教育理論與學(xué)校實踐

內(nèi)容概要

　　《普通高等師范學(xué)校教材：教育理論與學(xué)校實踐》以“教師——教育世界的創(chuàng)造者”作為開篇，是想讓每一個閱讀此書的人一開始就進入現(xiàn)代理想教師的角色定位。接下來的兩章為讀者提供的是：關(guān)于教育理論與學(xué)校實踐的、從歷史到現(xiàn)實的、全景式和全程式的基本認識。第三和第四兩章是關(guān)于教育活動的兩大重要基石——社會與生命的理論闡述，同時也涉及了當(dāng)代中國社會與學(xué)生的狀況。第五、六章是有關(guān)學(xué)?；締栴}的總體式分析。最后的四章分析了學(xué)校的基本活動。

書籍目錄

導(dǎo)論 教師--教育世界的創(chuàng)造者一、走出教師職業(yè)自我認識的誤區(qū)二、教育世界創(chuàng)造者的專業(yè)素養(yǎng)第一章 教育的歷史沿革一、教育的含義（一）“教育”一詞的界定（二）教育界定的闡釋二、學(xué)校的歷史變革（一）學(xué)校的萌芽（二）學(xué)校的出現(xiàn)（三）學(xué)校的發(fā)展（從古代至近代）三、教育思想的歷史演進（一）西方教育思想的歷史演進（二）中國教育思想的歷史演進第二章 當(dāng)代教育問題與思潮一、工具理性問題與批判教育理論（一）批判教育理論產(chǎn)生的土壤--后現(xiàn)代主義（二）批判教育理論的發(fā)展脈絡(luò)（三）批判教育理論的主要觀點（四）批判教育理論之批判二、制度化問題與非學(xué)?；碚摚ㄒ唬┓菍W(xué)?；碚搶W(xué)校制度的批評（二）非學(xué)校化理論創(chuàng)建“學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)”的主張（三）非學(xué)?；碚摰氖桥c非三、全球化問題與教育（一）理解和認識全球化（二）全球化與教育第三章 教育的社會基礎(chǔ)一、可持續(xù)發(fā)展與教育（一）可持續(xù)發(fā)展的含義（二）教育是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要手段（三）可持續(xù)發(fā)展教育二、經(jīng)濟與教育（一）經(jīng)濟對教育的制約（二）教育的經(jīng)濟功能三、教育與政治（一）政治的界定（二）政治對教育的制約（三）教育的政治功能（四）教育與社會成層四、教育與文化（一）文化的含義（二）文化對教育的制約（三）教育的文化功能（四）多元文化與教育第四章 教育的生命基礎(chǔ)一、教育的生命基礎(chǔ)之含義（一）生命價值是教育的基礎(chǔ)性價值（二）生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)性構(gòu)成（三）生命體的積極投入是學(xué)校教育成效的基礎(chǔ)性保證二、個體生命發(fā)展的一般理論（一）個體生命的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)（二）個體生命發(fā)展的動力系統(tǒng)三、人生歷程的青少年階段與中小學(xué)教育（一）童年期與小學(xué)教育（二）少年期、青年期與中學(xué)教育第五章 教育價值取向與教育目的一、教育目的的構(gòu)成與分類（一）教育目的的構(gòu)成（二）教育目的的分類二、我國的教育目的（一）教育目的的歷史沿革（二）我國當(dāng)今教育目的之分析三、我國教育價值取向中存在的偏差（一）重人與社會的協(xié)調(diào)，強調(diào)社會本位（二）重人倫觀念，強調(diào)師道尊嚴（三）重“人世（仕）”，強調(diào)學(xué)以致用四、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)（一）培養(yǎng)目標(biāo)的表述（二）培養(yǎng)目標(biāo)的構(gòu)成五、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)（一）創(chuàng)新人才培養(yǎng)的幾個前提性問題（二）創(chuàng)新人才的特征（三）創(chuàng)新人才培養(yǎng)的阻抗因素（四）個性化教育觀的確立第六章 學(xué)校教育的制度、活動與文化一、西方現(xiàn)代學(xué)校教育制度的確立二、我國當(dāng)代的學(xué)校教育制度（一）我國當(dāng)代學(xué)校制度的發(fā)端（二）1949年后的學(xué)制變革三、義務(wù)教育與終身教育（一）義務(wù)教育的含義（二）（中華人民共和國義務(wù)教育法>的頒布與實施（三）終身教育--學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢四、學(xué)校教育活動（一）師生共同參與的活動（二）學(xué)校管理活動五、學(xué)校文化（一）學(xué)校文化的特性（二）學(xué)校文化的構(gòu)成第七章 學(xué)校課程開發(fā)一、課程的含義與類型（一）課程的含義（二）課程的類型二、課程開發(fā)的研究（一）研究歷程（二）課程開發(fā)的模式及其基本取向三、世紀之交基礎(chǔ)教育課程改革的發(fā)展趨勢（一）世界課程改革的發(fā)展趨勢（二）我國課程改革的未來走向四、教師與學(xué)校課程開發(fā)第八章 教學(xué)過程（上）一、理解和認識教學(xué)（一）教學(xué)與教育、智育、課程的關(guān)系（二）課堂教學(xué)的特性（三）對教學(xué)的基本認識二、備課（一）確定教學(xué)目標(biāo)（二）加工教學(xué)內(nèi)容（三）選擇教學(xué)行為（四）撰寫教案第九章 教學(xué)過程（下）一、上課（一）講述的策略（二）提問的策略（三）討論的策略（四）角色扮演的策略二、聽課與評課（一）聽課（二）評課第十章 學(xué)校班級建設(shè)一、班級建設(shè)的含義二、班級建設(shè)的意義與功能三、班級建設(shè)的理論發(fā)展趨勢（一）國外班級建設(shè)研究及變革趨勢（二）新中國成立后班級建設(shè)研究的進展及其發(fā)展趨勢四、學(xué)校班級建設(shè)的實踐（一）影響班級行為的因素與班級建設(shè)的特點（二）班級建設(shè)的內(nèi)容與舉措附錄 美國成功教師的五項標(biāo)準(zhǔn)參考文獻

