教育小革命

前言

　　〔推薦序〕　　甜美的短歌，也可以作為革命主題曲　　我的小革命，發(fā)生在2011年4月12號(hào)，臺(tái)南後火車站，下午一點(diǎn)鐘左右。　　早起南下，不是問題；府城太陽大，不是問題；一天要辦兩場創(chuàng)意工作坊，也不是問題；問題出在，那天下午，一點(diǎn)鐘左右，我站在一臺(tái)出租機(jī)車前面，同行夥伴對(duì)我說：「老師，沒有別的辦法了，妳今天非騎機(jī)車不可?！苟疑洗悟T車是在鵝鑾鼻附近空曠的省道臺(tái)26線，約莫二十年前的事了?！　〗酉聛戆l(fā)生的，依稀記得有度小月、赤崁樓、白糖粿、安平樹屋、蝦捲蚵捲、藍(lán)曬圖、鱔魚炒麵、冬瓜茶、Mosa Loft、大東夜市、臺(tái)南誠品……但回想起來，這些地景、物件都很模糊，記憶裡少數(shù)清晰的，是雙手冒汗、身體僵直、眼睛直視前方、頸椎明顯承受不住安全帽的重量，以及為了避免追撞前車或被後車追撞而在每個(gè)路口大量湧出的的腎上腺素。那天，我只有一個(gè)念頭，「我要活下去！」為此，我不得不保持清醒?！　≡瓉?，醒著，就是我的小革命?！　「翘祢T機(jī)車的經(jīng)驗(yàn)比對(duì)，坦白說，中年的我經(jīng)常是睡著的──意思是，我的工作、我的關(guān)係與我的生活都已上手且算順手，已絕少遇見雙手冒汗與身體僵直的窘境，但是那個(gè)在臺(tái)南市騎機(jī)車的春日午後，我領(lǐng)悟到，我可以選擇睡著過此生，但我更嚮往醒著吃飯、醒著走路、醒著教書、醒著研究，尤其在認(rèn)識(shí)顧瑜君，並讀完許世璋、蔡建福、林福岳、賴昭文、劉志如、李維倫、李真文這群東華大學(xué)老師的故事之後，更彷彿結(jié)識(shí)了一群熱血機(jī)車友。　　You go your way, 　　I’ll go your way too.　　這首「甜美的短歌」（The Sweetest Little Song〉出自李歐．納柯恩（Leonard Cohen），雖然只有兩句，卻很適合作為這場默默進(jìn)行中的大學(xué)教育小革命主題曲。謹(jǐn)以此詩獻(xiàn)給所有在前山或後山、本島或離島騎機(jī)車的大學(xué)老師，不管你我在哪個(gè)車站、哪座港口相遇，讓我們互相約定醒著騎車吧，知道教書可以再創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)、關(guān)係可以再自在一點(diǎn)點(diǎn)，而生活可以再如實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)?！　　　　　　　　　　　　　　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　身為教育者，我們必須行動(dòng)，而且在行動(dòng)中，我們必須忠於自己的呼喚?！　々ぉし睹纺希∕ax Van Manen）　　誰說大學(xué)生很草莓？誰說上課只能待在教室內(nèi)？如果說，學(xué)生們宛若一群青春候鳥，飛到大學(xué)校園裡停駐四年，他們將在這裡汲取哪些教育經(jīng)驗(yàn)，作為成長的養(yǎng)分？又有哪些美好的回憶，可以陪伴他們，展翅飛向社會(huì)，長成一個(gè)擁有夢想和行動(dòng)熱情的大人？　　位於花蓮的東華大學(xué)，有一群關(guān)心土地、關(guān)懷社區(qū)、充滿創(chuàng)意的老師，他們從教育部的「卓越計(jì)畫」出發(fā)，設(shè)計(jì)了多樣化的「社會(huì)參與課程」，帶著大學(xué)生們走出校園，走進(jìn)部落偏鄉(xiāng)，接觸山海大地，在服務(wù)學(xué)習(xí)的新鮮玩趣中，創(chuàng)造一輩子難忘的另類學(xué)習(xí)體驗(yàn)?！　