宛若夢幻

出版時間：2008年9月出版社：陜西人民出版社作者：王新禧頁數(shù)：210
Tag標簽：無

前言

　　“欲問大和魂，朝陽底下看山櫻?！睓鸦崃?、純潔、高尚，短暫燦爛隨即凋謝，不污不染、干脆利落，因此被看成日本精神的象征，并尊為“國花”。怪談，虛無飄渺、幻化無常，一個個幽靈鬼魅的傳說，帶著凜然幽微之美，在搖曳的燭光下，自講述人口中娓娓道來。它不教人血脈賁張，卻讓不可思議的感覺悄悄爬上背脊，冷冷地滲進你的骨頭里……日本，就是這樣一個具有鮮明兩面性的國家，既有櫻花之美，又兼妖異之魅。時而如櫻花般浪漫、文雅、溫和謙讓，時而又如鬼魅般殘酷、陰險、刻板古怪，甚至瘋狂。對于日本人，無論是孟德斯鳩還是本尼迪克特，都給出了一副復(fù)雜的圖景。在白雪皚皚的富士山下、從怒濤洶涌的瀨戶內(nèi)海、由繁茂蔥郁的千葉之森，走出了雪女、海坊主、山童、天狗……百鬼夜行，群妖爭競，為我們打開一個華麗絢爛的幻想世界。那奇異的、遙遠的、全然陌生的鬼怪物語，像一枚枚葉子，舉起來對著太陽細看，脈絡(luò)中涌動著的是島國男女的辛酸、哀怨、喜樂、不舍，竟不可思議地使人有種奇特的親切感。究竟這如許眾多的日本妖怪，有如何的來歷身世？有怎樣的性格差異？又有哪些扣動心弦的傳說？就讓筆者提燈引路，放膽打開想象的魔法盒，帶您進入日本怪談的嘉年華吧！這本書，以各自獨立的短篇串成，按時代順序，講述了日本的神話源起、奇譚怪聞、妖怪的類型及特色等，自然，免不了諸多人與妖之間的傳奇情事。筆者試圖以淡筆的巧述，結(jié)合細致濃墨的描摹，將那些美麗的怨靈、荒誕的巧遇、蒼涼的悲哀、無奈的抉擇、枯寂的執(zhí)念，真實刻劃于紙上。同時，熔知識性與趣味性于一爐，既有嚴謹治學(xué)的鉤沉梳理，又有民間說書講史的韻味。以那時那人那事的腔調(diào)語氣，緩緩鋪陳出情節(jié)，把古奧變成清淺、將藏諸深山變成婦孺皆知、把本來駁雜繁復(fù)的“妖事”，從字里行間立起來，還其鮮活的原貌。這許許多多讓我們嘆氣、驚恐、頓足、思索的傳奇，與其說是談鬼說怪，不如說是摹畫人間景象。它們的姿態(tài)是夢一樣的境界，眾生相被繪在獰猙的面具下，等待你洞悉后伸手揭開。當然，這充滿妖氣的罐裝世界里的內(nèi)容，可能會讓您感覺絲絲涼意撲面而來。那么，請不要毛骨悚然、更不要驚聲尖叫。最理想的讀法，請您選擇一個陰天的午后，或者小雨淅瀝的夜晚，屋內(nèi)熏起白檀，窗下秋蟲時鳴，擁被在床，在最后一線日影中點亮枕邊燈。一書在手，讀完一段傳說，不要急著看下一個，閉上眼歇一會兒，回味、感受、適應(yīng)一下曖昧、迷離、怪誕的氛圍，也許您就會發(fā)現(xiàn)，此時的妖怪神魔們，已不再是令人畏懼的另類，而只是千變?nèi)f化的人性縮影。他們是這個娑婆世界中，不可或缺的一群，也是最奇妙有趣的一群。所有隸屬于黑暗的怨恨總是在故事的最后一頁化為午后夕陽下的飛櫻無數(shù)，變回那些小小的、美美的亦很纖弱的希望?？催@部書，您會明白，當我們抱著平常心去看待鬼怪的時候，也會發(fā)現(xiàn)許多值得珍惜的情感。、　　筆者不敢妄稱打通“古今八脈”，在神話歷史間進得去又出得來，只希望這本穿梭于人界和異界的書，能給奇幻、神話、靈異、歷史愛好者，以及諸位日本文化研究者以裨益，那將令我欣悅不已。

內(nèi)容概要

　　本書以各自獨立的短篇串成，按時代順序，講述了日本的神話源起、奇譚怪聞、妖怪的類型及特色等。筆者試圖以淡筆的巧述，結(jié)合細致濃墨的描摹，將那些美麗的怨靈、荒誕的巧遇、蒼涼的悲哀、無奈的抉擇、枯寂的執(zhí)念，真實刻劃于紙上。同時，熔知識性與趣味性于一爐，既有嚴謹治學(xué)的鉤沉梳理，又有民間說書講史的韻味。以那時那人那事的腔調(diào)語氣，緩緩鋪陳出情節(jié)，把古奧變成清淺、將藏諸深山變成婦孺皆知、把本來駁雜繁復(fù)的“妖事”，從字里行間立起來，還其鮮活的原貌?！　∵@許許多多讓我們嘆氣、驚恐、頓足、思索的傳奇，與其說是談鬼說怪，不如說是摹畫人間景象。它們的姿態(tài)是夢一樣的境界，眾生相被繪在獰猙的面具下，等待你洞悉后伸手揭開。

書籍目錄

序　櫻花之美與妖異之魅第一章　島國初誕——天神創(chuàng)世，神話史詩一、五別天神創(chuàng)世二、神世七代三、國土的誕生四、第三代諸神五、黃泉國六、三貴子七、大鬧高天原八、舞誘天照大御神九、八歧大蛇之退治一十、牽引國土十一、因幡之白兔十二、建國十三、讓國十四、天孫降臨十五、天皇先祖第二章　大和時代——神神怪怪，幽玄之間小引　時代背景一、神武東征二、暴風雪的懲罰——雪女三、宇治橋姬四、人魚傳說與八百比丘尼五、日本的狐大仙——稻荷神六、修驗道祖師——役小角七、浦島太郎游龍宮八、桃太郎九、可愛的小妖——貍貓十、河童與山童第三章　平安時代——蓮蓬百鬼，夜行東瀛小引　時代背景一、斬妖除邪——陰陽師二、楓女紅葉狩三、凄美之殤——般若四、酒吞童子五、茨木童子（羅生門之鬼）六、狐妖中的佼佼者：葛葉與玉藻前七、貓有九命——貓妖八、犬神九、從頭號怨靈到學(xué)問之神——菅原道真十、細數(shù)百鬼——女妖篇十一、細數(shù)百鬼——山海之怪篇十二、細數(shù)百鬼——家居建筑之怪篇十三、細數(shù)百鬼——器具之怪篇十四、細數(shù)百鬼——動植物之怪篇十五、細數(shù)百鬼——人里之怪篇第四章　幕府迷夢——源平合戰(zhàn)，嗔癡怨念小引　時代背景一、悲秋，鐮倉戰(zhàn)神之挽歌——源義經(jīng)二、人間五十年——平敦盛三、鳴釜神事四、無耳芳子五、道成寺的吊鐘六、黑冢鬼婆七、山姥八、天狗九、善良的好妖怪——座敷童子十、丑時之女第五章　戰(zhàn)國風云——亂世野望，白骨妖生小引　時代背景一、第六天魔王——織田信長二、里見八犬傳三、怪談牡丹燈籠四、妖刀村正五、黑百合之殤六、紅顏墜迷夢——邪門姬第六章　江戶時代——光鮮織錦，浮世物語小引　時代背景一、七福神二、招財貓三、振袖和服四、歡喜神仙臺四郎五、那一劍的俠情——盲俠座頭市六、飛頭蠻與轆轤首七、四谷櫻花八、數(shù)盤子的阿菊九、光面妖十、都市也鬧鬼：都市傳說之怪十一、畫貓十二、我是妖怪我怕誰——日本妖怪文化綜述

