你是幸運(yùn)的 Joyful Wisdom

內(nèi)容概要

你是幸運(yùn)的，但是你有時(shí)忘了，「世界上最快樂(lè)的人」明就仁波切，教你發(fā)現(xiàn)你的幸運(yùn)，開(kāi)發(fā)你內(nèi)在最大的能力，記起心靈密碼，提領(lǐng)你生命中最大的財(cái)富。
■這是2008年誠(chéng)品宗教類書(shū)籍榜首《世界上最快樂(lè)的人》，已有12國(guó)語(yǔ)言譯本的知名禪修書(shū)作者──明就仁波切的第二本書(shū)。禪修冠軍書(shū)的再出擊！
■明就仁波切明年春天即將進(jìn)入三年閉關(guān)，敬請(qǐng)珍惜把握尊者十年弘法的智慧錦囊。
■十年巡迴全球禪修教學(xué)的禪觀精華。
■《你是幸運(yùn)的》，是從暢銷英文書(shū)《Joyful Wisdom》中譯而來(lái)，書(shū)中分享個(gè)人從恐慌癥到寧?kù)o喜樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)，提供讀者「開(kāi)發(fā)內(nèi)在寶藏」、「與自心為友」的禪修方法。
■焦慮年代裡，我們一直在為下一件壞事保持警戒。最好的方法是面對(duì)，才能產(chǎn)生本俱的智慧、信心、清明和喜悅。
■這是一本實(shí)用手冊(cè)，教導(dǎo)大家將洞見(jiàn)與實(shí)修，運(yùn)用解決日常生活的難題。
■經(jīng)由這本書(shū)所提示的「見(jiàn)」、「修」、「行」，你可以深刻認(rèn)識(shí)自身的本質(zhì)。
只要堅(jiān)持不懈就會(huì)成功，在克服障礙的過(guò)程中，你會(huì)得到喜悅。 ~ 海倫凱勒(Helen Keller)
脆弱與不完美的感覺(jué)之中，蘊(yùn)含著了悟自身真正力量的關(guān)鍵。如果我們能面對(duì)生命中的煩惱和難題，就會(huì)找到內(nèi)心與外在的安樂(lè)。如果我沒(méi)有面對(duì)我大部分年輕時(shí)的恐慌和焦慮，就不會(huì)有現(xiàn)在的成就。我永遠(yuǎn)不會(huì)有勇氣或心力搭飛機(jī)和環(huán)遊世界，並坐在一群陌生人前傳達(dá)智慧。這智慧不只是來(lái)自於我的體驗(yàn)，也是我的指導(dǎo)老師們，那些真正偉大成就者的體驗(yàn)。
開(kāi)展佛性，開(kāi)展成佛的潛能
我們都是佛，只是沒(méi)有認(rèn)出來(lái)。文化薰陶、家庭教育、個(gè)人經(jīng)歷，以及靠神經(jīng)元記憶庫(kù)，去分辨和評(píng)估當(dāng)下體驗(yàn)及未來(lái)希懼的基本生理傾向等等，局限了我們看待自己和周遭世界的觀點(diǎn)。
一旦你承諾要開(kāi)展自身佛性的覺(jué)察力，你一定會(huì)開(kāi)始看到你每天的體驗(yàn)都在轉(zhuǎn)變。本來(lái)會(huì)困擾你的事情，逐漸失去影響力。你會(huì)更有直觀的智慧、更放鬆和更真誠(chéng)。你會(huì)開(kāi)始瞭解障礙是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。當(dāng)局限和脆弱的幻覺(jué)逐漸消失的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你心深處，真正偉大的自己。