…h(huán)境教育課，學(xué)生們走訪有機(jī)農(nóng)場、聆聽草根的環(huán)保故事，到高山感受臺(tái)灣之美，喚起守護(hù)家園的情感；部落工作課，學(xué)生們走進(jìn)八八風(fēng)災(zāi)受創(chuàng)部落，記錄有機(jī)小米復(fù)育的新希望；鄉(xiāng)村規(guī)劃課，學(xué)生們在花東縱谷和海岸之間徒步四天三夜，實(shí)踐低碳、零食物里程的慢活壯遊；認(rèn)識(shí)博物館課程，大學(xué)生挽起袖子，整理天送伯文物館的古老農(nóng)具，讓社區(qū)孩子了解阿公阿嬤的歷史；生命與人權(quán)教育課，學(xué)生們走進(jìn)錄音間，為電影「神鬼傳奇」、「深夜加油站遇見蘇格拉底」說戲並配音，讓盲人朋友享受「聽」電影的樂趣?！　〈送膺€有非正式課程，例如：在花蓮小農(nóng)市集，大學(xué)生們幫忙叫賣，創(chuàng)造有機(jī)小農(nóng)和消費(fèi)者之間的友善平臺(tái)；在豐田五味屋，大學(xué)生協(xié)助偏鄉(xiāng)孩子開設(shè)二手商店；一堂沒有學(xué)分的認(rèn)輔計(jì)畫，大學(xué)生走進(jìn)原鄉(xiāng)小學(xué)，跟孤單的孩子在一起，建立出小王子和狐貍般的單純友誼?！　⊥高^十堂有趣的另類課程，大學(xué)生們看見了土地，也認(rèn)識(shí)了自己。教育小革命的種子，灑在年輕人心裡，期待美麗的花朵，終將在臺(tái)灣各地的角落綻放。


作者簡介
　　東華大學(xué)教學(xué)卓越中心社會(huì)參與教師社群／編著　　▼策劃　　顧瑜君 　　曾任張老師月刊編輯、臺(tái)灣省國民教師研習(xí)會(huì)副研究員，現(xiàn)任東華大學(xué)自然資源與環(huán)境學(xué)系環(huán)境教育與生態(tài)旅遊組教授，擅行動(dòng)研究、社區(qū)發(fā)展、教師專業(yè)、生態(tài)教育哲學(xué)等?！　?988年赴美留學(xué)踏進(jìn)了美國人眼中「偏遠(yuǎn)低開發(fā)」的奧勒岡州（Oregon State），卻在那寧靜的大學(xué)城認(rèn)識(shí)了鄉(xiāng)村的價(jià)值並嚮往鄉(xiāng)村生活；1995年與先生到剛創(chuàng)校的東華任教，在人稱後山的花蓮落戶生根，同時(shí)在那年冬天踏進(jìn)花蓮的部落，進(jìn)行生平第一個(gè)社區(qū)營造計(jì)畫，從此盡可能地投注精力在社區(qū)相關(guān)的工作上。十六年來，其教學(xué)與研究都盡量與在地社區(qū)「沾染關(guān)係」，長期參與第一線的工作的她，用最實(shí)際的陪伴給予社區(qū)支持?！　×忠庋　∪A盛頓大學(xué)課程與教學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任東華大學(xué)課程設(shè)計(jì)與潛能開發(fā)學(xué)系副教授?！　⑴c「社會(huì)參與式主題課程改進(jìn)教師社群」計(jì)畫，希望找到能開啟大學(xué)生視野及視角的教學(xué)方法，讓學(xué)生從課程中認(rèn)識(shí)自己，從主流及非主流教材中理解知識(shí)如何被建構(gòu)及生產(chǎn)，逐漸建立自信及展望，而非以過去侷限自己。


書籍目錄
推薦序　甜美的短歌，也可以作為革命主題曲　陳文玲　源　起　在花東，展開一場大學(xué)小革命第一堂　種一棵愛自然的種子在心裡 ──許世璋老師的環(huán)境教育課第二堂　海岸行止，縱谷浪遊 ──蔡建福老師的鄉(xiāng)村規(guī)劃課第三堂　小米園的希望 ──林福岳老師的部落工作課第四堂　歡迎光臨五味屋 ──顧瑜君老師的社區(qū)參與方案第五堂　天送文物館的老時(shí)光 ──賴昭文老師的認(rèn)識(shí)博物館課程第六堂　馬太鞍部落書房 ──顧瑜君老師的社區(qū)創(chuàng)意行動(dòng)方案第七堂　走進(jìn)風(fēng)災(zāi)現(xiàn)場，與孩子真誠相遇 ──劉志如老師的的危機(jī)輔導(dǎo)課第八堂　孩子，讓我陪你長大 ──李維倫老師的南華認(rèn)輔計(jì)畫第九堂　閉上眼睛，跟盲人朋友一起聽電影 ──李真文老師的生命與人權(quán)教育課第十堂　週末來逛小農(nóng)市集 ──蔡建福老師與花蓮好事集附　錄　一個(gè)大學(xué)生的成長


