悲歌

內(nèi)容概要

程一身：
未白固然還是學(xué)生，而我傾向于認(rèn)為他是個成功的自我教育者。原因很簡單：他的詩并非哪個老師教出來的。按照某領(lǐng)導(dǎo)的說法，大學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)會說會寫的人。所謂“會說會寫”指的是申請與總結(jié)之類的應(yīng)用型文字，詩歌并不包括在內(nèi)。事實(shí)正是這樣：即使是高等教育，也無意甚至無力培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)愛好；可嘆的是，它也不能制止一個學(xué)生對文學(xué)的愛好，盡管它知道愛上文學(xué)未必是好事。由此不難看出，服務(wù)于應(yīng)試和就業(yè)的教育對校園文學(xué)多么無能為力。作為自我教育者，未白的老師并不在校園，他們中有“鳳歌笑孔丘”的李白，有宣稱“我不相信”的北島，有“今夜我不關(guān)心人類”的海子，有低語“是時(shí)候了”的里爾克，如此等等。青春激情與美麗詩篇的相遇讓未白XXXX，并在疏離教育的同時(shí)完成了一首首動人的作品。就此而言，未白的成功在某種程度上意味著教育的雙重失敗。
盡管未白的成功尚未成為一個得到普遍認(rèn)可的事實(shí)，甚至他本人有時(shí)也不免對此心存疑慮，但這決不只是我的祝福。我并不認(rèn)為寫詩的人都是詩人，但詩人只有借助詩歌才能確證自己的身份。在目前的情況下，說未白是個詩人不免有些過時(shí)，因?yàn)樗脑姼柙缫扬@示了這一點(diǎn)。尤其令我贊賞的是，未白已經(jīng)獲得了用語言處理生活的才能。所謂“用語言處理生活”并非對生活的記錄與描述，而是一個極其復(fù)雜的艱苦過程。最能揭示這種復(fù)雜性的詞也許是“錘煉”?！板N煉”不是把詞語牢牢地捆綁起來，也不是把很多詞語壓縮成一個。這都是對詞語的簡單處理，“錘煉”必須首先析出詞語的元素，明了詞語是生活世界和內(nèi)心情感的熔合體。如果說生活世界是一塊塊生鐵，內(nèi)心情感就是強(qiáng)勁而飄忽的火焰?！板N煉”詞語意味著首先要用情感的大火融化堅(jiān)硬的生活，把它燒得渾身通紅甚至使它化成汁液，然后再按照詩人的意愿賦予它一個全新的形體。就此而言，詞語源于心靈對生活的改造與重塑；脫離了心靈和生活，孤立地談?wù)撳N煉詞語是沒有意義的。
每個人都有自己的生活，與他人類似但有相異之處。我用“生活世界”這個詞是想表明這種異同并存的生活整體性。生活世界并非未白詩中最突出的方面，但有值得注意的地方。未白深知借助自己的生活寫出別人的感受固然好，而通過別人的生活寫出自己的感受更加難能可貴。這不僅是個題材視野的問題，它關(guān)系到寫作者的胸懷寬窄。未白絕非一個只知道關(guān)注自我的寫作者。他的詩中既有他自己的生活世界，也有別人的生活世界，既有今人的生活世界，也有古人的生活世界，既有本國人的生活世界，也有外國人的生活世界。

作者簡介

未白（李白），1987年生于淮河之岸，畏罪潛逃至湖南某大學(xué)，07冬開始寫詩，與師長程一身發(fā)起成立了七度詩社。著有拙作《悲歌》。

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