東不成西不就

前言

我已經(jīng)在國外漂泊了二十余年了，別人都稱我是“國際自由人”。我一直認(rèn)為，自由是藝術(shù)家最好的狀態(tài)，有幸能在中德兩國文化中浸潤也是藝術(shù)家最好的機(jī)遇。    這些年來，中德雙方的媒體都說我是“中德文化的橋梁”，我也常常引以為榮。但我編完這本書以后，腦子里最先冒出來的想法卻是：東不成西不就。    這是一個國際自由人，橫跨東西方文化的藝術(shù)家最大的隱痛與心病。我年輕的時候較為淺薄，偶有心得，便沾沾自喜。但隨著歲月流逝，我越往深里走，就越覺得力不從心。我記得前些年見到熊秉明先生，他與吳冠中先生既是同窗又是至交，熊秉明先生旅居法國六十多年，先是畫畫，后又做雕塑，書法，寫作，比較研究東西方藝術(shù)。我一直將他奉為大師，在其涉獵的領(lǐng)域，成就都很高，但他晚年卻很苦惱，覺得自己一事無成。    那年，他回中國辦展覽，贏得一片贊譽(yù)，在“粉絲”們的包圍和無數(shù)光環(huán)的照耀中，他卻顯得有點孤獨。    我當(dāng)時不太明白，不過現(xiàn)在覺得慢慢能理解他了。正如他一生踟躕于“回去”，還是“不回去”那樣，他的藝術(shù)也一輩子都在東方與西方之間徘徊，走出一條屬于自己的路談何容易。    其實，不僅是熊秉明先生，也是一代一代旅居海外的藝術(shù)家難以擺脫的命運。所以，我們熟識的一些名畫家多少年不再畫畫，一些名作家多少年不再寫小說，大約也是有同樣的困惑。孔子日“四十而不惑”，而我年齡越長，困惑也越多，不知何時才能從這些困惑中走出來。    我與這本書里的朋友們對話時，還是滿懷信心的，但那已經(jīng)是前幾年的事情了?，F(xiàn)在，我編完這本書，卻反而不如從前自信了。我想，讀者從這本書里可以讀出我這些年的心路歷程。    王小惠    2012年5月

內(nèi)容概要

　　這是著名旅德攝影家、國際藝術(shù)家王小慧與眾多人物的訪談錄。
　　包括哲學(xué)家周國平，著名主持人楊瀾、魯豫，美國媒體人南希以及世博建筑師們等。
　　王小慧在書中暢談自己的創(chuàng)作觀、哲學(xué)觀與人生觀，全面展現(xiàn)了一名國際級攝影家、跨界藝術(shù)家的藝術(shù)世界與精彩人生。

作者簡介

　　王小慧
　　旅德藝術(shù)家，創(chuàng)作以攝影為主，也涉及影像、雕塑和媒體藝術(shù)等范疇，同時也寫作，現(xiàn)生活在慕尼黑和上海。她在不同國家的美術(shù)館等機(jī)構(gòu)舉辦過許多藝術(shù)展覽，作品屢獲國內(nèi)國際獎項，并被國際許多著名藝術(shù)機(jī)構(gòu)及個人收藏。她還在國內(nèi)外出版過約五十部個人作品集和書籍，其中影響最為廣泛的是自傳《我的視覺日記》,自出版以來一直暢銷，再版三十余次。
　　2001年起她擔(dān)任同濟(jì)大學(xué)教授，2003年在同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)立“王小慧藝術(shù)工作場”，2006年創(chuàng)立“同濟(jì)新媒體藝術(shù)國際中心（TIMAC）”。2010年上海世博會TIMAC團(tuán)隊在國際競標(biāo)中獲勝，成為上海世博會主題館之“城市足跡館”的總設(shè)計團(tuán)隊。
　　王小慧還和國際許多最著名的品牌有過不同形式的合作，也成功地主持了一些具有影響的中外文化交流活動。德國政府授予她“德中友誼獎”，香港《鳳凰周刊》將她評為“影響世界未來華人榜”的五十位人物之一。最近她還被網(wǎng)易276萬網(wǎng)民選為“年度藝術(shù)美麗人物”。

書籍目錄

自序
王小慧
藝術(shù)無國界
周國平/王小慧
藝術(shù)與財富人生
葉 蓉/王小慧
藝術(shù)讓品牌更具生命力
劉 藝/王小慧
藝術(shù)與品牌的金字塔
俏 然/王小慧
奢侈品會成為偉大的藝術(shù)品嗎？
網(wǎng) 友/王小慧
世博會是我們共同的夢想
王小慧/世博建筑師
藝術(shù)家需要痛苦滋養(yǎng)
陳魯豫/王小慧
挑戰(zhàn)極限
楊 瀾/王小慧
抓住每一瞬間的感動
黃 文/王小慧
九生而自由
沈奇嵐/王小慧
一個國際自由人在上海
于 是/王小慧
紅旗下的蛋
南 希/王小慧
來自上海的世界公民
本 特/王小慧
中國情結(jié)
吾德、愛迪特/王小慧