章節(jié)摘錄
　　第四堂　歡迎光臨五味屋　　大學(xué)與地方　　顧瑜君老師移居花蓮至今已十七個(gè)年頭，在大學(xué)教書的她，經(jīng)常自問：到底位於花東縱谷上的東華大學(xué)承諾給學(xué)生什麼樣的不一樣的教育？投身在大學(xué)教育裡，自己的志業(yè)到底為何？這兩個(gè)簡短的自省問句，除了思考普遍性的大學(xué)教育定位、教育工作者個(gè)人的召喚之外，還有一個(gè)潛藏根本的問題需要面對(duì)，那就是東華大學(xué)與地方的關(guān)係。大學(xué)坐落於地方，在地方之內(nèi)，大學(xué)生的學(xué)習(xí)與視野的開拓，也應(yīng)該從地方開始。　　基於這樣的想法，顧瑜君多年來透過社區(qū)參與的課程，帶著學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，與社區(qū)一同探索。社區(qū)居民帶著從外地來的大學(xué)生認(rèn)識(shí)臺(tái)灣後山的鄉(xiāng)村生活，大學(xué)生也牽著社區(qū)孩子們的手，走進(jìn)另一個(gè)孩子們原先陌生的世界。社區(qū)參與課程，巧妙地成為大學(xué)與地方連結(jié)的橋樑，連結(jié)久了，落在夢田裡的種子開始冒出芽來，而「五味屋」便是其中一棵可見的、外型奇特的小果樹。大學(xué)生與鄉(xiāng)村的孩子，一起在一間老舊的日式屋舍裡，共同經(jīng)營二手物品的生意、體驗(yàn)人生五味、大人與孩子們共同經(jīng)營著鄉(xiāng)村的未來。　　土裡土氣的五味屋　　有人說，五味屋很好玩，店裡面的東西都很便宜，這是真的嗎？　　是的，因?yàn)槲逦段莸慕?jīng)營首要目的並不在於賺錢，而是透過交易建立關(guān)係、創(chuàng)造關(guān)係，換句話說，正是「掛羊頭、賣狗肉」，所以在這裡，二手物品的販?zhǔn)蹆r(jià)格有時(shí)可以很隨意。曾經(jīng)有個(gè)阿嬤穿著雨鞋走進(jìn)店裡，選了很久只買一個(gè)10元的舊式碗，五味屋的老闆看懂了阿嬤的採購型態(tài)，結(jié)帳時(shí)，搬出有些細(xì)微裂縫、還不確定該什麼價(jià)格上架或不上架的碗盤，詢問阿嬤是否有需要？阿嬤仔細(xì)檢視完一小箱的碗盤後疑惑地問：「全部多少錢？」　　「50元吧！」雙方都開心成交。　　有人問，為什麼不直接送給阿嬤呢？五味屋相信，「買走」與獲得慈善的施捨一定有些不一樣，孩子們也跟著志工在這細(xì)微的過程中，默默學(xué)習(xí)到許多人生重要的功課?！　≌f來有趣，五味屋的「老闆」就是社區(qū)裡的小孩，而五味屋的交易原則是「銀貨不兩訖」。由於二手物品沒有太多直接的成本，孩子如果需要店裡的東西，而且是他真正需要的，他可以先帶走物品，再以工作的方式累積工作點(diǎn)數(shù)來「付費(fèi)」，因?yàn)槲逦段菰谝话愕那闆r下不救濟(jì)或贊助孩子，而是希望孩子們靠自己的努力換得所需。從日常生活用品到外出參與活動(dòng)，孩子們都要靠自己的工作點(diǎn)數(shù)換得，其中外出活動(dòng)更需要經(jīng)過爭取、申請(qǐng)的程序，不是報(bào)名就可以參與?！　∫匀绱朔绞浇?jīng)營的五味屋，會(huì)不會(huì)有虧本的問題？