形象思維基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

本書是藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)基礎(chǔ)課教材。過去的基礎(chǔ)課與專業(yè)基礎(chǔ)課偏重于技巧訓練，不注重思維訓練，與專業(yè)設(shè)計之間有一道難以逾越的鴻溝。本書試圖通過一種新的思路：具象到抽象、文字與形象、概念與形象的轉(zhuǎn)換，形象的組合、形象的變化，發(fā)散思維與聯(lián)想、靈感思維與超前思維等，用實例來說明形象思維的方法，訓練設(shè)計思維能力。創(chuàng)意來自思維，思維也是要經(jīng)過正確和大量的訓練。教師使用這種教材教學比較容易操作，學生在思維的廣度和深度方面以及形象思維的能力、創(chuàng)造形象的能力、審美能力也會有明顯進步，這在我們的教學實踐中已經(jīng)取得了可喜的成果。全書收集了大量國內(nèi)外經(jīng)典設(shè)計作品，并加入了詳細點評。    本教材既可作為高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教材，又可供設(shè)計人員作為藝術(shù)創(chuàng)作的參考。

書籍目錄

第一章 概說第二章 思維第三章 從具象到抽象第四章 形象與文字的轉(zhuǎn)換第五章 概念與形象的轉(zhuǎn)換第六章 形象的組合  第一節(jié) 點、線、面組合  第二節(jié) 黑白組合（正負同構(gòu)）  第三節(jié) 不同形象的組合（異像同構(gòu)）  第四節(jié) 形象元素的組合第七章 形象的變化  第一節(jié) 寫生與變化  第二節(jié) 對比與類比  第三節(jié) 圖形的整合（打散構(gòu)成）  第四節(jié) 變異（特異）  第五節(jié) 透疊第八章 發(fā)散思維和聯(lián)想  第一節(jié) 逆向與側(cè)向思維  第二節(jié) 聯(lián)想與創(chuàng)造  第三節(jié) 幽默與寓意第九章 靈感思維與超前思維第十章 想象力的培養(yǎng)第十一章 審美的提高參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第二章 思維　　人類的思維是指人們頭腦中對自然界事物的本質(zhì)屬性及其內(nèi)在聯(lián)系的間接的、概括的反映，是人類自覺地把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的理性認識活動，是區(qū)別于直接反映客觀現(xiàn)實的感覺和知覺的一種高級反映形式和高級認識階段。人所具有的認識客觀事物并運用思維處理解決問題的一般能力稱之為智力?！　≈橇κ且环N有結(jié)構(gòu)的能力系統(tǒng)，包括觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力等能力。想象與思維有著密切的聯(lián)系。有人認為想象是一種特殊形式的思維?！跋胂笤谄浔举|(zhì)上也是一種對事物的思維，但它主要用形象來思維，是藝術(shù)的思維”。思維發(fā)展的歷史是由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由局部到整體、由被動到主動、由具象到抽象，呈螺旋式上升、波浪式前進的過程。　　思維按其特點分為形象思維、抽象思維、靈感思維和創(chuàng)造性思維。形象思維是以事物的具體形象和表象為主要內(nèi)容的思維形式?！靶蜗蟆敝缚陀^事物本身所具有的本質(zhì)與現(xiàn)象，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。形象有自然形象和藝術(shù)形象之別，自然形象指自然界中已經(jīng)存在的物質(zhì)形象，而藝術(shù)形象則是經(jīng)過人的思維創(chuàng)作加工以后出現(xiàn)的新形象。形象思維是人類的基本思維形式之一，它客觀地存在于人的整個思維活動過程之中?！　∷囆g(shù)是對真理的直感的觀察，或者說是寓于形象的思維。巴甫洛夫從心理學的角度找到形象思維存在的依據(jù)：根據(jù)人的第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)的不同特點，將人的高級神經(jīng)活動，也就是人的思維活動分為三種類型，即藝術(shù)型、分析型、中間型。藝術(shù)型的人第一信號系統(tǒng)相對占優(yōu)勢，善于想象，在進行藝術(shù)創(chuàng)作活動時腦海里常常會呈現(xiàn)出許多具體的形象，以具體的形象為基準，經(jīng)過思維活動進行加工、藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)的再現(xiàn)；分析型的人第二信號系統(tǒng)較為活躍，常運用概念進行判斷推理來把握現(xiàn)實；中間型的人介于這兩者之間，具有藝術(shù)型和分析型的品格與特征，絕大多數(shù)人屬于中間型。　　……

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