《印刻文學(xué)生活誌》2006．五月號(hào)：?jiǎn)讨?克隆尼

內(nèi)容概要

第二卷第九期（五月號(hào)）目次
【編輯室報(bào)告】經(jīng)過(guò)提煉的真實(shí) 黃筱威
【短波】憤怒也不失幽默 黃燦然
【劇照會(huì)說(shuō)話(huà)】太乾淨(jìng)了 朱天文
【辭海峽】紅道，白道，黃道，黑道 JK
【剪貼冊(cè)】北越山上的孩子 李昱宏
【專(zhuān)輯：?jiǎn)讨?克隆尼】
歷史上有許多電影都對(duì)當(dāng)代提出質(zhì)疑：訪(fǎng)喬治?克隆尼
高聲揚(yáng)起警訊，卻又綻放希望之光：《晚安，祝你好運(yùn)》製作紀(jì)實(shí)
如今已逝的高標(biāo)──評(píng)《晚安，祝你好運(yùn)》 紀(jì)蔚然
聖喬治在哪裡？ 王健壯
冷戰(zhàn)、HUAC與好萊塢──由《往日情懷》看美國(guó)電影政治 鄭樹(shù)森
麥卡錫主義陰影下的美國(guó)電影工業(yè) 李有成
黑名單?賴(lài)雅?張愛(ài)玲 鄭樹(shù)森
美國(guó)是如何折了左翼的 金寶瑜
【專(zhuān)欄：革命伴奏曲】我們一定會(huì)勝利──Pete Seeger的希望與鬥爭(zhēng)之歌 張鐵志
【專(zhuān)欄：咖啡情狀】迷人的咖啡館氣息 余永寬
【專(zhuān)欄：光影?歲月】從門(mén)進(jìn)來(lái)，從窗出去：馬塞羅?馬斯楚安尼 毛尖
【漫遊者】幽谷之冬──美國(guó)優(yōu)勝美地國(guó)家公園 林心雅、李文堯
【過(guò)日子】酸魅 施善繼
【特別刊載】寫(xiě)作或生活──黃國(guó)峻變形記 卓立
【寫(xiě)書(shū)人：陳志鴻】
描繪一幅超越現(xiàn)實(shí)的島影──訪(fǎng)陳志鴻
物／色 陳志鴻
中年 陳志鴻
青春 陳志鴻
【專(zhuān)欄：臺(tái)北的開(kāi)羅紫玫瑰】東方異鄉(xiāng)客 鍾文音
【散文】尋找鮭魚(yú) 林文義
【作家自述】略談所謂「宋澤萊現(xiàn)代主義時(shí)期作品」 ──兼談我對(duì)七○年代前期的文壇印象 宋澤萊
【專(zhuān)欄：行走的樹(shù)】我的再生母親──走進(jìn)林海音的第一個(gè)客廳（下）　季季
【演藝廳】《原野》瑣談 田本相
【那些人那些事】
同聲一哭——古典美人樂(lè)蒂 符立中
記憶中永遠(yuǎn)的甜蜜——記卞之琳與張充和的一段情 蔡登山
【CEO生命閱讀】發(fā)現(xiàn)肯園，發(fā)現(xiàn)芳香夢(mèng)土——專(zhuān)訪(fǎng)肯園負(fù)責(zé)人溫佑君 蘇惠昭
【回聲集】「私小說(shuō)」一詞的濫用 王憶雲(yún)
【五月小說(shuō)】神棄 駱以軍

作者簡(jiǎn)介

經(jīng)過(guò)提煉的真實(shí)
儘管喬治?克隆尼再三強(qiáng)調(diào)，他們拍攝《晚安，祝你好運(yùn)》時(shí)非常重視裡面提到的事件真實(shí)性，總是反覆確認(rèn)消息來(lái)源，試圖「回歸最純淨(jìng)、根本的事實(shí)」，我還是比較想把這些努力解釋成手段而非結(jié)果。
我們是「眼見(jiàn)為憑」都能產(chǎn)生各種詮釋的物種，不會(huì)因?yàn)槲迨昵半娨暽胁黄占?、消息傳播管道易於掌控，就可以說(shuō)事情的真相比較容易被遮掩、竄改。在這資訊來(lái)源無(wú)可計(jì)數(shù)，每一個(gè)人都能作為發(fā)信器的今日，探究或爭(zhēng)辯真實(shí)，無(wú)疑是更緣木求魚(yú)的。說(shuō)得極端一點(diǎn)，所有的真相都只是一種信仰罷了。
所謂「回歸最純淨(jìng)、根本的事實(shí)」，比較謙虛的說(shuō)法，也許是坦承：真實(shí)永遠(yuǎn)是透過(guò)「立場(chǎng)」這張濾網(wǎng)篩汰、並加以提煉的產(chǎn)物；與自己立場(chǎng)相左的人提出的真實(shí)不見(jiàn)得就遭到扭曲，他們很可能只是留下了我們「不經(jīng)意」捨棄的部分而已。
在這層意義上，文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)作者似乎更誠(chéng)實(shí)一些。在本期宋澤萊、陳志鴻、王憶雲(yún)等人的陳述和駱以軍的小說(shuō)中，都可以很清楚看到這點(diǎn)：打從一開(kāi)始他們就無(wú)意呈現(xiàn)「真相」，而是企圖將現(xiàn)實(shí)中經(jīng)過(guò)主觀(guān)淘選的人情世事翻轉(zhuǎn)變奏，以隱喻或寓言的面貌重新搬演，其目的，或在突顯各自關(guān)注的焦點(diǎn)，或強(qiáng)化其間的荒謬，或進(jìn)行某種藝術(shù)層面的實(shí)驗(yàn)。
誠(chéng)懇地點(diǎn)燃辯議的火炬，而非意圖撲滅「正確」之外的答案，或許是各種形式的創(chuàng)作者都應(yīng)謹(jǐn)記於心的。

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