關(guān)於這個(gè)問題，得從比較遠(yuǎn)的地方說起了……　　逆境中安歇的角落　　五味屋成立於2008年8月30日，起初只是為了挽救面臨拆除命運(yùn)的破舊風(fēng)鼓斗建築，為社區(qū)歷史空間保存一份紀(jì)念，豐田村的牛犁社區(qū)交流協(xié)會(huì)楊鈞弼與游雅帆夫婦找顧瑜君老師討論，如何把這個(gè)空間作為兒童與青少年活動(dòng)的場所，而且要有趣、好玩、生活化？　　鈞弼夫妻希望讓孩子們在社區(qū)裡能真實(shí)地學(xué)習(xí)，若能加入環(huán)保的概念更好，於是提出讓孩子們經(jīng)營二手商店的構(gòu)想。在與孩子們討論後，這個(gè)構(gòu)想立即獲得孩子們的熱烈回應(yīng)，因?yàn)檠e面有著扮家家酒的性質(zhì)──不僅好玩，甚至還能賺取自己的餐費(fèi)、活動(dòng)費(fèi)用。　　於是，顧老師、研究生們與孩子展開了籌備討論、規(guī)劃，同時(shí)她靈機(jī)一動(dòng)，決定帶著大學(xué)生和社區(qū)裡的弱勢孩子，一起捲起袖子整修這個(gè)被白蟻占據(jù)、到處漏水的老舊空間，從刷油漆、釘層板開始，聯(lián)手將這棟老房子改造成一間溫馨的二手商店。剛開始營業(yè)時(shí)，因?yàn)闆]有任何資金，所有的展示架、展示臺(tái)都用回收紙箱改造而成，就這樣1元、5元、10元的，開始了社區(qū)二手公益商店的生意?！　∥逦段菔菫楹⒆觽兌O(shè)立的，但不靠促銷宣傳、贈(zèng)品、熱鬧活動(dòng)或投其所好的方式吸引孩子前來，也不強(qiáng)調(diào)孩子一定要帶功課來做。所有的邀請(qǐng)、分享與陪伴，都在不經(jīng)意間自然流動(dòng)，「我們願(yuàn)意跟你在一起」的友善訊息默默地傳遞給孩子們，而志工們最大的快樂，就是接收到孩子們的回應(yīng)：「我也願(yuàn)意跟你們在一起」?！　∶總€(gè)週末的早上九點(diǎn)，五味屋開始營業(yè)，但孩子們總是提早在門口等待；等到黃昏四點(diǎn)結(jié)束營業(yè)時(shí)，孩子們又摸東摸西，不斷拖延回家的時(shí)間，「趕都趕不回去」，連公共電視的「感恩故事集」節(jié)目，都曾以「賴著不走這個(gè)家」為題，報(bào)導(dǎo)孩子們在五味屋的生活以及賴著不走的樣子。　　經(jīng)過三年的經(jīng)營，這間孩子的商店慢慢獲得各界關(guān)注，成為豐田地區(qū)的另類景點(diǎn)，許多不想前往傳統(tǒng)觀光據(jù)點(diǎn)的參訪者尋幽訪巷地到來，尤其是寒暑假的旅遊旺季，上門的客人更是絡(luò)繹不絕?！　〉逦段菡嬲囊饬x不在此，更重要的是，孩子們在這裡獲得不同的經(jīng)驗(yàn)：原本害羞退縮的孩子，現(xiàn)在願(yuàn)意主動(dòng)跟客人打招呼；原本不修邊幅、對(duì)服裝儀容毫不在意、口齒不清的國中男生，現(xiàn)在可以穿上粉紅色襯衫，擔(dān)任志工婚禮party或正式活動(dòng)的主持人；原本整天躲在姊姊背後的小女孩，現(xiàn)在會(huì)大聲講出自己的主張與意見；而原本信心不夠、選擇以頑皮引起注意的孩子，也能偶爾展現(xiàn)出努力完成申請(qǐng)方案，爭取到外地參訪的機(jī)會(huì)?！　　溉陙恚谖逦段莸呐惆榻?jīng)驗(yàn)讓我們更加認(rèn)識(shí)到，孩子們需要我們不慌不忙地、體貼地與他們在一起，我們需要尊重他們的節(jié)奏和腳步，所以需要改變的是大人。」五味屋的幕後推手顧瑜君說：「只有鄉(xiāng)村孩子能夠改變家鄉(xiāng)的命運(yùn)！這是我的夢想與信念，團(tuán)隊(duì)和我想以『另類』的助人方式，找到幫助偏鄉(xiāng)孩子的方法，讓他們增能，等孩子們長大了，就會(huì)讓自己的家鄉(xiāng)不同，因?yàn)楹⒆邮羌亦l(xiāng)未來容顏的化妝師?！?/pre>








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