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   藝術(shù)與哲學(xué) 王小慧：藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)用他的藝術(shù)來表達(dá)對人生的思考，哪怕僅僅是提出問題。我曾說過，在藝術(shù)中真比美更為重要，那些僅僅用技巧來制造美的人，在我眼里不是藝術(shù)家，可能只算一個技術(shù)高超的手工藝匠。 周國平：對，你說的實際上是指作品的內(nèi)涵，這是第一位的，如果內(nèi)涵貧乏，所謂美就只是技藝罷了。 王小慧：那天我給大家講德國的設(shè)計，真正好的設(shè)計一定要實用，不實用的設(shè)計再漂亮也沒有用?！肮δ艿谝弧笔堑聡脑O(shè)計方式。 周國平：不把審美也看作是設(shè)計功能的一部分嗎？ 王小慧：那是精神上的功能。有時候設(shè)計上的精神功能很重要，我并不反對，但原則是不能妨礙基本的實用功能。如果精神功能和實用功能是有矛盾的，你一定不要犧牲實用功能，能附加精神功能當(dāng)然更好。那天我在大眾汽車的活動上講德國設(shè)計時就說，主持人洪晃的衣服胸前有朵花，花是裝飾，裝飾就屬于精神功能，有了花衣服就好看嘛。但是如果衣服不好穿、不好坐，那就很不實用了，有花也沒有價值。 周國平：實際上也會影響審美的，如果你感覺到它妨礙了生活功能的話。 王小慧：反正我講座的時候，從不回答有關(guān)技術(shù)的問題。 周國平：工匠很多，藝術(shù)家太少了。 王小慧：在中國好多人比較重視工藝性的勞動，比如說油畫可以賣很高的價格，因為油畫可能要畫幾個月，攝影就是很快拍出來的東西。很多人把“工”看得很重。可是，好多大師的作品，可能就是一個線條，你說那個線條多少時間畫出來的？更有甚者，也許是個現(xiàn)成品。最著名的“現(xiàn)成品藝術(shù)”的開山鼻祖杜尚用一個小便池作為他的藝術(shù)品展出，現(xiàn)在這個小便池價值連城，你說那里有他任何手工在里面嗎？他的“工”不是手工，而是腦力勞動，是顛覆性的思維方式，是他在藝術(shù)史上不可磨滅的革命性的一步。這些才是真正價值所在?？渴止ざ岣邇r值的充其量只是工藝品。就像好的設(shè)計可能用便宜的材料甚至是廢品做的，在西方價格仍然可以賣得很貴。因為好的設(shè)計不是在賣材料，是賣創(chuàng)意。創(chuàng)意與材料之間相差越懸殊，設(shè)計應(yīng)當(dāng)越好。 周國平：藝術(shù)中真與美的關(guān)系，實際上涉及哲學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系問題。尼采有一個觀點，他認(rèn)為哲學(xué)家和藝術(shù)家的使命是一樣的。大自然為什么要產(chǎn)生哲學(xué)家和藝術(shù)家？因為在大自然本身的過程中，人類的生存是沒有意義的，一切都是沒有意義的，這是重大的缺陷，所以需要產(chǎn)生出哲學(xué)家和藝術(shù)家，來為人類也為大自然創(chuàng)造一種意義。哲學(xué)家是從理論上來解釋和證明這個意義，藝術(shù)家不是這樣，他創(chuàng)造出另外一個世界，一個有意義的世界。所以尼采說：藝術(shù)是生命本來的形而上活動。不過，藝術(shù)家這樣做不是有意識的，只是結(jié)果——他的作品闡述了生命的意義。真正的藝術(shù)大師往往都有一種哲學(xué)性質(zhì)的沖動，只是自己未必意識到。文學(xué)家可能意識到，因為他的手段是文字，和哲學(xué)家比較接近，畫家、攝影家、音樂家等就不會明確地意識到。 王小慧：藝術(shù)家可能有這種背景。 周國平：這個背景不是他經(jīng)歷的事情，而可能是一種情緒。 王小慧：藝術(shù)家是很直覺地，很感性地，而不是理性地去思考哲學(xué)的問題。 周國平：起碼他在無意識中有對生命意義的一種關(guān)切。哲學(xué)無非是兩大問題：一個是靈和肉的關(guān)系，一個是生和死的關(guān)系。其實所有的哲學(xué)和宗教說到底都是要解決這兩個問題。 王小慧：我沒有思考，可是我的好多作品都和這些有關(guān)，但不是有意識地去解釋哲學(xué)問題，而是在無意中反映了哲學(xué)問題，或者說碰撞到了哲學(xué)問題。 周國平：所以我覺得你許多作品是有哲學(xué)意味的。其實哲學(xué)不是一門學(xué)問，是不是看哲學(xué)書不重要，一個好的藝術(shù)家本身就有哲學(xué)的直覺，對那些有哲學(xué)意味的現(xiàn)象、場景、細(xì)節(jié)，他會有一種敏感，不是思考，而是直覺一下子觸到了本質(zhì)。

編輯推薦

《東不成西不就》編輯推薦：讀者從這本書里可以讀出作者這些年的心路歷程，暢銷書《我的視覺日記》作者、著名旅德藝術(shù)家王小慧，重磅新作，以一個國際自由人的生活態(tài)度，一位跨界藝術(shù)家的心靈之姿全新演繹！

圖書封面

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