個(gè)性化的日常生活如何可能

內(nèi)容概要

　　本書稿從理論淵源、日常生活的生存模式、個(gè)性化日常生活設(shè)計(jì)、與列菲伏爾和許茨的比較、當(dāng)代價(jià)值等五個(gè)方面，對(duì)赫勒的日常生活理論進(jìn)行了深入的解析。赫勒個(gè)性化日常生活的設(shè)計(jì)，對(duì)我國(guó)當(dāng)代的日常生活的重建具有重要的啟示意義。我國(guó)目前正處于由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)使得日常生活的文化模式侵入到非日常領(lǐng)域。社會(huì)變革為日常主體的個(gè)性化構(gòu)建提供了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，而人的個(gè)性發(fā)展則顯得日益重要。

作者簡(jiǎn)介

李霞，女，1970-，德州學(xué)院社科部副教授，馬克思主義研究所所長(zhǎng)，原理課教研室主任，哲學(xué)博士，專業(yè)方向：馬克思主義哲學(xué)，文化哲學(xué)。社會(huì)兼職：山東省“原理”教學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，山東省法學(xué)教學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，副秘書長(zhǎng)，山東省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事，德州市社會(huì)科學(xué)工作者協(xié)會(huì)理事。
    在《齊魯學(xué)刊》、《山東社會(huì)科學(xué)》、《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表“日常生活的主體性意義結(jié)構(gòu)”、“馬克思主義生活哲學(xué)的多重意蘊(yùn)”、“實(shí)踐批判：在康德和馬克思的視域中”等20余篇文章，主持完成山東省教育廳課題“司法正義的道德和制度保障”，主持山東省社科聯(lián)社會(huì)科學(xué)普及重點(diǎn)項(xiàng)目“日常生活與哲學(xué)”，主持山東省德州市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“德州市社會(huì)各階層分析與和諧社會(huì)構(gòu)建”，主持德州學(xué)院博士人才引進(jìn)課題“改革開放以來中國(guó)社會(huì)生活方式變遷研究”，等。

書籍目錄

序
導(dǎo)論
　一、阿格妮絲·赫勒的生平和著述
　二、赫勒日常生活理論研究的意義
　三、國(guó)內(nèi)外關(guān)于赫勒日常生活理論的研究現(xiàn)狀
第一章 赫勒日常生活理論的理論淵源，
　第一節(jié) 馬克思的現(xiàn)實(shí)分析及批判向度
　　一、自由個(gè)性的實(shí)現(xiàn)是異化的消除
　　二、人是實(shí)踐中生成的存在
　第二節(jié) 盧卡奇的日常生活異化和日常生活本體論
　　一、日常生活的異化與異化的反抗
　　二、日常生活的改變：態(tài)度是第一位的
　第三節(jié) 人道主義的價(jià)值追求
　　一、赫勒理論的突出主題：人道主義的價(jià)值追求
　　二、赫勒眼中的日常生活與革命
第二章 日常生活的生存模式
　第一節(jié) 個(gè)體的再生產(chǎn)領(lǐng)域：日常生活在何種意義上存在
　　一、日常生活是個(gè)體的再生產(chǎn)領(lǐng)域
　　二、特性和個(gè)性統(tǒng)一的“個(gè)體”
　　三、從“自在”到“自為”的對(duì)象化形式
　第二節(jié) 日常生活的組織架構(gòu)與一般圖式
　　一、“自在的”對(duì)象化活動(dòng)是“自為的”對(duì)象化活動(dòng)的基礎(chǔ)
　　二“自在的”類本質(zhì)活動(dòng)的功能性
　　三、“自在的”類本質(zhì)對(duì)象化的共同特征
　　四、“自在的”類本質(zhì)對(duì)象化的特殊屬性
　　五、日常生活的一般圖式
第三章 個(gè)性化的日常生活
　第一節(jié) 日常知識(shí)的人本化和日常交往的異質(zhì)化
　　一、日常知識(shí)的人本化
　　二、日常交往：個(gè)人的社會(huì)化渠道
　第二節(jié) 走向個(gè)性化的日常生活
　　一、個(gè)體與日常生活的自由關(guān)系
　　二“自為個(gè)性”是自由的確證和發(fā)展的可能性
　　三、日常生活的“為我們存在”
　　四、個(gè)性化日常生活的路徑
　第三節(jié) 生活在現(xiàn)在與個(gè)體的選擇
　　一、“生活在現(xiàn)在”的歷史意義
　　二、生活空間的現(xiàn)實(shí)與虛擬
　　三、“家”是“擁有世界”的核心
　　四、幸福的主觀化、完美的多元化與本真性的選擇
第四章 赫勒與列菲伏爾、許茨日常個(gè)性的三個(gè)維度
　第一節(jié) 回歸與超越：列菲伏爾與赫勒日常生活異化消除的兩種路徑
　　一、列菲伏爾：現(xiàn)代社會(huì)日常生活的異化
　　二、兩種路徑：“游戲城”的節(jié)日狂歡和“理性的烏托邦”
　第二節(jié) 實(shí)用與批判：許茨與赫勒日常主體的兩種態(tài)度
　　一、日常生活世界是意義構(gòu)成的世界
　　二、日常生活世界是最高的實(shí)在
　　三、日常生活的態(tài)度：實(shí)用與批判
第五章 赫勒日常生活理論的當(dāng)代價(jià)值
　第一節(jié) 個(gè)性發(fā)展的無(wú)根性
　　一、個(gè)性發(fā)展的欠缺
　　二、個(gè)性發(fā)展的先天不足
　第二節(jié) 個(gè)性化的日常生活如何可能
　　一、日常生活的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)
　　二、日常生活的平面化
　　三、個(gè)性化日常生活的可能性
參考文獻(xiàn)
致謝

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