章節(jié)摘錄

　　第一章　島國初誕——天神創(chuàng)世，神話史詩　　一　五別天神創(chuàng)世　　與許多國家的神話一樣，日本神話也是由創(chuàng)世說開始的。遠古時宇宙初生，渾沌不清。不知過了多少載，清者上升為天，濁者沉落為地，天地于斯始分。眾神高高在上，居住的天上界稱為“高天原”；與此相對，凡人居住的世界被稱為“葦原中國”；而地下世界則是黃泉國。垂直三層的神話世界是日本神話體系的構(gòu)想基礎(chǔ)。　　天地形成之初，高天原上誕生了三尊天神：天之御中主神、高御產(chǎn)巢日神、神產(chǎn)巢日神?！疤熘兄魃瘛笔翘焐辖绲淖罡咧髟?，代表著宇宙的根本，其名字的意義就是支配天庭中心，表示世界神圣的中心在天上。“高御產(chǎn)巢日神”則掌管萬物生育，而“神產(chǎn)巢日神”負責掌管幽冥界，與高御產(chǎn)巢日神共同代表宇宙的生成力，此兩神相對即為陰陽兩儀。　　當其時，下界的大地尚未成熟凝固，一片汪洋之上漂浮著一片幼稚的國土。這個國土沒有根，如同浮在水面上的油脂，只能像水母那樣在海面上漂浮不定。浮游中，國土逐漸萌生了一個像葦芽一樣的東西，它生命力極強，生長迅速，最后化成神，叫做“美葦芽彥知神”（意為由蘆葦芽生的俊美之神），代表著大地和海洋尚未分離時的生命中心。之后又誕生了一尊神，叫做“天之常立神”（意思是永遠的天庭之神），其職責是以強力永久支撐著天界?！　∫陨衔遄鹕窈戏Q為“五別天神”，是日本神話體系中的最高神，也是第一代神。這五位神明皆為獨身，無性別，而且隱形不現(xiàn)?！八麄儭钡某霈F(xiàn)，代表著世界就此創(chuàng)造?！　《∩袷榔叽　∥遄鹛貏e天神誕生后不久，又誕生了第二代的十二尊天神：　　“國之常立神”：“常立”之意是永恒、永久。天之常立神與國之常立神雖皆為高天原之神，但卻是天上與人間社會相對應(yīng)的概念。國之常立神只負責掌管國土，是地上之神?！　　柏S云野神”：表示天與地、地與海還無法區(qū)別時所出現(xiàn)的神?！　　白直鹊剡兩瘛迸c妹妹“巢土神”：字比地邇神是泥土之神，巢土神則是沙土之神?！　　敖菞Ｉ瘛迸c妹妹“生野神”：角棧神和生野神是樹木之神，表示植物的根莖開始萌發(fā)嫩芽?！　　按蟮顑荷瘛迸c妹妹“大殿部神”：大殿兒神代表男性、大殿部神代表女性?！　　坝孀闵瘛迸c妹妹“敬畏神”：御面足神代表面貌俊美，敬畏神則象征思想意識的產(chǎn)生?！　　耙列澳轻迸c妹妹“伊邪那美命”：神話時代最重要的神祗，一起創(chuàng)造了日本國土，掌管下界萬物生育的根本之神?！　∫陨鲜鹕?，除了國之常立神與豐云野神是獨身而且隱形不現(xiàn)外，其余十神都是，兄妹成對的雙神，共五對。最前面的二尊獨身神各為一代，以后成雙的五對各為一代，并稱“神世七代”。　　神世七代的誕生，象征了土和水融合成稠泥狀，形成世界的雛形；植物的嫩芽開始長出，并且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心支柱；男性、女性在神中誕生，象征性別區(qū)分的開始；由于男女雙方互相示愛，因而結(jié)婚，生命開始繁衍?！　∪恋恼Q生　　對于日本國的創(chuàng)造，日本神話的描述比較獨特。在其他國家的神話中，本國的世界通常是由一位男性神創(chuàng)造的，而在日本神話中，世界則是由男性神“伊邪那岐命”與女性神“伊邪那美命”共同創(chuàng)造的（岐、美是對男女的美稱；“命”是“尊”的意思，對神或貴人的稱呼，沒有特別意義）?！　‘敃r下界的國土，雖然已經(jīng)有了蘆葦?shù)闹?，但沒有根基的土地仍然不夠穩(wěn)定，于是眾天神就指派伊邪那岐命和伊邪那美命去修固國土。　　二神遵命來到懸浮于天地之間的天浮橋上，俯視凡塵大地。透過翻飛的五彩祥云，看那大海蔚藍，白浪如雪，天水相連，蒼蒼茫茫。遂將眾神所賜予的天沼矛（《日本書紀》中稱之為天之瓊矛）探入海水中并來回攪動，再將矛提起時，矛尖上殘留的海水滴下來，凝聚成島，這就是淤能基呂島（意為自然凝結(jié)成的島）?！　u嶼形成后，伊邪那岐命和伊邪那美命降到島上，樹起天之御柱，并建立了一個名為“八尋殿”的巨大房屋?！　∫惶?，伊邪那岐命問他的妹妹：“你的身體是如何形成的？”　　伊邪那美命回答說：“我的身體是經(jīng)過層層塑造而成的，已經(jīng)完全長成了。但不知怎么有一個地方卻凹了下去?！薄　∫列澳轻f：“我的身體也長成了，但有一處正好與你的相反，凸了出來。我們可以嘗試用凹凸處相互結(jié)合，來生育我們的國土，如何？”　　伊邪那美命欣然應(yīng)允。于是他們相約圍繞天之御柱行走，并在相遇的地方結(jié)合。　　伊邪那岐命便從左繞行，伊邪那美命從右繞行，當相遇時，伊邪那美命先開口說：“哎呀！你真是個英俊的好男子！”伊邪那岐命趕緊接道：“哎呀！你真是個美麗的好女子！”就這樣，二神完成了結(jié)婚儀式?！　∪欢恍业氖?，他們在神婚之后，生的第一個孩子竟然是水蛭子（指骨骼發(fā)育不全的胎兒）。他們只好把這個孩子放在葦船上，讓他順水流去。不久，他們又生了淡島，竟也是個怪物。　　傷心的二神商量道：“我們生下的兩個孩子都不健全，是什么原因呢？還是去請教天庭中的神吧！”于是他們一同回到高天原去見天神。　　天神用焚燒鹿肩骨的占卜方法為二神占卜后說：“那是由于女子先說話而顛倒了男先女后秩序的緣故，所以才生出怪胎。這次回去重新結(jié)合，由男子先說話就能解決問題了?！薄　《窕貋?，照以前那樣繞著天之御柱行走。這次相遇時，伊邪那岐命搶先說：“哎呀！你真是個美麗的好女子！”伊邪那美命答道：“哎呀！你真是個英俊的好男子！”這樣說過之后，二神再次結(jié)合，須臾間，百花豐茂、鳥雀飛鳴，二神隨后順利生下了九州、四國、隱岐國、筑紫島、對馬島、壹伎島、佐度島、本州島八島，這大八島組成了日本國土的主要部分，所以日本古時又被稱為“大八島國”。此后二神又生“小六島”，共計十四個島，一起構(gòu)成了凡人居住的“葦原中國”?！　∷摹〉谌T神　　伊邪那岐命和伊邪那美命生國土既畢，乃生諸神，是為第三代神。　　第三代的諸神們與世間萬物有著緊密聯(lián)系。包括房屋神、河神、海神、農(nóng)業(yè)神、風神、原野神、山神、船神、土神、火神等，一共三十三位?！　〔恍业氖?，在生第三十三個神——火神火之迦具土?xí)r，一場悲劇發(fā)生了，因為火神炙熱的身軀，伊邪那美命的陰部被燒傷，不治而亡?！　∫列澳敲烂篮螅列澳轻浅１瘋?，喃喃地說：“我親愛的妻子啊！竟因為一個兒子的緣故，就喪失了你嗎？”他匍匐在妻子的枕邊，又匍匐在妻子的腳旁，悲痛地哭泣，淚水化成了神，名叫泣澤女神?！　⊥纯拗螅列澳轻纬鏊宓氖瓌Γ词臻L的劍，四指寬為一握），走向他的兒子火之迦具土。“雖然你是我的孩子，也不可饒恕?。　闭f罷，便揮劍斬向火神。火神被殺死，死時濺出的血化為石拆神、暗御津羽神、正鹿山津見神等八神；他的頭、胸、腹、下體、左右手、左右腳也分別化作了山神、雨神、武器神等八位神。　　殺死火神用的十拳劍，后被稱為“天之尾羽張”，又名“伊都之尾羽張”?！　∥濉↑S泉國　　時間的流逝并沒有沖淡伊邪那岐命失去妻子的悲痛，他朝思暮想，希望再見到伊邪那美命，便一直追到黃泉國。黃泉國即冥界，被認為是陰曹地府和生命歸宿的根源之地。一條蜿蜒的小路通往這個無底的深淵，入口有兩個，一個在出云國，一個在海里。在地府的水里，集中了所有的罪孽，都是沖刷凈化罪惡靈魂后留下來的。而在地府的各個房屋和宮殿里，則住著男男女女的鬼怪。　　伊邪那岐命來到黃泉國，在大殿門口遇到了伊邪那美命。他興奮異常，立即要妻子與他一道回去?？梢列澳敲烂鼌s犯難了：“可惜呀！你怎么不早些來？我已經(jīng)吃了黃泉國的飯食，身體也已經(jīng)污濁了。不過，既然你是特意來找我，那我也愿意回去！讓我和黃泉國的神商量一下。但是，在我交涉的這段時間里，你絕對不能進來看我?！边@樣囑咐之后，伊邪那美命就回到了殿里?！　r間過了很久，伊邪那岐命心急如焚，還不見妻子出來，實在是等得不耐煩了，就取下左發(fā)髻上戴著的多齒木梳，折下一個邊齒，點起火來，拿著火到殿里去看他的妻子。但面前的景象卻使他驚呆了：　　只見伊邪那美命原先嬌美的身軀，已開始腐爛，上面爬滿了一堆堆黃白色的蛆蟲，在一拱一拱地蠕動，令人作嘔。而旁邊還站著八個面目可憎的雷神在惡狠狠地盯著自己。

