演化與創(chuàng)新經(jīng)濟學評論

出版時間:2010-4  出版社:科學出版社  作者:教育部戰(zhàn)略研究基地浙江大學科教發(fā)展戰(zhàn)略研究中心 編  頁數(shù):107  
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內(nèi)容概要

  本專輯致力于介紹近年來在西方蓬勃發(fā)展的演化經(jīng)濟學,并為中外學者就演化經(jīng)濟學的重大理論及其應用問題進行討論和對話提供平臺。呈現(xiàn)在讀者面前的這本專輯收錄的論文大致囊括了以下專題:基于科斯批判的微觀演化經(jīng)濟學理論、新演化政治經(jīng)濟學理論、制度主義經(jīng)濟學以及創(chuàng)新經(jīng)濟學方面的文獻綜述等內(nèi)容。涉及了演化經(jīng)濟學的基本理論問題以及創(chuàng)新經(jīng)濟學的重要理論進路等國內(nèi)外廣泛關(guān)注的學術(shù)話題,也與我國制度創(chuàng)新深化與自主創(chuàng)新戰(zhàn)略這兩大實踐主題相呼應?! ”緦]嬁蔀楣舱叩闹贫ㄕ咛峁W理思考與借鑒,可作為政府科技領(lǐng)域的高層領(lǐng)導、企業(yè)高級技術(shù)主管、大學與科研院所的科研管理與科技工作者的參考用書,尤其適合于理工科、管理學等專業(yè)以及社會科學、經(jīng)濟學專業(yè)碩土生及博土生參考,對于想了解和深人研究演化與創(chuàng)新經(jīng)濟學的人也是不可或缺的參考資料。

書籍目錄

交易成本的復雜性與公司治理的演化 理解新演化政治經(jīng)濟學:復興及其理論進路 2009年凡勃倫一康芒斯獎獲得者保羅·D.布什的制度變遷理論 制度變遷與復活節(jié)島的救贖——兼評李嘉圖一馬爾薩斯模型及其應用 技術(shù)變革與創(chuàng)新:一個演化經(jīng)濟學視角的文獻述評 組織知識創(chuàng)造理論:演化路徑及未來研究進展 有限的均衡,無限的演化——演化經(jīng)濟學人陳平教授寄語

章節(jié)摘錄

  我們在此要指出的是,熊彼特不僅在經(jīng)濟理論中論述了企業(yè)家及企業(yè)家精神的重要性,而且還將其思想拓展至政治領(lǐng)域的分析中,認為政治家應像企業(yè)家一樣創(chuàng)造并改變選民的偏好、觀點,或者產(chǎn)生新的政治產(chǎn)品和組織形式。同時熊彼特認為政治是無理性的,因為典型的公民一旦進入政治領(lǐng)域,他的精神狀態(tài)就跌落到較低水平上,他會毫不猶豫地承認,其辯論和分析的方法是幼稚的,僅局限于他實際利益的范圍,他因而又成為原始人了。因此,公民并非如公共選擇理論所定義的那樣理性的無知,他們擁有政治信息,持有政治觀點,并且大多數(shù)會選擇投票。在此基礎(chǔ)上,熊彼特進一步將民主定義為對領(lǐng)導權(quán)的競爭,他認為每個集體行動幾乎無不接受領(lǐng)導而行動——實際上這是任何集體行動的主要方式,要比新古典式的機械反應進步得多?! ?.新熊彼特主義的政治經(jīng)濟學觀  與熊彼特對生物學類比的排斥不同,以納爾遜和溫特為代表的新熊彼特學派將生物學隱喻融人其理論分析中,即啟發(fā)式戰(zhàn)略發(fā)生了變化。他們使用生物學隱喻的方法,以有限理性假設(shè)和企業(yè)能力理論為基礎(chǔ),提出了一套完整的企業(yè)演化理論?! 〖{爾遜和溫特在其經(jīng)典著作《經(jīng)濟變遷的演化理論》一書中,同樣也討論了公共政策產(chǎn)生、修改和(有時)消亡的演化過程。他們認為,公共政策反映的可能不是客觀情況的變化,而是價值觀念或理解的改變;社會內(nèi)部不同的利益或集團的相對力量會隨著時問而改變,可能會帶動公共政策隨著它們而變化。同時,他們還強調(diào)了政策分析的作用,將分析在公共決策中的作用視為界定一種公共利益的過程的一部分,但是與新古典經(jīng)濟學的政策分析家們不同,他們把公共利益看做政治對話中創(chuàng)造的某種東西,而不是客觀的某種東西即強調(diào)公共利益的創(chuàng)造而不是配置。我們知道公共政策問題并不是納爾遜和溫特關(guān)注的焦點,因此他們沒有對公共政策變遷進行深人分析,不過他們關(guān)于公共政策演化的觀點為公共政策分析提供了全新的視角?! ?.普適達爾文主義的政治經(jīng)濟學嘗試  “普適達爾文主義”在啟發(fā)式戰(zhàn)略方面對達爾文式的進化原則——多樣性、選擇和保留進行了抽象類比,用以解釋現(xiàn)實中的經(jīng)濟變遷過程。不過,魏特在其分析中指出,普適達爾文主義研究方法面臨著諸多批評,并且這一領(lǐng)域內(nèi)還沒有很多具體研究,因此對普適達爾文主義評價的時機尚未成熟。但是,“普適達爾文主義”倡導者的研究同樣也涉及了政治經(jīng)濟學即經(jīng)濟學和政治學的整合問題。如1988年,就成立了以“普適達爾文主義”代表人物霍奇遜(HoclgSon)任秘書長的歐洲演化政治經(jīng)濟學協(xié)會,旨在促進經(jīng)濟理論和政策的演化、動態(tài)與現(xiàn)實分析,并逐漸發(fā)展成為基于制度經(jīng)濟學分析的、為各種分析方法提供空間的多元性論壇。一方面,我們從這一論壇的名稱及其宗旨就可以看出,它一開始便將演化經(jīng)濟學定義為演化政治經(jīng)濟學;另一方面,歐洲演化政治經(jīng)濟協(xié)會每年都舉行年會,關(guān)注和推動演化經(jīng)濟學的最新發(fā)展,同時其影響也隨著演化經(jīng)濟學的日益成熟而擴大。表2列出了2003年以來這一協(xié)會關(guān)注的主題以及承辦學校所在地,由年會的主題可以看出其演化經(jīng)濟學不僅僅局限于經(jīng)濟學分析,政治、歷史、社會等均為其分析對象,屬于一種名副其實的演化政治經(jīng)濟學。  ……

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