美學(xué)引論

內(nèi)容概要

　　美學(xué)這樣一個(gè)理論框架，顯然是理論美學(xué)或基礎(chǔ)美學(xué)的框架。這種理論框架的設(shè)計(jì)與構(gòu)想，另一個(gè)目的就是要注意理論美學(xué)和應(yīng)用美學(xué)的分界，把長(zhǎng)期困擾美學(xué)理論建設(shè)的一個(gè)問題加以解決?！　±碚撁缹W(xué)必然涉及美學(xué)中的重大理論問題，或是給予老問題以新思考，或是提出新問題。本書在這方面涉及的主要有：?、琶辣倔w問題，主張依據(jù)馬克思提出的“美的規(guī)律”求得解答。“美的規(guī)律”，按馬克思的原意，應(yīng)理解為人類物質(zhì)生產(chǎn)的造型規(guī)律。“美的規(guī)律”觸及美本體全部?jī)?nèi)容，是實(shí)踐活動(dòng)達(dá)成　或?qū)崿F(xiàn)的主體需要目的與客體自然規(guī)律的統(tǒng)一所呈現(xiàn)的人化形式，也就是實(shí)踐活動(dòng)所呈現(xiàn)的自由形式，這就是美的本質(zhì)的哲學(xué)回答?！、泼赖拇嬖趩栴}，認(rèn)為社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美等等實(shí)際不過是審美客體存在，是具有潛在審美價(jià)值屬性的客體存在，可以稱之為社會(huì)審美客體、自然審美客體、藝術(shù)審美客體等系統(tǒng)存在。本書在堅(jiān)持從美本體方面去論證之外，也主張從認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論方面去論證，這樣更符合實(shí)際，可以擺脫困難。　⑶這種多元化的方法，有利于許多疑難問題的解決，并且符合實(shí)際。像審美形態(tài)，也稱做美的形態(tài)，如果僅限于美本體的解釋，一碰到藝術(shù)審美形態(tài)就又發(fā)生困難。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)審美形態(tài)大都是審美動(dòng)機(jī)引發(fā)的活動(dòng)參與創(chuàng)造的，因而必須從本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論以及審美心理學(xué)、審美形態(tài)學(xué)、審美價(jià)值論多個(gè)角度去研究，應(yīng)從物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和審美實(shí)踐創(chuàng)造做出雙重規(guī)定，更切合實(shí)際，更合理?！、葘徝澜?jīng)驗(yàn)的研究，應(yīng)處在當(dāng)代美學(xué)研究的中心地位，那種缺乏審美經(jīng)驗(yàn)研究的理論美學(xué)，根本算不上當(dāng)代美學(xué)，也談不上什么癥狀學(xué)之走向科學(xué)?！、蓪徝澜逃鳛槊缹W(xué)的一個(gè)重要組成部分，必須給予極大的關(guān)注。從教育學(xué)眼光去看，審美就是一種教育，而嚴(yán)格意義的審美教育，是按照一定時(shí)代的審美價(jià)值意識(shí)選擇和運(yùn)用審美媒介，感染和誘發(fā)人的情感，從而實(shí)現(xiàn)情感和心靈的培養(yǎng)和塑的活動(dòng)?！、十?dāng)代美學(xué)必須視野開闊，應(yīng)把審美文化和審美起源的基本理論問題，納入理論框架之內(nèi)，一個(gè)橫向展開，一個(gè)縱向追溯，使美學(xué)體系組成一個(gè)縱橫交織的立體網(wǎng)絡(luò)?！】傊?，經(jīng)過自覺的思考和認(rèn)真的撰寫，深深感到當(dāng)代美學(xué)仍然不是很成熟的學(xué)科，仍然是努力建設(shè)中的一門學(xué)科，許多具體問題和環(huán)節(jié)仍需進(jìn)一步探索和解決。⑺⑻⑼⑽