編輯推薦

　　在白雪皚皚的富士山下、從怒濤洶涌的瀨戶內(nèi)海、由繁茂蔥郁的千葉之森，走出了雪女、海坊主、山童、天狗……百鬼夜行，群妖爭競，為我們打開一個華麗絢爛的幻想世界。那奇異的、遙遠的、全然陌生的鬼怪物語，像一枚枚葉子，舉起來對著太陽細看，脈絡(luò)中涌動著的是島國男女的辛酸、哀怨、喜樂、不舍，竟不可思議地使人有種奇特的親切感。究竟這如許眾多的日本妖怪，有如何的來歷身世？有怎樣的性格差異？又有哪些扣動心弦的傳說？就讓筆者提燈引路，放膽打開想象的魔法盒，帶您進入日本怪談的嘉年華吧！

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

還沒讀過(51)
勉強可看(373)
一般般(636)
內(nèi)容豐富(2639)
強力推薦(216)

宛若夢幻 PDF格式下載

用戶評論 (總計33條)

　　元旦將至，天氣特別冷，像我這樣的單身宅男，在這樣冷的季節(jié)里，除了安靜的躺在被窩里讀書之外，真不知道還能干些什么。而正是在這樣寒冷的冬天，我看完了這本《日本妖怪奇譚》....
　　
　　這本書，今年夏天網(wǎng)購于亞馬遜，買來許久，只是粗略大概的看了下（這是我看任何書籍的一種習(xí)慣，先囫圇吞棗的看個大概，留待日后細細品嘗）直到最近，因天氣寒冷，才讓我靜下心來，又重頭至尾的細細嚼啃了一遍.....
　　
　　這是一本全方位詮釋日本妖怪文化的普及閱讀物，本書按照日本歷史朝代發(fā)展，逐一介紹了妖怪的各種類型，以及源流發(fā)展。此書是了解日本妖怪文化的入門級必讀書物。那么，小生不才。就借此機會，淺談下日本的妖怪文化....
　　
　　在日本除了動漫文化跟AV文化之外，其實還有一種文化，風靡整個日本。那就是妖怪文化，那么說，何為妖怪？或者說：妖怪的定義是什么？
　　妖怪，于我而言，最早印象中的形象，應(yīng)該來源于小時候看的電視連續(xù)劇《西游記》中白骨精?？梢曰没扇?，吃人與無形之中，恐怖至極。
　　
　　那么，白骨精是妖怪嗎？答案是肯定的，白骨精是妖怪。但并不涵蓋所有妖怪的類型與定義。
　　關(guān)于妖怪的定義，我們可以引閱東晉時期的文學(xué)家干寶，在其撰寫的志怪小說集《搜神記》卷六的一段描述：妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂于中，物變于外，形神氣質(zhì)，表里之用也。
　　翻譯成白話的意思是：陰陽元氣所依附的物體。元氣在物體內(nèi)惑亂了，物體放在外形上發(fā)生了變化。形體和氣質(zhì)，是外表和內(nèi)在這兩種要素在物體上的作用體現(xiàn)。
　　
　　如果說的更詭異（或者奇幻）一點的話，妖怪就是某一物體（例如：蛇，狐貍，掃把，古畫......)時間蒼老，亦或是受到天地之間陰陽二氣的某種影響，在外形上或精神上（萬物皆有靈）產(chǎn)生巨大的改變，從而幻化成各種類型且擁有強大能量的物種（雖然，目前人類還未發(fā)現(xiàn)這種能量的存在，但古人卻一直很信奉）
　　
　　而正因為有這種萬物皆有靈的思想觀，妖怪一物從精神上的幻想中，逐漸發(fā)展成一種看不到摸不著，但就是足以讓人類癡迷的文化（神話學(xué)亦是如此）
　　日本妖怪文化從某種程度上來講，深受中國志怪小說的影響。（據(jù)說，日本妖怪的原型有80l%來源于中國）河童，頂頂大名的日本妖怪，其原型就是中國民間的水鬼以及河伯形象，另外日本的陰陽師原型是中國巫師、九尾狐的記載最早來源于中國的《山海經(jīng)》不過又添枝加葉的改頭換面了一番，但總體來說，還是大同小異。
　　
　　當然，日本不是沒有原創(chuàng)性的妖怪，像桃太郎、雪女、妖刀村正、丑女阿巖、絡(luò)新婦、山姥、滑瓢、百目妖...諸如此類，都屬于日本土生土長原創(chuàng)性的本土妖怪產(chǎn)物。
　　
　　如今的日本號稱有八百萬神靈，幾乎日本每個城市與鄉(xiāng)村，都有關(guān)于妖怪的傳說。這讓妖怪文化已然風靡整個日本，各種妖怪的漫畫以及妖怪小說，很是暢銷。從而形成了一種非常受日本本土喜愛的文化符號。
　　
　　最后，還是要說下剛剛看完的這本《日本妖怪奇譚》。正如我篇首講的那樣，這是一本全方位詮釋妖怪文化的書籍，說到全方位是因為本書從日本最早的神話時代大和時代、平安時代、戰(zhàn)國時代、江戶時代、一直到如今的都市新型妖怪。幾乎涵蓋了諸多妖怪的來龍去脈源流發(fā)展。尤其是本書的最后一個章節(jié)詳細介紹了日本妖怪的發(fā)展歷史，以及衍生的妖怪動漫、妖怪文學(xué) 妖怪電影....而我正是在看了這些之后，才能簡短的寫了這篇淺談日本妖怪文化的小小感觸。
　　
　　在對我這樣看慣了中國各種神怪小說的讀者來說，偶爾的接觸下異國他鄉(xiāng)的妖怪文化，也不失為一種樂趣，既讓我領(lǐng)略鬼怪雜談的魅力，又增添了我對日本妖怪文化的知識所以，我要將本書推薦給和我同樣喜歡研究妖魔鬼怪的你.......
　　
　　
　　管宇豪 2013.12.28 一個寒冷的夜晚
　　
　　般若：為情所困，因愛生嫉?！八^‘生靈’，是指活人被某種意念強烈困擾但無法排解，終于導(dǎo)致其元神脫出肉體，代自己去完成某種夙愿。”凡事執(zhí)念勿深，入乎其內(nèi)，出乎其外才好。
　　
　　八百比丘尼：八百年看破人世才成佛，凡人的世俗何以得以超脫。
　　
　　桃太郎：一個集體與正義的兒童故事。