最棒的是，當(dāng)你看到自己的潛能，你也會(huì)開(kāi)始認(rèn)識(shí)身邊每個(gè)人的潛能。佛性不是少數(shù)幸運(yùn)者才能擁有的特質(zhì)。真正認(rèn)識(shí)佛性的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是如此平凡——你會(huì)知道所有生命體都有佛性，只是並非每位眾生都能認(rèn)出它就在自身中。所以，當(dāng)有人對(duì)你咆哮或用其他方法傷害你，你不會(huì)緊閉心門(mén)，反而更為開(kāi)敞。你知道他們不是「無(wú)聊份子」，而是如你一般，一個(gè)想要快樂(lè)和平靜的人。他們做出無(wú)聊的行為，是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)出自己的真實(shí)本性，而且被脆弱和恐懼弄得不知所措。
從發(fā)願(yuàn)開(kāi)始
你可以先從簡(jiǎn)單的發(fā)願(yuàn)開(kāi)始，發(fā)願(yuàn)自己會(huì)修持得更好，以更大的覺(jué)察與洞見(jiàn)去面對(duì)一切，並且對(duì)他人更敞開(kāi)你的心胸。決定你是痛苦或平靜的唯一因素，就是動(dòng)機(jī)。智慧與悲心是同步進(jìn)展的。當(dāng)你愈專注，愈深入檢視對(duì)境，會(huì)更容易生起悲心。當(dāng)你為別人更敞開(kāi)自心，你所有的行持就會(huì)更有智慧和更專注。
都是「你自己的選擇」
在任何時(shí)刻，你可以選擇追隨強(qiáng)化「我自己是脆弱而受限的」那些念頭、情緒和感覺(jué)；或者，你可以憶持自己的真實(shí)本性是清淨(jìng)、無(wú)限和不會(huì)受傷。你可以一直沈溺在無(wú)明的昏睡中，或者，你可以憶持自己一直是覺(jué)醒的。無(wú)論是哪一種選擇，你都在表達(dá)真實(shí)本性的無(wú)限本性。無(wú)明、脆弱、恐懼、生氣和慾望都是佛性無(wú)限潛力的表達(dá)。無(wú)論選擇什麼都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。佛法修持的成果，純粹就是認(rèn)識(shí)所有的煩惱只不過(guò)是我們的不同選擇，因?yàn)槲覀兊恼嬲举|(zhì)是無(wú)限的。
我們選擇無(wú)明是「自己的選擇」。我們選擇覺(jué)醒也是「自己的選擇」。輪迴與涅槃純粹是不同的觀點(diǎn)，端視我們選擇要如何檢視並認(rèn)定我們的體驗(yàn)。涅槃並不神秘，輪迴也沒(méi)什麼不好。如果你決定要根據(jù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)定自己是有限、憂慮、脆弱或害怕，你只要瞭解那是你自己的選擇。用不同方式去體驗(yàn)自己的機(jī)會(huì)，一直都在。
走向陌生但有光的地方
大體上，佛教的修行之道，提供了「熟悉」與「實(shí)用」兩種選擇：維持熟悉的念頭和行為習(xí)性，當(dāng)然會(huì)很舒適和穩(wěn)定；如果要跨出舒適熟悉的領(lǐng)域，必須走向可怕和不熟悉的領(lǐng)域——那不舒服的灰色地帶，就像我在閉關(guān)時(shí)的體驗(yàn)，你不知道是該回去熟悉但令人害怕的地方，還是直接走向純粹只是因?yàn)椴皇煜ざ纳謶值牡胤健?br />和折磨自己的關(guān)係，分手吧
當(dāng)你選擇要認(rèn)出自己的潛能，心中會(huì)有不確定感。好幾位學(xué)生告訴我，那就像要結(jié)束一段折磨的關(guān)係。放下這段關(guān)係，會(huì)有不捨與失敗的感覺(jué)。
割捨一段折磨的關(guān)係，與進(jìn)入佛法修持之道的主要不同是，當(dāng)你進(jìn)入佛法修持之道，你等於是結(jié)束了跟「你自己」的折磨關(guān)係。選擇要認(rèn)出自己真正潛能時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不再像過(guò)去那麼經(jīng)常的輕視自己，對(duì)自己的評(píng)價(jià)會(huì)更積極與光明磊落，你是那麼自信和慶幸自己是活著的啊！
