百年記憶

內(nèi)容概要

相信大家打開這《百年記憶：民謠里的中國》的時(shí)候，多數(shù)人都會(huì)想起那首充滿親情的江南童謠：搖啊搖，搖到外婆橋，外婆夸我好寶寶，又有團(tuán)子又有糕?！谶@刻，清脆的童聲從耳邊飄過，宛如初夏晨曦中一束明麗的陽光，透過河面的氤氳和樹影的婆娑，照射進(jìn)我們最深的那一層心田，恬靜而溫和地?fù)嵛恐覀兊撵`魂。
它讓我們想起從前的日子，那種為我們的祖先世世代代重復(fù)，但卻永遠(yuǎn)不曾寫進(jìn)歷史書的日子。多少年了，我們?cè)谶@種鄉(xiāng)土溫情中長大，又把這種溫情傳遞給自己的后代。它延伸了我們的生活，也延伸了屬于大眾那綿長的記憶。讓我們走進(jìn)民謠，打開這一段記憶。
 《百年記憶：民謠里的中國》由田濤所著。

書籍目錄

導(dǎo)言  屬于民眾的記憶
  以娛樂為主題：文學(xué)意義上的民謠
  民意與妖言：民謠與社會(huì)政治
  作為教化的工具：民謠與文人
  還原大眾精神：民謠與歷史重構(gòu)
第一章  走進(jìn)百年
  千年流變
  盛世的終結(jié)
  交會(huì)時(shí)代
第二章  激變
  關(guān)于咸豐的預(yù)言
  騷動(dòng)
  革命的時(shí)代
  天國悲歌
  故事沒有完
第三章  洋世界：沾染與對(duì)立
  西洋印象
  洋煙歌
  兩個(gè)世界之間
  屈辱與抗?fàn)帲盒膽B(tài)解讀
  紅燈照：蒙昧?xí)r代的沖突
第四章  阿Q的年代
  裂變中的社會(huì)
  革命與辮子風(fēng)波
  物質(zhì)的變遷
  變與不變：女性的視角
第五章  動(dòng)蕩歲月
  兵禍與匪患
  道德的失落
  貧民社會(huì)一瞥
  流離之歌：南洋、西口與關(guān)東
第六章  吾鄉(xiāng)與吾族
  鬼子來了
  苦難歲月
  覺醒與抗?fàn)?br />  兩種不同的感受
第七章  鄉(xiāng)村里的革命
  灰暗的鄉(xiāng)村
  基層結(jié)構(gòu)：劣紳政治
  敗落年代
  翻聲的日子
結(jié)語  一點(diǎn)說明
附錄  本書征引歌謠出處