章節(jié)摘錄

　　2.全球化是什么　?。?）全球化體現(xiàn)為一種變化過程。全球化的含義分歧巨大，但似乎有一點是東西方學(xué)者都認可的，那就是全球化體現(xiàn)為一種變化的過程。美國的學(xué)者聲稱：如果人類生存條件的首要特點是變化，即習(xí)慣與規(guī)范的變革，那么“全球化”一詞似乎貼切地表現(xiàn)了人們對領(lǐng)土和國家制度的傳統(tǒng)安排所關(guān)注的“某種東西”；這個詞正好包含變化的意思，因此它能夠把現(xiàn)象作為一個過程而不是作為一種普遍狀態(tài)或一種人們所希望的最終狀態(tài)區(qū)別開來。①我國的學(xué)者也認為：全球化不是某一時段上的狀態(tài)，而是一種不斷變化的進程，是人類不斷跨越空間障礙和制度、文化等社會障礙在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達成更多共識與共同行動的過程。②　?。?）全球化體現(xiàn)為一種全球一體化的過程。人們在描述全球化進程時，注意到了其中所包括的兩個趨向相同但形態(tài)不盡一致的階段。它首先是指地球上彼此分立的民族、國家進行交往形成世界概念的一體化的過程。在這一階段，早發(fā)的歐洲資本主義國家以攫取資本、擴張領(lǐng)土、擴大市場為動力，將其已有的政治、經(jīng)濟、文化價值推向相對落后的美洲、非洲以及亞洲。馬克思曾生動地描述過這個過程：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”，“它迫使一切民族--如果它們不想滅亡的話--采取資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式”。③這一階段基本上是單向度的一體化過程。第二個階段是20世紀70年代后期以來具有互動特征的全球化時代到來的過程。人們認為，這是一場由市場經(jīng)濟推動的全球化運動，人類社會不再是一個人為的、簡單的拼盤，而是一個有機的系統(tǒng)和整體，人類的交往方式正發(fā)生著新的帶有根本性的變革，各國開始主動參與全球化而不再拒斥國際規(guī)則和通例了。　　……

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