　　
　　河童：估計跟水有關(guān)才很有名，故事一般，類似于中國河神。
　　
　　陰陽師：事歷法風水，降妖除魔。安倍晴明最為有名。
　　
　　貓妖：貓有九命，尸變忌諱。切尾根，絕九命。
　　
　　菅原道真：怨靈，“離去時一路顛簸，歸來時帶來恐怖?！?br /> 　　
　　骨女：以情深義重待薄幸不良，可見真情最好。
　　
　　產(chǎn)女：母愛的變異。
　　
　　鬼一口：美色作誘餌，其后必有險情。
　　（女妖：日本“物衰”文化的表現(xiàn)）
　　
　　雪女：女人最看中的承諾的重要性在這里一覽無余。
　　
　　牡丹燈籠：保命和求愛，只能選一個。
　　
　　“聽到那聲音，就會覺得似乎有什么東西在那里……你會按捺不住內(nèi)心的沖動去幻想那東西是什么模樣，雖然看不見，但你就是知道確實有什么東西在那里。來自個體遭受到監(jiān)視或威脅的恐懼和直覺，妖怪就是這樣誕生的?！久堆痔靽贰?br /> 　　
　　
　　
　　
　　
　　不錯的一本書，設(shè)計很漂亮。里面妖怪們介紹的也很詳細，可以看作是給大人們的童話。下至田間野物，上至天皇貴胄，只要怨氣足夠，都有做妖怪的潛質(zhì)。還有必不可少的終結(jié)者晴明。。?？梢砸蛔x。要是彩圖本就更好了，現(xiàn)在只有6個書簽是彩色的。
　　以前買過第一版的。
　　比起來，這一版的內(nèi)容更豐富。設(shè)計更精美。
　　封面是兩層。
　　圖片和文字的編排，看起來很文藝。
　　很喜歡的一本書。
　　喜歡日本的文化。以前有朋友給我看日本的妖怪圖譜，覺得想象力很豐富，既陰暗又纖細。
　　這本書，滿足了我對日本妖怪文化的認知要求。
　　
　　最早關(guān)于日本妖怪的記憶是《千與千尋》，據(jù)說是日本鬼的大集合。這本《日本妖怪奇譚》算是將日本的妖怪及妖怪文化系統(tǒng)梳理了一遍。看完算是掃盲了一次。一書在手，讀完一段傳說，不要急著看下一個，閉上眼歇一會，回味、感受、適應(yīng)一下曖昧、迷離、怪誕的氛圍，也許你就會發(fā)現(xiàn)，此時的妖怪神魔們，已不再是令人畏懼的另類，而只是千變?nèi)f化的人性縮影。
　　
　　各位看官的時間有限，我就長話短說：
　　推薦理由一：說到神仙妖怪，其實我國古代傳統(tǒng)文化文化中比比皆是，像什么玉皇大帝呀、孫悟空啊、白骨精啊、濟公啊什么的，但是看了這么多年，多少都有些膩了，也幾乎沒什么可以創(chuàng)新的了。所以有機會看看國外的妖魔鬼怪，是件挺好玩的事，尤其是日本?？纯吹降啄茏僒到什么程度。
　　推薦理由二：我們每天都忙得要死，身心俱疲，看書多數(shù)時候就圖個心情放松，可以試試這本書。
　　推薦理由三：據(jù)我所知，該書的編輯常年從事這類選題的研發(fā)，在選題上、作者選擇上都有甄別，還是不錯的。
　　綜上所述，建議有閑錢的可以買了看看。
　　
　　
　　很不錯的一本書，話說對妖怪啊，鬼怪啊之類的東西最感興趣了，在學(xué)校圖書館看到就果斷借了?？春蟀l(fā)現(xiàn)原來日本很多妖怪都是在中國混不下去才逃到那邊的，可見天朝果然妖孽眾多。
　　日本的妖怪大多由人的怨氣產(chǎn)生，百鬼夜行，恐怖之外又透著悲涼，因為被迫害，被拋棄，故而死后怨氣難消，化為鬼怪，比如雨女、紅葉等等。古之女子，因春傷情，遇秋成恨，誠不謬誤哉。
　　所謂人生，取決于你，遇見誰。懷抱怨恨，故不能往生。
　　雖然說這是一本講述日本妖怪歷史的書，可是卻可以從中看到日本民族的起源、歷史和發(fā)展。從混沌的彌生時代，到華美哀傷的平安時代，再到黑暗的幕府時代和戰(zhàn)國時代，妖怪和怪談們似乎潛入了這些時代的每個角落，每一個大人物崛起和沒落的背后好象都有著某種冥冥而不可知的力量。
　　不僅如此，妖怪們還潛入了人們的日常生活。不論是鏡，劍一類聽上去就好象陰森森的東西，還是每天都會用到鍋碗瓢盆，都可能因為使用不當產(chǎn)生怨氣，或被人的怨氣所感染而妖化。
　　然而，這樣充滿了未知事物的歷史和生活卻讓我心生敬畏，不僅是對未知的敬畏，還是對大和民族因為這敬畏而產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的對美好事物的珍惜的敬畏。
　　啥天照，月讀，須左之男，完全從這里面出來的呀。
　　既然須左之男是上帝的兒子，那么火影的主角是誰就不言而喻了。
　　沒想到招財貓也源自日本文化，節(jié)選文章如下
　　
　　招財貓
　　圓滾滾的身軀、細彎彎的瞇眼，還有咧開嘴的憨憨笑，這就是日本招財貓的可愛形象。
　　貓在日本各式傳說里往往是負面的存在，唯獨招財貓卻是個例外。從江戶時代開始，招財貓就是日本民間求取平安幸福的吉祥物。日本許多商家，都會在商店門口放置一只招財貓。
　　它憨態(tài)可掬、神情討喜，伸長著手，一副招錢來財?shù)哪樱钊笋R上聯(lián)想到客多財旺的好彩頭。而孩子成年、丈夫外出，母親妻子也都要給他們戴上一個招財貓布玩偶，期待招財貓能給親人帶來好運?？梢娬胸斬堅谌毡臼嵌嗝词軞g迎。
　　 1．招財貓的傳說
　　招財貓的由來，有多種說法，首先是“靈貓報恩”說。
　　話說江戶時代，有一個以染布為業(yè)的望族“越后屋”，原本生意經(jīng)營得風生水起，哪知傳到少主這一代卻漸漸衰落了。原因是少主不喜歡經(jīng)商，成日里無所事事，不是聚眾賭博，就是和一只叫“小玉”的貓咪玩耍，所以很快將祖業(yè)敗了個一干二凈。一時間窮困潦倒，舉債如山。管家生氣地責備少主說：“你這樣做，怎么對得起越后家的列祖列宗??！”