章節(jié)摘錄

　　第一章 走進(jìn)百年　　在數(shù)千年中國歷史上，很早就發(fā)育成熟的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不僅保證了民族的生息繁衍，也使中國文化表現(xiàn)為農(nóng)耕文明的累積。高度發(fā)達(dá)的皇權(quán)和完備嚴(yán)密的專制體系，使政治成為中國社會(huì)統(tǒng)攝一切的權(quán)威，也對(duì)千百萬民眾造成了最酷毒的戕害。以親族血緣為基礎(chǔ)的宗法原則貫穿于各個(gè)社會(huì)等級(jí)，使倫理道德成為國家、群體和個(gè)人行為的最高準(zhǔn)則?！　∵@一切，勾畫出中國社會(huì)的基本輪廓。今天的人們習(xí)慣把秦漢以來的中國社會(huì)稱為傳統(tǒng)社會(huì)，表明在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)段里，中國社會(huì)維持了相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)體系，保持了一種恒定而緩慢的演變狀態(tài)?！　‘?dāng)歷史的長河流淌進(jìn)19世紀(jì)的時(shí)候，變革的時(shí)代才真正到來?！　∏炅髯儭　≡趥鹘y(tǒng)的中國社會(huì)，按照人們職業(yè)、身份的不同，大致可以分成士、農(nóng)、工、商四種人。以勞心為業(yè)、作為官僚階級(jí)后備隊(duì)伍的讀書人地位最高，以農(nóng)耕為業(yè)的農(nóng)人其次，操持工商謀生者，社會(huì)地位最低下。職業(yè)等級(jí)的進(jìn)一步細(xì)分，體現(xiàn)在民間對(duì)于九流——各種社會(huì)行業(yè)和角色的描述上。不過，他們對(duì)各色人物的排序與上層社會(huì)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)多少有些不同：　　上九流：　　一流佛祖二流仙，　　三流天子四流官，　　五流公卿六流相，　　七買八賣九莊田?！　≈芯帕鳎骸　∫涣髋e子二流醫(yī)，　　三流地理四流推，　　五流丹青六流相，　　七僧八道九琴棋?！　∠戮帕鳎骸　∫涣餍弈_二流頭，　　三流娼妓四流游，　　五流吹手六流轎，　　七奴八婢九茶壺?！　　吨袊耖g文學(xué)集成》天津卷　　各色人等紛紛紜紜的活動(dòng)，構(gòu)成了中國民眾紛繁而形態(tài)各異的生活面相，也構(gòu)成了他們的得意與失意。在傳統(tǒng)社會(huì)中，四大得意之事是：　　久旱逢甘雨，　　他鄉(xiāng)遇故知，　　洞房花燭夜，　　金榜題名時(shí)?！　∷拇笫б庵聞t是：　　寡婦攜兒泣，　　將軍被敵擒，　　失恩宮女面，　　下第舉人心?！　　豆胖{諺》卷八十五　　在中國，以力田為業(yè)的農(nóng)民始終占人口的絕大多數(shù)，他們的生存方式構(gòu)成了社會(huì)流變最主要的內(nèi)容，也決定了中國社會(huì)基本的輪廓和色調(diào)。在日復(fù)一日、年復(fù)一年的簡單再生產(chǎn)中，農(nóng)人們相信世界是恒久的，天下大勢，分久必合，合久必分。在春種秋收的稼穡功夫中，他們懂得了天道酬勤、一分耕耘一分收獲的道理，農(nóng)耕文明成為我們民族精神與性格的基本依據(jù)。幾千年漫長歲月中，日出而作、日落而息的生活方式少有改變，同樣的故事被一再重復(fù)。在歌謠中，他們?nèi)绱嗣枋鲎约旱纳睿骸　∴l(xiāng)下農(nóng)人，田內(nèi)存身；　　一雙泥腿，滿身汗淋?！　〗K朝勞苦，忘卻時(shí)辰；　　直至日落，始得暫停！　　三季巴巴，惟望冬臨，　　黃煙一袋，閑話收成?！　∴l(xiāng)下農(nóng)夫，田內(nèi)去做；　　終朝樂少，滿身汗多?！　⊥鼌s時(shí)辰，不知辛苦；　　直至日融，始得歸窩?！　〈焊脑?，秋收其果；　　倘得年豐，一曲山歌。　　——《民間歌謠全集》　　對(duì)田間勞作生涯的感嘆，飽含著幾分無奈，又可見對(duì)土地的深深眷戀和對(duì)生活的一絲自得。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，無緣進(jìn)入社會(huì)上層的人們，把種地看做是最可靠的職業(yè)。有謂：　　著衣看家當(dāng)，　　吃食看來方，　　種田錢，萬萬年；　　做工錢，后代延；　　經(jīng)商錢，三十年；　　衙門錢，一蓬煙?！　　独L圖童謠大觀》　　歷史上的中國社會(huì)，雖然戰(zhàn)亂頻仍，災(zāi)荒不斷，但以家庭為基本生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，仍以其頑強(qiáng)的生命力，在某些政治安定、風(fēng)調(diào)雨順的年代創(chuàng)造出較為豐富的物質(zhì)財(cái)富，辛苦勞作的民眾，在某些時(shí)代也有機(jī)會(huì)獲得溫飽有余、相對(duì)安逸的生活，這使得樂天安命始終是民眾基本的精神趨向。有的時(shí)候，這種滿足感表現(xiàn)為一種閑適與無所求的生活態(tài)度：　　小棉襖兒，緊身靠兒，　　穩(wěn)垂家中不出門兒，　　吃飽了，撿泡糞兒，　　逢五排十，趕個(gè)集兒，　　閑來了，沒有事兒，　　去到廟臺(tái)兒聽講古跡兒，　　就便是大皇帝，　　不如我們莊稼人兒?！　　睹耖g歌謠全集》　　不過，倘若我們把這看做是農(nóng)村社會(huì)的常態(tài)，也許會(huì)對(duì)民眾的生活產(chǎn)生誤讀。換個(gè)角度看，農(nóng)人的這種敘說其實(shí)仍然不脫理想化的痕跡。安逸的時(shí)代畢竟是少數(shù)，在現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)人的生活同樣充滿得意與失意。令他們焦慮的是：　　小孩沒有奶，　　放羊崩了群，　　黑夜迷了路，　　炕上有病人。 令他們歡悅的則是：　　天旱下透雨，　　家里蓋新房，　　絕戶生兒子，　　光棍做新郎。　　——《風(fēng)俗通》　　……

編輯推薦

　　謠與歌之間很難劃定一個(gè)具體的界限，田濤所著的《百年記憶：民謠里的中國》以歌謠為主體材料，以竹枝詞、民歌、民間小曲、文人詩歌等其他材料為輔，勾勒民從眾記憶中的百年中國世相，捕捉和展現(xiàn)民眾的生活細(xì)節(jié)及情感世界。

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無

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