作者簡(jiǎn)介

楊恩寰  男，1928年11月生，遼寧省沈陽市人，滿族。遼寧大學(xué)哲學(xué)系教授。1951年春考入東北人民大學(xué)行政系，1952因組織需要而參加工作。1954年又考入北京大學(xué)哲學(xué)系。1958年畢業(yè)后，被分配到聊城師范?？茖W(xué)校任助教，并于1960年至1962年在職攻讀山東大學(xué)哲學(xué)專業(yè)研究生。1963年調(diào)到沈陽廣播電視大學(xué)中文系任教。1978年又調(diào)到遼寧大學(xué)哲學(xué)系任教?，F(xiàn)擔(dān)任遼寧大學(xué)哲學(xué)系教授，遼寧大學(xué)出版社兼職編審，遼寧社會(huì)科學(xué)院特邀研究員；還兼任中華美學(xué)學(xué)會(huì)理事，遼寧省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾先后從事高校中文和哲學(xué)專業(yè)的教學(xué)工作，相繼為本科生、研究生、進(jìn)修生開設(shè)并講授《心理學(xué)》、《語言學(xué)》、《文藝學(xué)》、《哲學(xué)》、《美學(xué)》等學(xué)科的課程約20門，獨(dú)立或合作指導(dǎo)碩士研究生近20名。同時(shí)又以美學(xué)為中心開展跨學(xué)科的科學(xué)研究活動(dòng)，涉及哲學(xué)美學(xué)、審美心理學(xué)、審美文化學(xué)、審美教育學(xué)、中西美學(xué)史等領(lǐng)域，取得一批重要學(xué)術(shù)成果。獨(dú)自或合作撰寫出版的著作13部，其中主要有《弗洛伊德——一個(gè)神秘的人物》(合著)、《西方美學(xué)思想史》(獨(dú)著)、《審美教育學(xué)》(主編)、《美學(xué)教程》(統(tǒng)稿)、《審美心理學(xué)》(獨(dú)著)、《美學(xué)引論》(主編)、《審美與人生》(獨(dú)著)；撰寫了《中國(guó)大百科全書?哲學(xué)》部分條目；撰寫并發(fā)表論文約70余篇，其中主要有《評(píng)孔子“仁為美”說》、《歷史主體性思想與美學(xué)問題》、《馬克思主義實(shí)踐觀與美學(xué)》、《評(píng)美學(xué)研究中的兩種傾向》、《現(xiàn)代西方美學(xué)中的哲學(xué)問題》、《馬斯洛心理學(xué)給美學(xué)的啟示》、《審美經(jīng)驗(yàn)研究三題議》等。論著獲各級(jí)各類獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)?！睹缹W(xué)引論》獲國(guó)家教委授予的優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)，《西方美學(xué)思想史》獲東北三省優(yōu)秀圖書二等獎(jiǎng)，《審美教育學(xué)》獲中國(guó)高教學(xué)會(huì)美育研究會(huì)學(xué)術(shù)專著一等獎(jiǎng)?！秾徝佬睦韺W(xué)》、《美學(xué)教程》均在臺(tái)灣再版。其學(xué)術(shù)思想被收錄《二十世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)》和《中國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)研究論著提要》中；小傳被《中國(guó)當(dāng)代名人錄》等多種辭書，以及《英國(guó)劍橋名人傳記》(第23卷)收錄。享受政府特殊津貼待遇。

書籍目錄

序言新版序言修訂版序言第一章　緒論　第一節(jié)　美學(xué)的歷史和現(xiàn)狀　第二節(jié)　美學(xué)的對(duì)象　第三節(jié)　美學(xué)的理論框架　第四節(jié)　美學(xué)的任務(wù)　第五節(jié)　美學(xué)的方法第二章　審美對(duì)象　第一節(jié)　審美對(duì)象的概念　第二節(jié)　審美對(duì)象的構(gòu)建　第三節(jié)　審美對(duì)象的變易第三章　審美屬性　第一節(jié)　審美屬性的概念　第二節(jié)　審美屬性的構(gòu)成　第三節(jié)　審美屬性的特征第四章　審美存在　第一節(jié)　審美存在的概念　第二節(jié)　社會(huì)美　第三節(jié)　自然美　第四節(jié)　藝術(shù)美　第五節(jié)　科學(xué)美　第六節(jié)　形式美第五章　美本體　第一節(jié)　美本體的概念　第二節(jié)　美的本原　第三節(jié)　美的本質(zhì)第六章　審美經(jīng)驗(yàn)　第一節(jié)　審美經(jīng)驗(yàn)的概念　第二節(jié)　審美經(jīng)驗(yàn)的特征　第三節(jié)　審美經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)第七章　審美機(jī)制　第一節(jié)　審美心理結(jié)構(gòu)　第二節(jié)　審美心理機(jī)制　第三節(jié)　審美經(jīng)驗(yàn)過程第八章　審美個(gè)性　　　第一節(jié)　審美共同性　第二節(jié)　審美歷史具體性　第三節(jié)　審美特殊性　第四節(jié)　審美個(gè)性第九章　審美欣賞第十章　審美批評(píng)第十一章　審美創(chuàng)造第十二章　審美形態(tài)第十三章　審美教育第十四章　審美文化第十五章　審美起源后記新版后記修訂版后記　

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