列寧選集·第一卷

內(nèi)容概要

　　
《列寧選集》（第三版修訂版）擬保持原有的四卷本結(jié)構(gòu)，各卷篇目不變、篇幅不變。修訂工作主要是對(duì)全部譯文進(jìn)行了校訂，將列寧引用馬克思、恩格斯著作的引文全部換成新譯文，根據(jù)最新研究成果對(duì)注釋和索引進(jìn)行了較大的修訂，全面查找和糾正《列寧選集》（第三版）在文字上、技術(shù)規(guī)范上和印刷上的疏漏和錯(cuò)誤，并撰寫了新的出版說明和各卷說明。
　　
《列寧選集》（第三版）共129.5印張，339萬字，國(guó)際32開精裝，定價(jià)325元。在明確市場(chǎng)定位、最大限度為廣大讀者服務(wù)的基礎(chǔ)上，《列寧選集》（第三版）保持了一流的編校水平和精良的印制質(zhì)量，并實(shí)行超常規(guī)的公益性定價(jià)，于2012年9月中旬由人民出版社出版發(fā)行。
　　
《列寧選集》（第一卷）。本卷選編列寧1894年至1907年期間，即從投身革命初期到俄國(guó)第一次民主革命時(shí)期的著作27篇。包括《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人》、《弗里德里希.恩格斯》、《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》、《怎么辦？》、《進(jìn)一步，退兩步》、《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》等重要著作的全文或節(jié)選。

