地球：從美麗到滄桑

內(nèi)容概要

　　這本《地球：從美麗到滄?！肥菫榈厍?mdash;—美麗的蓋婭（Gaia）女神－－所寫的傳記。她已經(jīng)四十六億歲了，在她身上，一部精采絕倫的演化劇始終上演著，劇中的演員一邊演，一邊改變這座舞臺。生物共生（如螞蟻與蚜蟲、你與細菌）、性擇（如雄偉的鹿角、華麗的孔雀羽）與利他行為（如工蜂的自我犧牲、草原犬鼠的哨兵制度）等，是最常見的戲碼，給演化帶來創(chuàng)新的契機，打造出了令人亮眼的生物多樣性。人類得天獨厚，擁有其他物種望塵莫及的兩項能力－－宗教信仰與科學(xué)理性，成為劇中的關(guān)鍵主角，一舉一動深深影響著蓋婭。　　如今，生物在備受威脅的環(huán)境下掙扎生存。人類社會因著經(jīng)濟體系的運作，使得原本就逐漸凋零的利他行為更加崩壞瓦解，這對地球帶來的沖擊，絕對不亞于二疊紀(jì)的物種大滅絕，以及白堊紀(jì)的隕石撞擊。人類造就的溫室效應(yīng)，極有可能因正回饋作用的發(fā)生，導(dǎo)致蓋婭失衡。地球，已不再是個適宜居住的地方。　　還好，光合作用的存在，給了我們一線生機；文化基因的傳遞，讓我們能夠形塑道德認知，約束自身的行為。然而，我們對蓋婭的傷害已然難以挽回，蓋婭或許不會以人類滅絕作為報復(fù)，但她能否讓人類的文明繼續(xù)演遞下去？　　本書特色　　·不熟悉地球科學(xué)也能捧讀！　　全觀式地從多個面向講演地球上諸多生物（包含人類）及文化的演化，給讀者既深且廣的認識?！　?middot;不同于一般地球科普書！　　不采編年方式階段性講述地球的生成，而從生物演化與人類行為的改變中，審視地球繽然紛呈的面貌?！　?middot;以生物學(xué)家的觀點，觀看地球生命的演化！　　作者從生物共生、性擇與互利關(guān)系，探討地球生物行為的復(fù)雜與交織，及其對地球帶來的深刻影響。

作者簡介

史坦利．萊斯 Stanley A. Rice
（to learn more, log on www.stanleyrice.com/index.htm）美國東南奧克拉荷馬州立大學(xué)（Southeastern Oklahoma State University）生物科學(xué)系教授，撰寫的書籍主題涵括植物、演化與自然環(huán)境，作品兼具知性、權(quán)威性與易讀性，著作包括Green Planet: How Plants Keep the Earth Alive, The Encyclopedia of Evolution（本書榮獲國際學(xué)校圖書館員協(xié)會榮譽選書〔Society of School Librarians International Honor Book〕）, The Encyclopedia of Science and Technology, The Encyclopedia of Biodiversity（即將出版）。
作者網(wǎng)站
http://www.stanleyrice.com/

書籍目錄

出版緣起 開創(chuàng)科學(xué)新視野推薦序 氣候變遷－二十一世紀(jì)人類的環(huán)境災(zāi)難與挑戰(zhàn)導(dǎo)論 堪薩斯州中部的石座第一章 見見大地之母第二章 不可避免的演化第三章 創(chuàng)新第四章 互利共生 第五章 性第六章 利他主義第七章 宗教第八章 科學(xué)第九章 光合作用的保證與承諾注釋 NOTES

章節(jié)摘錄

　　雄性為何而戰(zhàn)？　　交配行為同時開啟了性擇最初的模式：公魚藉由交配不僅確保其精子到達預(yù)定的目的地，也能確保到達目的地的必定是自己的（而非別人的）精子。這時，精子大戰(zhàn)正式宣告展開，體型大的公魚可以將體型小的公魚趕出自己的地盤，且當(dāng)強勢的公魚在領(lǐng)土內(nèi)擁有成群的母魚時（理由是精子數(shù)量多，一只公魚即可使多只母魚受孕，而卵子相對而言是物以稀為貴），弱勢的公魚便被趕到邊緣地帶，睜眼看著單身的日子一天天過去。雄性個體相互競爭的劇碼，由海洋的魚類、甫登陸的兩棲類、隨后的爬蟲類、鳥類，一路演到高等哺乳類的大猩猩身上。為了這場精子大戰(zhàn)，雄性大猩猩的體型已演化為雌性大猩猩體型的兩倍?！　⌒該衿皿w型大且「好斗的」雄性個體，導(dǎo)致其后許多新的演化型態(tài)，都是為了因應(yīng)雄性間的「同性競爭」，雄偉多叉的鹿角即為一例。雄鹿鹿角唯一的用處在于同性個體之間不斷地相互抵撞、推擠，直到其中一方投降為止。而同性競爭的結(jié)果，往往是某個雄性個體周圍妻妾成群，其他較弱的雄性則因受武力威脅而難以接近異性。其他如海豹等動物的雄性「肉搏戰(zhàn)」更是血腥。因此在動物界里，絕大多數(shù)的雄性都較為殘暴――它們是性擇的產(chǎn)物?！　〈菩缘倪x擇　　性擇的演化革新尚未結(jié)束。在前段敘述中，性擇似乎是由雄性主導(dǎo)，雌性只能順從地接受命運安排，然而事實上，故事只說了一半。雌性心里可是相當(dāng)清楚雄性的追求，以及雄性搶著使它們受精，因此，性擇方程式還需要加上「雌性的選擇」才能完整。動物界的許多雌性并非來者不拒，而是由眾多追求者中挑選合適的對象，達爾文在說明雄性同性競爭時也曾提出這個理論，不過維多利亞時期的讀者們顯然難以接受?！　∧敲础复菩缘倪x擇」如何運作呢？在多數(shù)實例中，雄性必須向雌性展示它們除了精子之外還能提供其他價值，包括資源、保護能力以及優(yōu)良的遺傳基因。這一切是由于雌性為制造珍貴卵子的一方，且通常必須扛起撫育后代的責(zé)任。而雌性也因此創(chuàng)造了動物界許多新的演化型態(tài)，以及各式各樣獨特的美感。　　雄性說服雌性的方式之一為擁有并捍衛(wèi)廣大的領(lǐng)土，因為這不僅向雌性證明了它們是健康的個體，同時也證明了它們有本事提供雌性資源及保護。以地域性昆蟲為例，雄蜻蜓的領(lǐng)土邊界劃分得十分清楚，并會不時在地盤內(nèi)巡邏。我對此事有親身體驗。某天坐在陽臺時，我觀察到一只蜻蜓在我們家的車道上來回地飛巡，四周沒有任何水源，而雌蜻蜓通常在水中產(chǎn)卵，因此這里對雄蜻蜓來說顯然不是塊好領(lǐng)土。另外，脊椎動物一般也具有地域性，最常見的例子就是鳥類，公鳥不但會捍衛(wèi)地盤，還會高踞在明顯的枝頭歌唱以宣示領(lǐng)土。而所占領(lǐng)土愈大、位置愈佳的公鳥，便有較多機會與母鳥交配、繁衍自己的后代?！　?hellip;…

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