同時(shí)，你開(kāi)始瞭解周圍每個(gè)人都有同樣的潛能，無(wú)論他們自己是否知道。你不會(huì)視他們?yōu)橥{或敵人，你能感同身受他們的恐懼和不快樂(lè)。你會(huì)自然的著重替他們解決問(wèn)題，而不是著重在問(wèn)題本身。
選擇看著煩惱，而非被煩惱綁架
終究，喜悅的智慧來(lái)自於你選擇「覺(jué)察煩惱」引起的不安，還是選擇「被煩惱控制」的不安。如果你單純安住在覺(jué)察念頭、感覺(jué)和感官知覺(jué)之中，並瞭解它們是你身心交互作用的產(chǎn)物，我不能保證你會(huì)永遠(yuǎn)的快樂(lè)。反而，你用這種方式看自己還有可能會(huì)非常不愉悅。
幫自己度過(guò)磨合期和撞牆期
這種情況同樣會(huì)發(fā)生在新事情上，像是到健身房、新工作的開(kāi)始或節(jié)食。開(kāi)始的前幾個(gè)月總是困難的。你為了掌握新工作而需要學(xué)習(xí)所有技能，是很辛苦的；你要激勵(lì)自己去運(yùn)動(dòng)，是非常費(fèi)力的；每天要吃得很健康，是相當(dāng)不易的。但是，一陣子過(guò)後，愈來(lái)愈容易了。你開(kāi)始覺(jué)得很愉快、很有成就感，整個(gè)自我的感覺(jué)開(kāi)始改變。
禪修也是一樣。前幾天也許會(huì)覺(jué)得不錯(cuò)，但是，可能一個(gè)星期之後，修持成了折磨。你找不到時(shí)間修持，禪坐並不舒服，你無(wú)法專心，內(nèi)心倦怠。你面臨瓶頸，就像跑者想要多跑半英里，身體說(shuō)：「我辦不到。」但心裡卻說(shuō)：「我應(yīng)該要這麼做?！箖煞N聲音都令人不愉快，我們無(wú)法滿足兩種要求。
佛教通常會(huì)提到「中道」。它提供了第三種選擇。如果你連一秒鐘都無(wú)法專注在聲音或燭火，那麼你無(wú)論如何就應(yīng)該停下來(lái)，否則，禪修就成了苦差事。你最後會(huì)想：「噢！不會(huì)吧！現(xiàn)在是七點(diǎn)十五分。我必須坐下來(lái)培養(yǎng)覺(jué)性。」用這種心態(tài)修持是不會(huì)進(jìn)步的。不過(guò)，如果你可以再繼續(xù)一、兩分鐘，那麼就繼續(xù)下去。你會(huì)有驚人的發(fā)現(xiàn)。你會(huì)察覺(jué)在抗拒的時(shí)候，你不想承認(rèn)的念頭和感覺(jué)就會(huì)出現(xiàn)，或者，你會(huì)發(fā)現(xiàn)安住自心的時(shí)間，超出了預(yù)期，光是這樣就讓你對(duì)自己更有信心。
看著自己的心，也看見(jiàn)了一切有情的心
但是，最棒的是，無(wú)論禪修時(shí)間的長(zhǎng)短，無(wú)論選擇哪一種方法，佛教禪修中的每個(gè)技巧，終究是在增長(zhǎng)悲心。每當(dāng)你看著自己的心，你就不可能看不見(jiàn)周遭人跟你的相似之處；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己渴望快樂(lè)，你就不可能看不見(jiàn)別人也有同樣的渴望；當(dāng)你清楚看到自己的恐懼、瞋恨或厭惡，你就不可能看不到周遭每個(gè)人都有同樣的恐懼、瞋恨和厭惡。
這就是智慧——這不是從書(shū)本上學(xué)到的，而是從自心的覺(jué)醒而來(lái)，也就是認(rèn)識(shí)到我們跟他人以及喜悅之路的關(guān)係。