書籍目錄

第一卷 說明
1894-1907年
什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主黨人？
（答《俄國(guó)財(cái)富》雜志反對(duì)馬克思主義者的幾篇文章）（節(jié)選）
（1894年春夏）
第一編
第三編（節(jié)選）
附錄三
弗里德里?！ざ鞲袼梗?895年9月7日[19日]以后）
我們拒絕什么遺產(chǎn)？（1897年底）
一 “遺產(chǎn)”代表之
二 民粹派加到“遺產(chǎn)”上的東西
三 “遺產(chǎn)”從與民粹主義的聯(lián)系中是否得到了好處？
四 “啟蒙者”、民粹派分子和“學(xué)生們”
五 米海洛夫斯基先生論“學(xué)生們”拒絕遺產(chǎn)
俄國(guó)社會(huì)民主黨人的任務(wù)（1897年底）
“斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)”告彼得堡工人和社會(huì)主義者
俄國(guó)資本主義的發(fā)展大工業(yè)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)形成的過程（節(jié)選）
（1895年底-1899年1月）
第二版 序言
第一章 民粹派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論錯(cuò)誤
一 社會(huì)分工
二 工業(yè)人口增加，農(nóng)業(yè)人口減少
三 小生產(chǎn)者的破產(chǎn)
四 民粹派關(guān)于額外價(jià)值不可能實(shí)現(xiàn)的理論
五 亞·斯密對(duì)資本主義社會(huì)中社會(huì)總產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通的觀點(diǎn)以及馬克思對(duì)這些觀點(diǎn)的批判
六 馬克思的實(shí)現(xiàn)論
七 國(guó)民收入論
八 為什么資本主義國(guó)家必須有國(guó)外市場(chǎng)？
九 第一章 的結(jié)論
第八章 國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成
一 商品流通的增長(zhǎng)
二 工商業(yè)人口的增長(zhǎng)
三 雇傭勞動(dòng)使用的增長(zhǎng)
四 勞動(dòng)力國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的形成
五 邊疆地區(qū)的意義。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)還是國(guó)外市場(chǎng)？
六 資本主義的“使命”
非批判的于比判（評(píng)1899年《科學(xué)評(píng)論》雜志第12期帕·斯克沃爾
佐夫先生的論文《商品拜物教》）（1900年1-3月）
俄國(guó)社會(huì)民主黨人抗議書（1899年8月）
我們的綱領(lǐng)（為《工人報(bào)》寫的文章）（不早于1899年10月）
對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)（1900年9-10月）
我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)（1900年11月初）
無政府主義和社會(huì)主義（1901年）
怎么辦？我們運(yùn)動(dòng)中的迫切問題（1901年秋-1902年2月）
序言
一 教條主義和“批評(píng)自由”
（一）什么是“批評(píng)自由”？
（二）“批評(píng)自由”的新?lián)碜o(hù)者
（三）俄國(guó)的批評(píng)
（四）恩格斯論理論斗爭(zhēng)的意義
二 群眾的自發(fā)性和社會(huì)民主黨的自覺性
（一）自發(fā)高潮的開始
（二）對(duì)自發(fā)性的崇拜。《工人思想報(bào)》
（三）“自我解放社”和《工人事業(yè)》雜志
三 工聯(lián)主義的政治和社會(huì)民主主義的政治
（一）政治鼓動(dòng)和經(jīng)濟(jì)派縮小政治鼓動(dòng)的范圍
（二）談?wù)勸R爾丁諾夫是怎樣深化了普列漢諾夫的意見的
（三）政治揭露和“培養(yǎng)革命積極性”
（四）經(jīng)濟(jì)主義和恐怖主義有什么共同之點(diǎn)？
（五）工人階級(jí)是爭(zhēng)取民主制的先進(jìn)戰(zhàn)士
（六）又是“誹謗者”，又是“捏造者”
四 經(jīng)濟(jì)派的手工業(yè)方式和革命家的組織
（一）什么是手工業(yè)方式？
（二）手工業(yè)方式和經(jīng)濟(jì)主義
（三）工人的組織和革命家的組織
（四）組織工作的規(guī)模
（五）“密謀”組織和“民主制”
（六）地方工作和全俄工作
五 全俄政治報(bào)“計(jì)劃”
（一）誰因《從何著手？》一文而生氣了？
（二）報(bào)紙能不能成為集體的組織者？
（三）我們需要什么樣式的組織？
結(jié)束語(yǔ)
我們綱領(lǐng)中的民族問題（1903年7月15日[28日]）
進(jìn)一步，退兩步（我們黨內(nèi)的危機(jī)）（節(jié)選）
（1904年2-5月）
（九）黨章第1條
（十七）新《火星報(bào)》。組織問題上的機(jī)會(huì)主義
（十八）稍微談?wù)勣q證法。兩個(gè)變革
社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略（1905年6-7月）
序言
1．一個(gè)迫切的政治問題
2．俄國(guó)社會(huì)民主工黨第三次代表大會(huì)關(guān)于臨時(shí)革命政府的決議給了我們什么？
3．什么是“革命對(duì)沙皇制度的徹底勝利”？
4．君主制度的鏟除和共和制
5．應(yīng)當(dāng)怎樣“把革命推向前進(jìn)”？
6．無產(chǎn)階級(jí)在和不徹底的資產(chǎn)階級(jí)作斗爭(zhēng)時(shí)被束縛住手腳的危險(xiǎn)是從哪個(gè)方面來的？
7．“把保守派排斥于政府之外”的策略
8．解放派和新火星派
9．什么是在革命時(shí)期做一個(gè)持極端反對(duì)派態(tài)度的政黨？
10．“革命公社”與無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的革命民主專政
11．俄國(guó)社會(huì)民主工黨第三次代表大會(huì)某些決議和“代表會(huì)議”某些決議的粗略比較
12．民主革命的規(guī)模是否會(huì)因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)退出而縮小？
13．結(jié)論。我們敢不敢勝利？
補(bǔ)充說明再論解放派，再論新火星派
一 資產(chǎn)階級(jí)自由派的現(xiàn)實(shí)主義者為什么稱贊社會(huì)民主黨內(nèi)的“現(xiàn)實(shí)主義者”？
二 馬爾丁諾夫同志又來“加深”問題了
三 庸俗的資產(chǎn)階級(jí)專政觀和馬克思的專政觀
社會(huì)民主黨對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的態(tài)度（1905年9月1日[14日]）
小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義和無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義
（1905年10月25日[11月7日]）
黨的組織和黨的出版物（1905年11月13 日[26日]）
軍隊(duì)和革命（1905年11月15日[28日]）
社會(huì)主義政黨和非黨的革命性（1905年11月26日和12月2日[12月9日和is日]）
莫斯科起義的教訓(xùn)（1906年8月29日[9月11日]）
游擊戰(zhàn)爭(zhēng)（1906年9月30日[io月13日]）
*卡·馬克思致路·庫(kù)格曼書信集俄譯本序言（1907年2月5日[18日]）
《約·菲·貝克爾、約·狄慈根、弗·恩格斯、卡·馬克思等致弗·阿·左爾格等書信集》俄譯本序言（1907年4月6日[19日]）
對(duì)社會(huì)民主黨內(nèi)的知識(shí)分子機(jī)會(huì)主義派的經(jīng)典評(píng)價(jià)
*反對(duì)抵制（摘自社會(huì)民主黨政論家的札記）（1907年6月26日[7月9日]）
《十二年來》文集序言（1907年9月）
社會(huì)民主黨在1905 -1907年俄國(guó)第一次革命中的
土地綱領(lǐng)（節(jié)選）（1907年11-12月）
結(jié)束語(yǔ)
跋
注釋
人名索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   不儀如此，甚至談不上什么發(fā)展，而只能談?dòng)捎凇瓚n郁人們聰明，不善于很好了解人的本性的要求，不善于找到實(shí)現(xiàn)這種合理制度的條件而在歷史上發(fā)牛過的種種違背“心愿”的偏向，“缺陷”。顯而易見，馬克思關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的自然歷史過程這一基本思想，從根本上摧毀了這種以社會(huì)學(xué)自命的幼稚說教。馬克思究竟是怎樣得出這個(gè)基本思想的呢？他做到這一點(diǎn)所用的方法，就是從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，即決定其余一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系。馬克思自己曾這樣描寫過他對(duì)這個(gè)問題的推論過程： “為了解決使我苦惱的疑問，我寫的第一部著作足對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判性的分析……我的研究得出這樣一個(gè)結(jié)果：法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系，這種物質(zhì)的生活關(guān)系的總和，黑格爾按照18世紀(jì)的英國(guó)人和法國(guó)人的先例，概括為‘市民社會(huì)’，而對(duì)市民社會(huì)的解剖應(yīng)該到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋求。我研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所得到的結(jié)果，可以簡(jiǎn)要地表述如下：人們?cè)谧砸焉畹纳鐣?huì)生產(chǎn)巾發(fā)生一定的……關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時(shí)，必須時(shí)刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是牛產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識(shí)到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡(jiǎn)言之，意識(shí)形態(tài)的形式。我們判斷一個(gè)人不能以他對(duì)自已的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)天系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。

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