世界心精華寶

內(nèi)容概要

大伏藏師
第三世　貝瑪仁增仁波切
──佛教界的文藝才子
第三世　貝瑪仁增仁波切，西元1961年出生於貝瑪貴蓮花莊嚴(yán)聖境（東印和藏南邊界之喜瑪拉雅山區(qū)），許多成就者與瑜伽母皆共認(rèn)證其為　札昂林巴猛咒洲尊者第三世乘願(yuàn)轉(zhuǎn)世祖古；仁波切童年亦曾自述前世為　猛咒洲尊者之本生事蹟。
仁波切的父親為貝瑪貴當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近馳名之密乘咒士　昆桑冉姜上師，母親為猛咒洲尊者的孫女。童年至少年時(shí)期，仁波切承蒙父親循序漸進(jìn)教授密乘儀軌與學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。十七歲時(shí)，奉父親上師指示前往中印度，跟隨學(xué)行雙成之　阿真仁波切習(xí)得大圓滿(mǎn)，龍欽寧體的灌頂、口傳與講釋。歷經(jīng)數(shù)年學(xué)習(xí)與實(shí)修，除了奠定日後著述富厚的基礎(chǔ)外，亦於此際完成龍欽寧體傳承三根本近誦成修。
二十二歲時(shí)，前往南印度依止貝諾法王受出家戒。二十三歲於頂果欽哲法王座前，先後接受菩提心戒與密乘多種甚深灌頂、口傳與訣要，包含《龍欽七藏》、《榮松班智達(dá)全集》、《米龐仁波切全集》、《巴楚仁波切全集》與《大幻化網(wǎng)?秘藏續(xù)》。參訪敦珠法王，特別蒙受長(zhǎng)壽灌頂加持，並且參與共修威猛蓮師?多傑卓勒大成就法會(huì)。
仁波切於二十二歲至二十七歲之間，就讀貝諾法王創(chuàng)辦的寧瑪派高級(jí)佛學(xué)院，學(xué)習(xí)《中觀》、《理論》、《彌勒五論》、《阿昆達(dá)磨論與俱舍論》、《入菩薩行論》、《量論》等經(jīng)典。由於修學(xué)優(yōu)異，由貝諾法王親頒「講說(shuō)離邊際之自在士」證書(shū)，而後亦曾接受貝諾法王傳授灌頂。
二十八歲時(shí)，仁波切受聘前往不丹國(guó)立勝得卡大學(xué)擔(dān)任教授一職六年，傳授《俱舍論》、《究寶性論》、《中觀五論》、《中觀四百論》、《入菩薩行論》、《現(xiàn)觀嚴(yán)論》、五明（詩(shī)、詞、歌曲、文章、修辭）等十二大論。此時(shí)期中，仁波切亦掌握地利之便，前往求法於大圓滿(mǎn)龍欽寧體傳承大成就者　紐修堪仁波切，得受大圓滿(mǎn)三休息論，椎擊三要等教法，修證得到甚深攝受與造詣。
為能宏揚(yáng)顯密教法，利益漢藏信眾，仁波切由三十二歲開(kāi)始順應(yīng)因緣遊化各地，前後教授《秘藏續(xù)》、《心性休息論》、《生起次第建立論》、《寶性論》、《賢愚經(jīng)》等經(jīng)續(xù)；進(jìn)行賜予灌頂之弘法事宜，時(shí)而閉關(guān)獨(dú)修。之後仁波切應(yīng)卓千佛學(xué)會(huì)之邀來(lái)到臺(tái)灣，盡力傳授顯密法教，先後傳授究《寶性論》、《三類(lèi)自解脫論》、《生起次第》等，達(dá)數(shù)年之久，目前為靈鷲山佛學(xué)聖地的首席教授。
三十八歲時(shí)，於猛咒洲傳承成就者　貝瑪雅旺蓮花語(yǔ)自在上師座前，傳承整部札昂林巴伏藏法灌頂與口傳、訣竅，以及傳付密印。該時(shí)亦遵照父親上師往昔授記，正式升座猛咒洲尊者法位，蒙受　貝諾法王頒賜轉(zhuǎn)世認(rèn)證函，各方大德齊皆讚揚(yáng)仁波切為猛咒洲尊者之實(shí)至名歸轉(zhuǎn)世祖古。
四十四歲至今，又陸續(xù)講說(shuō)《時(shí)輪六加行》、《三寶總攝前行課誦儀軌》、《大圓滿(mǎn)三寶總攝羯磨儀軌》、《修顯為本尊論》、《竅訣寶藏論》、《度母儀軌詳釋》、《大圓滿(mǎn)心性休息論》、《功德藏》等儀軌典籍，並且隨機(jī)傳授灌頂。仁波切於寧瑪派自宗密乘法門(mén)尤有獨(dú)到之處，特為熟悉伏藏法類(lèi)最為廣輯之大寶伏藏。臺(tái)灣方面許多由藏譯漢之寧瑪派法寶，亦多出自仁波切居中悉心敦促而成，依歷年來(lái)所授典籍大論的數(shù)量觀之，誠(chéng)為寧瑪派傳承在臺(tái)講授經(jīng)續(xù)之可圈可點(diǎn)傳法上師！
仁波切謙沖自牧，慶幸自己這輩子能遇到紅教大圓滿(mǎn)法，在紅教上師座下接受佛法薰陶，發(fā)願(yuàn)不論是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，都要永不間斷地從事傳法、修行、閉關(guān)、建寺等佛法志業(yè)，以報(bào)上師昊天之恩德，宣揚(yáng)　釋迦尊者之聖教。
結(jié)讚
空性無(wú)有中邊光明法界中，
融入無(wú)有執(zhí)著心體性一昧，
自嘗無(wú)可言說(shuō)無(wú)漏之大樂(lè)，
行於日日夜夜受用之喜筵。
「貝瑪貴」自古就是藏族心目中的神聖秘境。蓮師曾經(jīng)親自駕臨貝瑪貴，廣傳密咒金剛乘教法，並且加持法座成為伏藏寶篋，由於其中隱藏能使世界和平喜樂(lè)的多種法寶，因此稱(chēng)此地為「世界心精華寶」。札昂林巴則為貝瑪貴的首要伏藏傳承。
貝瑪仁增仁波切是貝瑪貴大伏藏師札昂林巴第三世的轉(zhuǎn)世祖古。此書(shū)的第一部分是貝瑪仁增仁波切精采的自傳。讀者可由仁波切生動(dòng)的描述，進(jìn)入密咒行者的家庭生活，跟隨一位轉(zhuǎn)世祖古的成長(zhǎng)。其中虔誠(chéng)且堅(jiān)定的信仰片段，不可思議卻又引人入勝的各種因緣事蹟，讓我們?見(jiàn)了佛法與生活的緊密結(jié)合，以及佛法的精髓。
第二部分是仁波切對(duì)佛法的開(kāi)示，他由淺入深，將藏傳佛法做了完整的義理及修持上的介紹。不僅如此，因?yàn)槿什ㄇ性谂_(tái)已有一段時(shí)間，十分了解臺(tái)灣弟子對(duì)於密法心生嚮往，但也有誤解之處，所以特別於內(nèi)文中為讀者釋疑，指出了一條明確的學(xué)佛方向。