作者簡(jiǎn)介

詠給．明就仁波切（YONGEY MINGYUR）
■無(wú)論明就仁波切去年的第一本書(shū)《世界上最快樂(lè)的人》，或者本書(shū)《你是幸運(yùn)的》，均為口碑、佳評(píng)如潮的優(yōu)質(zhì)書(shū)籍。
■詠給．明就仁波切是一位偉大的伏藏發(fā)掘者，在學(xué)養(yǎng)與成就上，皆是無(wú)與倫比的大師。──十×七&世大￥寶@法￥王
1975年出生於尼泊爾尼日（Nubri）。仁波切曾在一些佛教偉大上師座下，領(lǐng)受藏傳佛教的實(shí)修與教義的嚴(yán)格訓(xùn)練。自1998年起，開(kāi)始巡迴全球教學(xué)，給予數(shù)千人開(kāi)示與指導(dǎo)，他會(huì)見(jiàn)了各種不同領(lǐng)域的科學(xué)家，包括了神經(jīng)學(xué)家、物理學(xué)家和心理學(xué)家。他所著作的紐約時(shí)報(bào)暢銷書(shū)籍《世界上最快樂(lè)的人》（The Joy of Living）已經(jīng)出版超過(guò)12國(guó)語(yǔ)言的譯本。
詠給．明就仁波切也是印度菩提迦耶德噶學(xué)院（Tergar Institute）的創(chuàng)辦人，這個(gè)機(jī)構(gòu)提供佛教傳統(tǒng)科目的教學(xué)以及深入禪修的僻靜處，即傳統(tǒng)三年「閉關(guān)中心」。仁波切經(jīng)常以幽默的方式，坦然分享自己的困境，打動(dòng)了世界各地許多對(duì)他有十足信心的弟子。想要瞭解更多資訊，請(qǐng)參考www.mingyur.org網(wǎng)站。
仁波切與艾瑞克．史旺森合著的第一本書(shū)《世界上最快樂(lè)的人》(Joy of Living)，在東西方、包括臺(tái)灣都成為暢銷書(shū)，幫助無(wú)數(shù)對(duì)心靈修感興趣的人，步上快樂(lè)的修持之道，影響深遠(yuǎn)。本書(shū)《你是幸運(yùn)的》(Joyful Wisdom)為仁波切與史旺森合著的第二部著作，先出版英文版，在西方也是著名暢銷書(shū)。
艾瑞克．史旺森（ERIC SWANSON）
《世界上最快樂(lè)的人》的合著者，畢業(yè)於耶魯大學(xué)和朱莉亞音樂(lè)學(xué)院。
他於1995年正式成為佛教徒，接著就與他人共同執(zhí)筆完成了《噶瑪巴，神聖的預(yù)言》（Karmapa, The Sacred Prophecy）一書(shū)，這本書(shū)是關(guān)於藏傳佛教噶瑪噶舉傳承的歷史。史旺森第二本佛教著作是《聽(tīng)蓮花說(shuō)了什麼》（What the Lotus Said），這本書(shū)以圖像方式描寫(xiě)他曾經(jīng)參與一個(gè)義工團(tuán)隊(duì)，前往多半是游牧民族的西藏農(nóng)村，幫助當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)學(xué)校和診所的歷程。
本書(shū)《你是幸運(yùn)的》(Joyful Wisdom)，是史旺森與明就仁波切合著的第二部著作。

書(shū)籍目錄

序曲
第一部：正見(jiàn)：首先，可以這樣「看」
1.隧道中的光
2.問(wèn)題就是解答
3.見(jiàn)地的力量
4.轉(zhuǎn)捩點(diǎn)
5.突破
第二部：體驗(yàn)：接著，可以這樣「修」
6.轉(zhuǎn)化的方法
7.專注力（止的禪修）
8.分解再分解（觀的禪修）
9.同理心（慈悲的禪修）
第三部：運(yùn)用：然後，可以這樣「用」
10.以生命為道用
11.找到適合自己的修持
12.喜悅的智慧
名詞解釋
參考書(shū)目
致謝辭

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

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