　　可是少主已沾染了潑皮無賴習(xí)氣，毫不以為意，半開玩笑地說：“你就別噦唆了，以前不是有仙鶴報恩的故事嗎?沒錢怕什么?叫小玉去找一些來就是了!對不對啊，小玉?”貓咪小玉頗有靈性地點了點頭。
　　到了第二天，小玉果真銜著一枚金幣回來了，少主眼睛一亮，興奮異常。管家趁機機勸他說：“少主啊，你就拿這枚金幣做本錢，好好地干一番事業(yè)吧!”但游手好閑慣了的少主哪里聽得進去，他一把奪過金幣，看也不看小玉，就飛奔進了賭場。結(jié)果可想而知，他又輸光了。
　　少主沮喪地回到四壁空空的家，拍拍小玉的頭，說“小玉，再幫忙取一枚金幣回來吧!這次我一定會好好利用，不會再去賭了?！毙∮癃q豫了一下，慢慢走了出去。
　　第二天，小貓又銜了一枚金幣回來，少主登時將承諾拋在了腦后，頭也不回地直奔賭場，“這次我一定要翻本!”然而到了晚上，他再次垂頭喪氣地回來了。
　　剛一進門，管家就慌慌張張地說：“小玉不知怎么搞的，整天都懶洋洋地沒有精神!”少主聞言趕忙沖進屋里，抱起小玉，關(guān)切地叫著：“小玉，小玉，你怎么了?”小貓咪張開眼睛，舔了少主一下，少主松了口氣。管家說：“少主人，你不覺得小玉最近越來越瘦了嗎?真是奇怪。”少主卻不理會管家，又抱著小貓說“小玉，再一枚，再一枚金幣就好了，這一次我一定會很好做一番事業(yè)的，求你了?！毙∝堄脑沟乜粗魅耍瑨暝榔饋?，步履艱難地走出屋子。少主心中突然一閃念：“我怎么這么笨??！只要跟著小玉，不就能知道金幣的來源了嗎？如此一來，日后就有用不完的財富了！”
　　于是他躡手躡腳，一路尾隨跟蹤著小玉。
　　小玉走了很遠，還越過了幾條河，最后走進樹林里，在一座廟前停了下來。只見它舉起前爪，合十作祈禱狀，口中念念有詞。少|(zhì)躲在樹后，看到小貓這般奇異的舉動，十分愕然。他悄悄靠近，只聽小玉念叨著：“拿走一手，拿走一些腳，給我一些金幣；拿走一些肚子，拿走一些毛發(fā)，給我一些金幣?！彪S著小玉的禱告聲，它的身子越變越瘦，越變越小。這時少主才恍然大悟，大叫著從樹林里沖出來，高喊道“小玉!不要念了!我不要那些金幣了!”
　　小玉回過頭來，哀傷地看了少主一眼，又繼續(xù)念著：“拿走一些手，拿走一些腳，給我一些金幣；拿走一些肚子，拿走一些毛發(fā)，給我一些金幣。”空中強光一閃，小玉消失了只在地上留下三枚金幣。
　　少主撿起金幣，失聲痛哭，后悔不已。從此以后，他像變了一個人似的，用這三枚金幣作本錢，努力創(chuàng)業(yè)奮斗，賺到錢也不亂花，全都存起來。經(jīng)過多年打拼，越后屋家族又再度興盛起來，少主也成為了江戶首富。
　　越后屋就是日本現(xiàn)代企業(yè)“三越百貨”的前身。為了銘記小玉的犧牲，越后屋在店門前放了一尊貓咪口銜金幣的雕像，以示紀念。后來越后屋的生意越做越紅火，商人們認為這都是小貓的功勞，也紛紛仿效，在柜臺或店口擺上一只招手的小貓，最終演變成了今天的招財貓。
　　招財貓由來的第二種說法，被認為與花魁的三色貓有關(guān)。
　　江戶時代的煙花巷吉原，有個名叫薄云的花魁，她養(yǎng)了一只三色貓，取名為“玉’。薄云每天與玉形影不離，甚至連上廁所時，玉也會跟在身后。于是有些無聊的人開始謠，貓會令人鬼迷心竅，并且說薄云中了貓魘。
　　妓院院主三浦屋次郎，深恐謠傳會影響到薄云的人望，強令薄云丟棄玉。但薄云置若罔聞，照樣愛貓如命。
　　三浦無可奈何，便心生毒計，某天晚上，他趁玉又跟在薄云身后進入廁所時，拔出太刀落的瞬間，三浦和薄云同時發(fā)現(xiàn)貓首正緊緊咬住一條毒蛇的蛇頭原來，妓院的廁所不太清潔，常有毒蟲出入，玉是為了守護主人薄云，才會每次都跟進廁所的。
　　薄云悲痛萬分，將玉的尸骸送到寺院，并立了一座貓冢祭祀有位游客對薄云的愛貓之心深表同情，特意從長崎訂了沉香木請能工巧匠刻成招財貓的模樣送給薄云，薄云愛不釋手。她過世后，這個木雕的招財貓被送到祭祀玉的寺院內(nèi)?！柏堖溆瘛钡墓适嘛L傳江戶城，善良的人們有感于貓咪玉能保護主人免受災(zāi)厄，也紛紛以陶瓷塑造玉的形象，作為吉祥物擺放，稱之為“招福貓兒”。
　　2．招財貓造型的含義
　　最初的招財貓一定是坐在紅色布墊上，胸前掛金鈴，面無表情，雙眼緊閉，舉起手象征財源廣進。經(jīng)過四百多年來的發(fā)展演變，招財貓已不再局限于固定的神態(tài)和動作，其造型與顏色多種多樣，講究也很多，分別代表了不同的含義。
　　一般來說，舉右手是納福，通常放在家里；舉左手是招財，用來擺放在店面；如果兩只手都舉起來，“財”和“福”就全齊了。而閉眼貓代表招近財，睜眼貓表示招遠財。不同顏色的招財貓也代表了不同的意思：白色代表著幸運；粉紅是希望戀愛順利；紅色是祝愿身體健康；綠色是期盼金榜提名；金色是希冀生意興隆、財運亨通；黑色表示辟邪消災(zāi)、長保平安；紫色寓意美麗、長壽；而藍色則代表表事業(yè)有成。
　　招財貓懷里所抱(有的在腳邊)的物品也有不同含義：茄子，象征夢想和好運；桃子，象征實現(xiàn)愿望；金鯉，象征年年有余；富土山，象征富貴財運；龜或鶴，象征健康、長壽；松竹象征平安，生命力旺盛；竹筍，象征事業(yè)進步、節(jié)節(jié)高升；寶船，象征財富；櫻花，象征戀愛、運程；浮萍，象征平安、幸?？祵帲凰苫蛎?，象征吉祥如意、福壽延年。
　　
　　對日本風物比較感興趣的朋友不要錯過文章涉及內(nèi)容廣泛深入淺出文筆優(yōu)美是近年來描寫日本書籍的一部佳作
