，不論本身怎樣溫和、理智，都可能服從權(quán)威的暗示而做出殘忍的事。
  　　2. 行為缺乏跨情境一致性。
  　　3. 不論實(shí)驗(yàn)的結(jié)論有怎樣的爭(zhēng)議，該實(shí)驗(yàn)都有無(wú)形的教化力量，激發(fā)了被試的自我意識(shí)，使他們反省了自己對(duì)權(quán)威與責(zé)任的態(tài)度。
  　　
  　　三、羅森漢的精神病診斷實(shí)驗(yàn)
  　　1. 質(zhì)疑精神病診斷。
  　　2. 醫(yī)生也受暗示。
  　　
  　　四、珍諾維絲之死
  　　1. 等待越久，會(huì)讓人越麻痹無(wú)能。
  　　2. 責(zé)任擴(kuò)散：越多人目睹一起事件，個(gè)別目擊者會(huì)自覺(jué)責(zé)任越少，因?yàn)橛性蕉嗳朔謸?dān)責(zé)任。
  　　3. 實(shí)驗(yàn)表明，哪怕已經(jīng)有明顯的危險(xiǎn)信號(hào)，如果周圍沒(méi)有行動(dòng)，人也會(huì)傾向于遲疑地觀望周圍人的行動(dòng)而不愿意立刻對(duì)危機(jī)反應(yīng)。而單個(gè)人在該情境下就會(huì)立馬采取行動(dòng)。
  　　4. 社會(huì)暗示作用、旁觀者效應(yīng)、人眾無(wú)知，模仿是人的本能。如果乞丐在裝錢的碗里事先放幾張錢，就可能得到更多。
  　　5. 動(dòng)物與生俱來(lái)就會(huì)受特定社會(huì)暗示的影響。我們的世界充斥無(wú)數(shù)復(fù)雜的信號(hào)，涵蓋細(xì)胞、化學(xué)、文化等各個(gè)層面，不論是個(gè)體的，還是外來(lái)的。大量信號(hào)稍縱即逝，根本沒(méi)時(shí)間逐一檢視證據(jù)，更沒(méi)時(shí)間經(jīng)過(guò)意識(shí)的思考再反應(yīng)，否則我們的大腦早就燒了。
  　　6. 維特效應(yīng)，人類連自殺都有模仿傾向。
  　　
  　　五、認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論
  　　1. “個(gè)體如果同時(shí)持有相互抵觸的觀念（即認(rèn)知結(jié)果），那么思想對(duì)立的最終結(jié)果就是衍生出一股力量，進(jìn)而改變個(gè)體的行為或態(tài)度。個(gè)體有時(shí)未必如一般所認(rèn)為的那樣，改變行為以符合信念，反而可能改變信念，使其能合理地解釋行為?！?br /> 　　2.費(fèi)斯丁格認(rèn)為人類并不理性，只是懂得尋找合理解釋。這種思想接近存在主義?？拐J(rèn)為人類畢生都在說(shuō)服自己的存在并不荒謬。
  　　3. 費(fèi)斯丁格說(shuō)：“調(diào)和一致，是人類追求的境界。所以我們往往只注意到符合自己信仰的信息，習(xí)慣與認(rèn)同我們信仰的人往來(lái)，當(dāng)遇到矛盾沖突的信息時(shí)，如果它可能危及現(xiàn)有信仰體系的穩(wěn)定，我們就會(huì)忽略它。”
  　　4. 面對(duì)矛盾，有的人設(shè)法尋找解釋，有的人則修正調(diào)整信念。
  　　
  　　六、依戀關(guān)系
  　　1. 愛(ài)源于接觸，而非食物。
  　　2. 哈洛將假母猴設(shè)為傷害源，幼猴依舊不停地試圖投入其懷抱。一旦我們將自己托付給對(duì)方，對(duì)方就能致我們于死地。
  　　3. 三個(gè)變量與愛(ài)有關(guān)，接觸、動(dòng)作、游玩。
  　　
  　　七、顛覆性成癮實(shí)驗(yàn)
  　　1. 生活環(huán)境影響成癮。
  　　2. 人口密度越高，自殺、謀殺、疾病的問(wèn)題就越多。置身窄小空間的人，解決問(wèn)題的能力也較差。
  　　
  　　八、虛假記憶實(shí)驗(yàn)
  　　1. 人的長(zhǎng)期記憶可能受暗示而扭曲或自我編造。
  　　
  　　九、海蝸牛實(shí)驗(yàn)
  　　1. 切除海馬回后，散失短期記憶能力（記憶碎片？），但仍有正常生活能力，如騎車、回家等。
  　　2.短期記憶存于海馬回（內(nèi)存），長(zhǎng)期記憶存于大腦皮層（硬盤）。
  　　3. 反應(yīng)結(jié)合蛋白的發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期記憶的原理。若無(wú)法形成CREB，記憶只能短期保存。
  　　4. 記憶是部龐大喧囂的機(jī)器，既讓我們深陷過(guò)去，也讓我們憂心未來(lái)。我們忙于回憶過(guò)去，幻想未來(lái)。事實(shí)上，預(yù)想未來(lái)也是種記憶，不管我們投射何種期望，都是基于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，因此我們很少活在當(dāng)下。
  　　
  　　十、切割大腦
  　　1. 我們一方面痛恨疾病折磨，一方面又相信受苦讓我們具有人性。
  　　2. 前腦也白紙切除術(shù)雖減輕了病痛，但也削弱了人性？
  　　
  　　尾聲：
  　　 據(jù)說(shuō)作者自己的很多經(jīng)歷和實(shí)驗(yàn)都是編造的，其實(shí)讀的時(shí)候也有假的感覺(jué)。美中不足吧。總體來(lái)說(shuō)值得一讀。
•   　　內(nèi)容還是可以的，通過(guò)實(shí)驗(yàn)案例，來(lái)說(shuō)明了人類的一些共有心理特征，能夠發(fā)人深省，能說(shuō)明一些問(wèn)題。社會(huì)心理學(xué)中應(yīng)該包括了其內(nèi)容，可做課外讀物。
  　　外國(guó)人寫東西果然數(shù)著稿費(fèi)寫，太長(zhǎng)，有營(yíng)養(yǎng)的就那么幾頁(yè)，讀到一半沒(méi)耐心了。
  　　些許坑爹。
•   　　1 斯金納
  　　“獎(jiǎng)賞”與“強(qiáng)化”
  　　人是否真的存在自由意志
  　　間歇強(qiáng)化 輕微獎(jiǎng)勵(lì) 弱化獎(jiǎng)勵(lì)
  　　2米爾格蘭姆
  　　服從權(quán)威 服從情景
  　　4達(dá)利與拉丹
  　　助人行為
  　　5賈斯汀格
  　　認(rèn)知失調(diào)
  　　若有兩相抵觸觀念，是衍生出新觀念還是改變個(gè)體行為或態(tài)度
  　　改變信念，解釋行為
  　　7成癮實(shí)驗(yàn)
  　　原因 環(huán)境與文化
  　　
•   樓主說(shuō)的是《改變心理學(xué)的40項(xiàng)研究》么？
•   對(duì)的，不好意思，記錯(cuò)了
•   正在讀樓主推薦的書，真是受益匪淺，好高興，謝謝。
•   想請(qǐng)問(wèn)一下樓主，這兩本書中的實(shí)驗(yàn)有重疊嗎

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