傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法導論

內(nèi)容概要

　　《傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法導論》一方面考慮到學術性，在框架結構上主要由傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的基礎理論、基本方法和教學實踐為主；另一方面又考慮到實用性．因而進行了一些具體的體育養(yǎng)生法功法的實踐介紹，如太極拳養(yǎng)生法、五禽戲養(yǎng)生法、八段錦養(yǎng)生法、六字訣養(yǎng)生法等，以供讀者在實際操作時參考運用?！秱鹘y(tǒng)體育養(yǎng)生方法導論》主要以高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人士為讀者對象．也可作為社區(qū)衛(wèi)生保健和健身氣功站點的指導用書。

作者簡介

　　尹海立，北京體育大學碩士，就職于魯東大學體育學院，副教授。主要從事體育養(yǎng)生文化和武術搏擊教學與實踐的研究。國家社會體育一級指導員，武術散打一級裁判員。曾參與中關武術散打對抗賽、中美意武術散打對抗賽、中法武術散打對抗賽、全國武術散打錦標賽、全國武術之鄉(xiāng)比賽、全國武術館校比賽等多項賽事和2007年度全國首屆健身氣功交流展示大會的裁判工作?！　≡鴧⑴c國家社科資金資助課題一項，國家體育總局健身氣功管理中心資助課題一項，主持完成國家體育總局武術管理中心資助課題一項。

書籍目錄

第一章　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法概論第一節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的概念及其內(nèi)容釋義第二節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法產(chǎn)生的動因追溯第三節(jié)　中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法產(chǎn)生淵源及發(fā)展演變第四節(jié)　新中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法的發(fā)展第五節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法的特征及分類第二章　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法的基礎理論第一節(jié)　陰陽學說第二節(jié)　五行學說第三節(jié)　臟象學說第四節(jié)　精氣神學說第五節(jié)　整體論第六節(jié)　經(jīng)絡學說第三章　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的練功方法及要求第一節(jié)　導引法第二節(jié)　呼吸運動法第三節(jié)　按摩法第四節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法的練功要求第四章　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法鍛煉的基本準則第一節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法的練功要旨第二節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法鍛煉的基本原則第三節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法的鍛煉要領第五章　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法教學第一節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法教學的基本特點第二節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法的教學階段和步驟第三節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法的教學方法和練習形式第四節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法教學課的任務、結構與特點第五節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法圖解知識與識圖方法第六章　太極拳養(yǎng)生法第一節(jié)　太極拳的現(xiàn)狀簡介第二節(jié)　太極拳運動的歷史回顧第三節(jié)　太極拳運動的特點第四節(jié)　太極拳的養(yǎng)生作用第五節(jié)　養(yǎng)生太極拳部分動作圖說第七章　五禽戲養(yǎng)生法第一節(jié)　華佗與五禽戲第二節(jié)　五禽戲的特點及作用第三節(jié)　新編健身氣功·五禽戲的動作圖說第八章　八段錦養(yǎng)生法第一節(jié)　八段錦的起源與演變第二節(jié)　八段錦的特點與作用第三節(jié)　新編健身氣功·八段錦功法特點與動作圖解第九章　易筋經(jīng)養(yǎng)生法第一節(jié)　易筋經(jīng)運動的起源與發(fā)展簡況第二節(jié)　易筋經(jīng)的特點與作用第三節(jié)　健身氣功·易筋經(jīng)的動作圖解第十章　六字訣養(yǎng)生法第一節(jié)　六字訣養(yǎng)生法的淵源與演變第二節(jié)　六字訣養(yǎng)生法的形成機理及其特點第三節(jié)　六字訣養(yǎng)生功法的練功要領第四節(jié)　新編健身氣功·六字訣動作圖解附錄　健身氣功競賽規(guī)則（試行）

章節(jié)摘錄

　　第一章　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法概論　　第一節(jié)　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的概念及其內(nèi)容釋義　　傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的概念是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論的基石，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生體系是以傳統(tǒng)體育養(yǎng)生概念為邏輯出發(fā)點，由若干相互聯(lián)系、相互制約的下屬概念以及與其他學科交叉所構成的一個理論系統(tǒng)。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的概念問題又是傳統(tǒng)體育養(yǎng)生基礎理論中的基礎。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是養(yǎng)生學與傳統(tǒng)養(yǎng)生學、體育學等多學科的交叉學科。從多學科的角度梳理傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的概念、源與流、本與支，更具有直接的意義。因此，要建立傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學的理論體系，首先必須明確傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學這一概念的內(nèi)涵與外延?！　∫?、養(yǎng)生的概念及其內(nèi)容釋義　　養(yǎng)生，又稱攝生、保生、衛(wèi)生、壽世等。養(yǎng)生是建立在整體生命觀基礎之上，通過身體姿勢、呼吸鍛煉、合理進食補養(yǎng)、科學睡眠等對身體潛能進行誘導和調理。養(yǎng)生，最早見于《莊子·內(nèi)篇》。生，既生命、生存。養(yǎng)，即保養(yǎng)、養(yǎng)護、調養(yǎng)、養(yǎng)救、補養(yǎng)等。在中國歷史上養(yǎng)生、壽世的觀念很早以前就提出了。早在商代典籍《尚書·洪范》中就提出了“五?！敝f：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”，涉及身體健康的內(nèi)容就占了三條，古代中國人這種重視長壽的意識可見一斑。隨著古代哲學、醫(yī)學的發(fā)展，人們開始積極地進行爭取長壽的探索與實踐，并由此開始了早期的對生命養(yǎng)護、延處益壽的研究與探索?！?/pre>








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