　　
　　日本妖怪養(yǎng)成記錄
　　文_謝長留
　　
　　一向?qū)ι窆硌А⑿跋煞鸬赖臅翢o抵抗力，古今中外的玄幻類小說也盡數(shù)染指，但很多只知道看，不知道審美體會，既然平時聊天八卦總是拿此書出來做比，不如留此紀念一番。
　　大家都知道中國的神佛分封都有很明確的要求和制度的，需要考核衡量的規(guī)章也種類繁多、分門別類，十分嚴格。只有德智體全面發(fā)展、并且在政壇上有所貢獻的才能有資格位列仙班，或者有祠堂供其遮風避雨，供后世人頂禮膜拜，供有求者拜見，供其食人間血食。這些都有很充足的參考書目。但是日本的神佛不同，他們的神佛首先不是天生而來，他們的神佛妖怪主要有四種途徑修煉而成：不管日月山川、還是河流土地；不管是風花雪月、還是鍋碗瓢盆。
　　一、做愛。
　　比如日本國第二代諸神，九州、四國、若干島都是有伊邪兩口子ooxx出來的。
　　二、舶來。
　　第三代諸神，比如天照大御神的兄弟姐妹們，都是伊邪那岐命仿效盤古，制造的。還有一些像狐仙和河伯之類的小妖、小仙都是在中國混不下去，逃去避難的。再比如日本最著名的陰陽師安倍晴明之母白狐，很明顯和我國的白蛇很近似。不過也不能純粹算是舶來。
　　
　　三、尋仇。
　　最后這個存在最為廣泛，幾乎所有都是。
　　最常見的尋仇是，男女之間的。比如，原先相好的一男一女，其中一個（通常為男性）喜新厭舊，留守妻子一人長期獨自在家，郁郁寡歡。最后妻子心起邪念，詛咒不成，只能把自己的靈魂托付給邪魔外道，使自己從內(nèi)而外變成一個厲鬼，殺了這一對狗男女還嫌不夠，一定要見一個殺一個，長此以往，連路過她領(lǐng)地的無辜百姓也慘遭毒手，都是因為積怨太深，得不到瓦解。最后當?shù)匕傩諡榱嗣馐芷浜?，只能為其建筑廟宇，將其供奉起來，然后她就心滿意足的消停了。
　　其他還有含冤而死的將相，本來一心一意為國為民，結(jié)果跟岳飛一樣死于莫須有罪名，因為他們的志向和道德品格沒有我國英雄宏偉壯大，所以死不瞑目，最后還要利用各種鬼怪伎倆，危害人間，鬧得人間滄桑、一片血雨腥風?？墒堑姑沟倪€不是尋常老百姓，所以老百姓也只好再團結(jié)起來，集資抗災(zāi)，蓋寺廟、齊叩首、封神榜、供血食。等他們位列仙班，自然不能再像從前那樣無所顧忌、肆意妄為，仙自然要有仙的作為，所以也只好勉為其難的做些善事，高興的時候保佑一方百姓，稍有靈異，百姓便歡欣雀躍，則當?shù)責熁鸲Ψ幸彩琼樌響?yīng)當了。比如從頭號怨靈到學(xué)問之神的菅原道真。
　　
　　四、其他。
　　這個其他，其中也包括像我國莫邪干將劍之類的故事，比如著名的妖刀村正。算不上舶來，自有自己的血腥故事蘊含其中。
　　包括以身救主，比如招財小貓、黑冢鬼婆。但兩個故事截然不同，一個是好結(jié)局，另一個卻不寒而栗。作為乳母，為了救治主人家的小姐，不惜犧牲自己的親生骨肉，最后還錯手將自己的親生女兒以殘忍的方法害死，其變態(tài)程度可見一斑。
　　包括執(zhí)念，比如宇治橋姬、振袖和服等。其實大抵也可以硬塞進怨念尋仇一組里。
　　還有沒事兒吃飽了撐的。比如雪女，先是勾引男人，以真身現(xiàn)形，但要求他不能對任何人說，然后嫁給男人，卻想方設(shè)法使其說出不能說的秘密，一旦男人說了，她立刻殺掉男人。大家說這不是吃飽了撐得是什么。
　　
　　當然，也有很多天生就是好人、正面角色的。比如我最愛的安倍晴明大師，不光帥（據(jù)說貌似潘安），還出身豪門，是大膳大夫安倍益材和修行得到的善良白狐所生。（為啥同樣是這種配置，許世林就感覺弱了很多）他法力無邊，這些都是天生的，還聰穎好學(xué)，這是后天的。反正不管怎么說，他文武雙全、才智過人、除強扶弱、是民眾眼中的蓋世英雄，雖然不是駕著五彩祥云出場，但五芒星的標志一樣迷倒萬千少女?？傊俟硪剐械臅r代需要一個這樣十全十美的偶像為世人斬妖除魔。
　　
　　不管怎么來評價這本書里所講的各種妖魔故事，總的來說，這本書相當值得推薦。里面平敦盛那個小白臉白白送死的故事雖然看起來顯得有些單薄，但“人間五十年、放眼天下，去事如夢又似幻”的詩句，還是讓人久久不能平靜。
　　
　　我覺得要徹底戰(zhàn)勝一個民族，就要先戰(zhàn)勝它的文化，要戰(zhàn)勝，就要先了解，而且最好先從你感興趣的方面入手，說不定你還會在了解中愛上這種文化，然后發(fā)現(xiàn)世界是多么和平，人類是多么友愛，自己這樣包藏禍心實在是不該。
　　首先要有自己的文化，這樣才算一個民族，然后民族可能會建立一個國家，這樣文化就有了依托，領(lǐng)土可能會擴張，文化可能會傳播，有些民族擴張了領(lǐng)土，失去了文化；有些民族失去了領(lǐng)土，但是擴張了文化。
　　第一種接受了外來的文化，就已經(jīng)不再是曾經(jīng)那個民族。第二種，失去了領(lǐng)土，可能人民散布的全球都是，也可能在故國遺址上重建國家，當然，代價很慘重，不過我覺得這都算幸運的，往往是民族煙消云散。
　　在哭墻底下坐著哭啊，哭的累了，終于想明白了，一個民族，既要擴張領(lǐng)土，又要傳播文化。
　　日本覬覦中華領(lǐng)土，已經(jīng)不是最近幾百年開始的了，當然，這本身并無可厚非，哪個民族不想一統(tǒng)中華，關(guān)鍵就在于它和中國隔著日本海，決定了它不是中國的一部分，終將孕育出相似但終究不同的文化，因此，日本成為了敵人，岳飛也成不了民族英雄，這個稱號給了戚繼光和鄭成功。
