圣經(jīng)文學研究（第3輯）

內(nèi)容概要

　　《圣經(jīng)文學研究》是研究圣經(jīng)文學的專業(yè)性學術輯刊，主張運用各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代文論對圣經(jīng)進行具有原創(chuàng)性、前沿性、思想性的文學評論，亦倡導對圣經(jīng)文本進行全方位、多層面的文化透視。它的創(chuàng)辦得到國內(nèi)外學界同仁的鼎力支持，本領域的國際領銜學者羅伯特-奧特、勒蘭德·萊肯、梅厄-斯騰伯格、謝大衛(wèi)、鄧雅各、柯大衛(wèi)、加里·倫茲博格、蕭俊良等加盟學術顧問委員會，其中鄧雅各和謝大衛(wèi)還為第三輯惠賜專稿。本輯所設欄目包括“圣經(jīng)詮釋學”、“后現(xiàn)代圣經(jīng)研究”、“文本縱橫”、“圣經(jīng)與文學”、“圣經(jīng)與歷史”、“圣經(jīng)與文化”、“簡訊”等。本刊將持續(xù)發(fā)表具有較高品位的學術論文和譯文，以求推動中國的圣經(jīng)文學研究不斷向縱深發(fā)展，與國際學術界逐漸接軌。

書籍目錄

祝賀鄧雅各教授70華誕回憶耶穌——歷史耶穌探索的問題分析認識名家：鄧雅各（James D.G.Dunn）圣經(jīng)詮釋學女性主義詮釋學與圣經(jīng)研究奧古斯丁對基督教釋經(jīng)學的重要貢獻馬丁·路德的圣經(jīng)觀及其圣經(jīng)詮釋《教務雜志》中“God”漢譯討論研究后現(xiàn)代圣經(jīng)研究給予誰？（知勿知）“父親的名字”研討會引論用作書寫策略的身體文本縱橫《箴言》1-9章的異族婦女及其“異族性”——一個經(jīng)典豐題的根源與發(fā)展研究愛的定義：《約翰福音》第l3章的翻譯和注釋圣經(jīng)與文學圣經(jīng)背景下的約翰·多恩愛情詩解讀圣經(jīng)視野中的《老人與?！费芯渴ソ?jīng)與歷史猶太民族的埃及背景探析王國末期到波斯時期猶大地區(qū)的人口變化圣經(jīng)與文化圣經(jīng)與人文學科論圣經(jīng)中的音樂簡訊“中國圣經(jīng)研究”國際學術會議在倫敦召開“定位與參與：亞洲文化處境下的圣經(jīng)研究首爾學術會議綜述圣經(jīng)智慧文學教學研討會在北京大學召開編后記投稿須知

章節(jié)摘錄

　　回憶耶穌——歷史耶穌探索的問題分析　[英]鄧雅各　　內(nèi)容提要：本文針對歷史耶穌探索的三個方法論假設，分別提出三項建議。首先，信仰并沒有妨礙我們以歷史的眼光看清耶穌，相反，耶穌最初的傳道對門徒造成沖擊，激起了信仰，這在共觀福音所保存的耶穌傳統(tǒng)中清晰可辨，從中我們辨認出耶穌的形象。其次，針對以往探索者重書面?zhèn)鹘y(tǒng)而輕口傳傳統(tǒng)的做法，我認為要重視口傳傳統(tǒng)，在口傳時期，耶穌傳統(tǒng)保存在門徒的集體回憶之中，而且它也是一個活的傳統(tǒng)在早期教會中不斷被演練。最后，針對所謂獨特與其環(huán)境不同的耶穌，我倒堅持我們要尋找的是猶太的耶穌而不是非猶太的耶穌。探索一個有特色的耶穌倒是明智之舉，其特色都反映在福音書中耶穌傳統(tǒng)有特色的主題中。耶穌傳統(tǒng)具有特色的重點和主題給我們留下一幅明朗的、清晰的、令人注目的圖畫，描繪的就是具有特色的耶穌。

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