作者簡(jiǎn)介

第三世 貝瑪仁增仁波切－－佛教界的文藝才子第三世　貝瑪仁增仁波切，西元1961年出生於貝瑪貴蓮花莊嚴(yán)聖境（東印和藏南邊界之喜瑪拉雅山區(qū)），許多成就者與瑜伽母皆共認(rèn)證其為　札昂林巴猛咒洲尊者第三世乘願(yuàn)轉(zhuǎn)世祖古；仁波切童年亦曾自述前世為　猛咒洲尊者之本生事蹟。為能宏揚(yáng)顯密教法，利益漢藏信眾，仁波切由三十二歲開(kāi)始順應(yīng)因緣遊化各地，前後教授秘藏續(xù)、心性休息論、生起次第建立論、寶性論、賢愚經(jīng)等經(jīng)續(xù)；進(jìn)行賜予灌頂之弘法事宜，時(shí)而閉關(guān)獨(dú)修。之後仁波切應(yīng)卓千佛學(xué)會(huì)之邀來(lái)到臺(tái)灣，盡力傳授顯密法教，先後傳授究寶性論、三類(lèi)自解脫論、生起次第等，達(dá)數(shù)年之久，目前為靈鷲山佛學(xué)聖地的首席教授。仁波切謙沖自牧，慶幸自己這輩子能遇到紅教大圓滿(mǎn)法，在紅教上師座下接受佛法薰陶，發(fā)願(yuàn)不論是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，都要永不間斷地從事傳法、修行、閉關(guān)、建寺等佛法志業(yè)，以報(bào)上師昊天之恩德，宣揚(yáng)　釋迦尊者之聖教。

書(shū)籍目錄

◎【推薦序】　最珍貴的學(xué)佛導(dǎo)引與傳承紀(jì)錄         心道法師
◎【簡(jiǎn)介】　大伏藏師　第三世　貝瑪仁增仁波切──佛教界的文藝才子
◎【前言】　世界心精華寶（蓮師伏藏寶篋）之殊勝緣起
【第1篇】自　傳
1.我的父親是咒士
2.札昂林巴的前世
3.年幼的生活
4.祖母
5.求學(xué)時(shí)期
6.不丹的教學(xué)與紐修．堪仁波切
7.我的上師
8.我是活佛
9.我在臺(tái)灣的時(shí)光
10.興建寺院
【第2篇】佛法開(kāi)示
1.四共加行 ~ 四轉(zhuǎn)心法
2.善知識(shí)的依止方式
3.進(jìn)行具有法義的世間行為
4.如法的咒士修持
5.五不共加行
6.人如何快樂(lè)的死亡
7.遷識(shí)法（頗瓦）
8.中有
9.淨(jìng)土
10.生起次第的原理
11.圓滿(mǎn)次第之簡(jiǎn)介
12.大圓滿(mǎn)之簡(jiǎn)介
13.火供
◎【附錄】　貝瑪貴聖地之歷史沿革

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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