　　中日之戰(zhàn)，或者說中西之戰(zhàn)，終究是文化之戰(zhàn)，誰戰(zhàn)勝誰不可能，終究是會融合在一起，但誰占主流，才是關(guān)鍵。而不得不提到語言在文化傳承上的作用，日本當年占領(lǐng)琉球國，強迫當?shù)赝林腿A人改說日語，如今琉球已經(jīng)是日本領(lǐng)土不可辯爭的一部分，更早的中國和朝鮮的技術(shù)移民來到日本后，一樣被強迫說日語，不得不說日本人真的很了解中國文化啊，知道中華文明的擴張能力，日本人又想引進先進的技術(shù)，又不想中華文明的過度滲透，真是煞費苦心啊。
　　了解你的敵人，才是最可怕的。特別是這個敵人就是你身邊曾經(jīng)的小弟，而他又偏偏瘋了，以為自己是神的時候。
　　
　　這本書唯一的缺點是配的圖比較雜亂。但這樣的圖釋更親近讀者。
　　連漫畫、電影、游戲的配圖也有只不過有些注解是錯的，圖片不夠統(tǒng)一，有些妖怪的圖片用的是現(xiàn)代妖怪繪畫，就是那種隨便一搜索就能搜出來的比較美型的妖怪圖，一會兒又用上了鳥山石燕和水木茂的圖，有點亂亂的，不過書中的浮世繪選圖還是很贊的，如果這類圖片多一點就好了，而不是這里抓一點那里抓一點。優(yōu)點是按照時代來劃分各個時代出現(xiàn)的代表性的妖怪神明十分的好。
　　對于剛?cè)腴T日本妖怪文化的讀者來說，這本書很直觀很明了。
　　我對日本歷史和妖怪知識有一定的底子
　　所以從頭看到尾，也算是查漏補缺了
　　比如“絡(luò)新婦”之類，從前確實沒聽說過
　　想來適合不太了解日本文化的人作休閑知識用
　　
　　我個人的反面意見有2個
　　1.收錄了很多圖片，但圖片來源很雜，風格不統(tǒng)一。
　　有些是正統(tǒng)古書上的，有些干脆是漫畫，讓人留下七拼八湊的印象
　　另外，有圖上明明寫著“禁止轉(zhuǎn)載”，不知道作者是否真的取得版權(quán)許可了。
　　
　　2.有些知識有謬誤，有些干脆是翻電影
　　別的不說，關(guān)于“八犬”的故事，作者干脆把仲間由紀惠演的電影內(nèi)容詳細寫了一遍作為解釋。其實電影離真正的《南總里見八犬傳》還是很有差距的，所以感覺作者這么處理不地道。起碼你寫這本書，應(yīng)該看看原文。
　　
　　
　　封面很漂亮，作者應(yīng)該對日本神話研究有很深的功底，從創(chuàng)世神話到日本妖怪文化中形色各異的鬼怪妖精，歸類匯總的很全?。?br /> 　　因為之前看《陰陽師》對平安時代的日本很感興趣，“蓮蓬百鬼、夜行東瀛”……反正此書算是日本妖怪大全了哈哈
　　非常好的書。裝幀也很好。
　　內(nèi)容極其有趣。我很久沒有看到這么好看的書了。一口氣讀完了。
　　日本民族的性格在傳說中也表現(xiàn)得淋漓盡致。看到他們的妖怪那般纖細，那般不分青紅皂白，隨意發(fā)泄，就看到了日本人的民族性。
　　日本恐怖片里所有的元素，在本書中都勾勒出了原型。
　　基本信息：
　　·作者：王新禧
　　·出版社：陜西人民出版社
　　·頁碼：頁碼
　　·出版日：2008年10月
　　·版次：1
　　·裝幀：平裝
　　·開本：16開
　　·ISBN：978-7-224-08529-7
　　
　　
　　
　　講述宛若夢幻般的日本百鬼文化
　　妖嬈眾生的日本妖怪們的故事書
　　
　　 “欲問大和魂，朝陽底下看山櫻?！睓鸦崃摇⒓儩?、高尚，短暫燦爛隨即凋謝，不污不染、干脆利落，因此被看成日本精神的象征，并尊為“國花”。怪談，虛無飄渺、幻化無常，一個個幽靈鬼魅的傳說，帶著凜然幽微之美，在搖曳的燭光下，自講述人口中娓娓道來。它不教人血脈賁張，卻讓不可思議的感覺悄悄爬上背脊，冷冷地滲進你的骨頭里……
　　日本，就是這樣一個具有鮮明兩面性的國家，既有櫻花之美，又兼妖異之魅。時而如櫻花般浪漫、文雅、溫和謙讓，時而又如鬼魅般殘酷、陰險、刻板古怪，甚至瘋狂。對于日本人，無論是孟德斯鳩還是本尼迪克特，都給出了一副復(fù)雜的圖景。
　　在白雪皚皚的富士山下、從怒濤洶涌的瀨戶內(nèi)海、由繁茂蔥郁的千葉之森，走出了雪女、海坊主、山童、天狗……百鬼夜行，群妖爭競，為我們打開一個華麗絢爛的幻想世界。那奇異的、遙遠的、全然陌生的鬼怪物語，像一枚枚葉子，舉起來對著太陽細看，脈絡(luò)中涌動著的是島國男女的辛酸、哀怨、喜樂、不舍，竟不可思議地使人有種奇特的親切感。究竟這如許眾多的日本妖怪，有如何的來歷身世？有怎樣的性格差異？又有哪些扣動心弦的傳說？就讓筆者提燈引路，放膽打開想象的魔法盒，帶您進入日本怪談的嘉年華吧！
　　這本書，以各自獨立的短篇串成，按時代順序，講述了日本的神話源起、奇譚怪聞、妖怪的類型及特色等，自然，免不了諸多人與妖之間的傳奇情事。筆者試圖以淡筆的巧述，結(jié)合細致濃墨的描摹，將那些美麗的怨靈、荒誕的巧遇、蒼涼的悲哀、無奈的抉擇、枯寂的執(zhí)念，真實刻劃于紙上。同時，熔知識性與趣味性于一爐，既有嚴謹治學(xué)的鉤沉梳理，又有民間說書講史的韻味。以那時那人那事的腔調(diào)語氣，緩緩鋪陳出情節(jié)，把古奧變成清淺、將藏諸深山變成婦孺皆知、把本來駁雜繁復(fù)的“妖事”，從字里行間立起來，還其鮮活的原貌。這許許多多讓我們嘆氣、驚恐、頓足、思索的傳奇，與其說是談鬼說怪，不如說是摹畫人間景象。它們的姿態(tài)是夢一樣的境界，眾生相被繪在獰猙的面具下，等待你洞悉后伸手揭開。
　　當然，這充滿妖氣的罐裝世界里的內(nèi)容，可能會讓您感覺絲絲涼意撲面而來。那么，請不要毛骨悚然、更不要驚聲尖叫。最理想的讀法，請您選擇一個陰天的午后，或者小雨淅瀝的夜晚，屋內(nèi)熏起白檀，窗下秋蟲時鳴，擁被在床，在最后一線日影中點亮枕邊燈。一書在手，讀完一段傳說，不要急著看下一個，閉上眼歇一會兒，回味、感受、適應(yīng)一下曖昧、迷離、怪誕的氛圍，也許您就會發(fā)現(xiàn)，此時的妖怪神魔們，已不再是令人畏懼的另類，而只是千變?nèi)f化的人性縮影。他們是這個娑婆世界中，不可或缺的一群，也是最奇妙有趣的一群。所有隸屬于黑暗的怨恨總是在故事的最后一頁化為午后夕陽下的飛櫻無數(shù)，變回那些小小的、美美的亦很纖弱的希望。看這部書，您會明白，當我們抱著平常心去看待鬼怪的時候，也會發(fā)現(xiàn)許多值得珍惜的情感。
　　
　　——————————————————————————————————————
　　
　　目錄
　　
　　序：櫻花之美與妖異之魅
　　
　　第一章：島國初誕——天神創(chuàng)世，神話史詩
　　1、五別天神創(chuàng)世
　　2、神世七代
　　3、國土的誕生
　　4、第三代諸神
　　5、黃泉國
　　6、三貴子
　　7、大鬧高天原
　　8、舞誘天照大御神
　　9、八歧大蛇之退治
　　10、牽引國土
　　11、因幡之白兔
　　12、建國
　　13、讓國
　　14、天孫降臨
　　15、天皇先祖
　　
　　第二章：大和時代——神神怪怪，幽玄之間
　　小引：時代背景
　　1、神武東征
　　2、暴風雪的懲罰——雪女
　　3、宇治橋姬
　　4、人魚傳說與八百比丘尼
　　5、日本的狐大仙——稻荷神
　　6、修驗道祖師——役小角
　　7、浦島太郎游龍宮
　　8、桃太郎
　　9、可愛的小妖——貍貓
　　10、河童與山童
　　
　　第三章：平安時代——蓮蓬百鬼，夜行東瀛
　　小引：時代背景
　　1、斬妖除邪——陰陽師
　　2、楓女紅葉狩
　　3、凄美之殤——般若
　　4、酒吞童子
　　5、茨木童子（羅生門之鬼）
　　6、狐妖中的佼佼者：葛葉與玉藻前
　　7、貓有九命——貓妖
　　8、犬神
　　9、從頭號怨靈到學(xué)問之神——菅原道真
　　10、細數(shù)百鬼——女妖篇
　　11、細數(shù)百鬼——山海之怪篇
　　12、細數(shù)百鬼——家居建筑之怪篇
　　13、細數(shù)百鬼——器具之怪篇
　　14、細數(shù)百鬼——動植物之怪篇
　　15、細數(shù)百鬼——人里之怪篇
　　
　　第四章：幕府迷夢——源平合戰(zhàn)，嗔癡怨念
　　小引：時代背景
　　1、悲秋，鐮倉戰(zhàn)神之挽歌——源義經(jīng)
　　2、人間五十年——平敦盛
　　3、鳴釜神事
　　4、無耳芳子
　　5、道成寺的吊鐘
　　6、黑冢鬼婆
　　7、山姥
　　8、天狗
　　9、善良的好妖怪——座敷童子
　　10、丑時之女
　　
　　第五章：戰(zhàn)國風云——亂世野望，白骨妖生
　　小引：時代背景
　　1、第六天魔王——織田信長
　　2、里見八犬傳
　　3、怪談牡丹燈籠
　　4、妖刀村正
　　5、黑百合之殤
　　6、紅顏墜迷夢——邪門姬
　　
　　第六章：江戶時代——光鮮織錦，浮世物語
　　小引：時代背景
　　1、七福神
　　2、招財貓
　　3、振袖和服
　　4、歡喜神仙臺四郎
　　5、那一劍的俠情——盲俠座頭市
　　6、飛頭蠻與轆轤首
　　7、四谷櫻花
　　8、數(shù)盤子的阿菊
　　9、光面妖
　　10、都市也鬧鬼：都市傳說之怪
　　11、畫貓
　　12、我是妖怪我怕誰——日本妖怪文化綜述
恐怖嗎.....
請問插圖怎么樣。。。畫風簡陋么？
我想問一下，這本書對每個時代的背景交代的清楚嗎，還有對日本人每個時代的心里變化有描寫嗎？
沒有，但是有很多熟悉的名字出現(xiàn)
喲
不錯
這本書，你一跟我推薦，我立刻去看了，你這評論倒是姍姍來遲，你是回味無窮嗎……哈哈
你的理論倒是沒什么大變化，還那么無厘頭，但我以為你那么力薦我看，會給5顆星，你太吝嗇了。
你是我的死忠fans啊，你速度也太快了吧，我都懷疑你還沒來得及看全文就留言了。。。其實我文章沒人跟你搶沙發(fā)的。。。
我必須得是你的死忠啊，謝老板、謝大拿，你就是我的偶像啊……
我
……
……
……
吐
我就不留言了。
謝長留朋友對拙作的點評已收藏，多謝。
若有興致，也請你評點評點我翻譯的這本小說：http://www.douban.com/subject/3418469/
你翻譯的很好?。∥姨貏e喜歡！謝謝你翻譯了這么好看的書~~
最后當?shù)匕傩諡榱嗣馐芷浜Γ荒転槠浣ㄖR宇，將其供奉起來，然后她就心滿意足的消停了。。。。
作者并非日本人，也非專門研究民俗學(xué)和神話的專家，所以在方家看來就靠不住了。建議去看茂呂美耶的書。
這本書充其量是一個普及版本的日本百鬼介紹，怎么有資格稱大全？詳細介紹的只是幾個著名的妖怪，現(xiàn)在比較哈日的小孩都了解的。要系統(tǒng)了解日本的妖怪還得去看看日本自己的妖怪專著。譬如水木茂的妖怪大全，鳥山石燕的百鬼夜行繪卷等等。
還有，妖怪不僅僅是平安時期的哦，傳說中，平安時期的日本是一個人怪共存的時代，因此，就需要有陰陽師來維持陰陽的平衡。后來到了江戶時代，仍然是有鬼怪的，著名的四谷怪談，無耳芳一的故事就是在江戶時代廣為傳播的。而輝煌的妖怪怪談文化也是在江戶時代造就的。
樓上的，你沒看過書，就別咋呼！你怎么知道樓主寫的書里，沒有江戶時代？江戶時代恰恰在書里占了頗大篇幅。

宛若夢幻

用戶評論 (總計33條)

推薦圖書

相關(guān)圖書