電影學(xué)導(dǎo)論

內(nèi)容概要

本書從電影的特性、元素、思潮、理論等方面對(duì)電影、電影學(xué)作了系統(tǒng)的闡釋。作者在本書中從語言學(xué)的角度切入電影藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的各個(gè)領(lǐng)域，力圖建構(gòu)起某種有中國(guó)特色的電影語言學(xué)體系。作者基于本世界中后期興起的電影體系，對(duì)電影的范疇、方法提出了較有獨(dú)特性和獨(dú)立研究見地的理論觀點(diǎn)。

書籍目錄

導(dǎo)論  電影是什么  　第一節(jié)  電影是世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物　第二節(jié)  電影的媒介材料：光波、聲波　第三節(jié)  電影的紀(jì)錄本性　第四節(jié)  電影：“看”的行為　第五節(jié)  電影？幻覺！  　第六節(jié)  視聽思維第一章  電影的誕生與早期電影　第一節(jié)  盧米埃爾兄弟與梅里愛　第二節(jié)  格里菲斯與好萊塢的形成　第三節(jié)  早期電影理論觀點(diǎn)第二章  蘇聯(lián)蒙太奇電影學(xué)派　第一節(jié)  維爾托夫與庫(kù)里肖夫的電影實(shí)驗(yàn)　第二節(jié)  愛森斯坦的電影實(shí)踐與理論　第三節(jié)  普多夫金的電影實(shí)踐與理論　第四節(jié)  蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的電影理論與延續(xù)第三章  紀(jì)錄電影　第一節(jié)  紀(jì)錄電影的確立：維爾托夫與弗拉哈迪的貢獻(xiàn)　第二節(jié)  紀(jì)錄電影的大發(fā)展：格里爾遜與伊文思　第三節(jié)  第二次世界大戰(zhàn)及其戰(zhàn)后的紀(jì)錄電影　第四節(jié)  紀(jì)錄電影的美學(xué)特征　第五節(jié)  紀(jì)錄電影經(jīng)典影片解讀第四章  舊好萊塢電影　第一節(jié)  影響舊好萊塢的三段公案　第二節(jié)  舊好萊塢制片廠制度　第三節(jié)  好萊塢類型電影　第四節(jié)  舊好萊塢與經(jīng)典敘事傳統(tǒng)　第五節(jié)  舊好萊塢體制的解體　第六節(jié)  好萊塢經(jīng)典影片《卡薩布蘭卡》解讀 第五章  現(xiàn)代電影（上）  　第一節(jié)  讓·雷諾阿和詩意的現(xiàn)實(shí)主義電影　第二節(jié)  奧遜·威爾斯和《公民凱恩》  　第三節(jié)  意大利新現(xiàn)實(shí)主義　第四節(jié)  巴贊的電影理論第六章  現(xiàn)代電影（下）  　第一節(jié)  法國(guó)新浪潮電影　第二節(jié)  現(xiàn)代主義電影實(shí)驗(yàn)　第三節(jié)  新德國(guó)電影第七章  新好萊塢電影  　第一節(jié)  新好萊塢的生成背景　第二節(jié)  新好萊塢的崛起　　第三節(jié)  新好萊塢代表導(dǎo)演與作品　　第四節(jié)  新好萊塢經(jīng)典解讀　第五節(jié)  新好萊塢的“大片策略”與高科技趨勢(shì)第八章  東方電影　第一節(jié)  日本電影　第二節(jié)  韓國(guó)電影　第三節(jié)  印度電影　第四節(jié)  伊朗電影　第五節(jié)  東方電影經(jīng)典解讀第九章  中國(guó)電影　第一節(jié)  創(chuàng)生期（1896-1932）  　第二節(jié)  發(fā)展期（1932-1949）  　第三節(jié)  轉(zhuǎn)型期（1949-1979）  　第四節(jié)  新生期（1979-2006）  第十章  電影新時(shí)代　第一節(jié)  獨(dú)立電影與藝術(shù)電影　第二節(jié)  電影發(fā)展的多元趨勢(shì)　第三節(jié)  媒介新格局中的電影美學(xué)特性第十一章  電影技術(shù)　第一節(jié)  電影畫面　第二節(jié)  電影聲音　第三節(jié)  電影剪輯　第四節(jié)  不同形式的電影第十二章  電影產(chǎn)業(yè)　第一節(jié)  當(dāng)代世界電影產(chǎn)業(yè)概況　第二節(jié)  電影產(chǎn)業(yè)理論第十三章  電影藝術(shù)、電影文化與電影接受　第一節(jié)  電影藝術(shù)　第二節(jié)  電影文化　　第三節(jié)  電影接受　第四節(jié)  電影批評(píng)主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　導(dǎo)論　電影是什么　　第一節(jié)　電影是20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物　　電影是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物，是20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。電影發(fā)明于20世紀(jì)絕非偶然。可以這么說，沒有18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命，就不會(huì)有電影的發(fā)明。試看，電影攝影機(jī)和放映機(jī)中間歇運(yùn)動(dòng)部件的構(gòu)造原理，和機(jī)關(guān)槍、縫紉機(jī)的機(jī)械原理是一樣的；電影企業(yè)的生產(chǎn)模式和工業(yè)生產(chǎn)的生產(chǎn)模式也是一樣的；它還具有工業(yè)產(chǎn)品的銷售模式：批發(fā)（發(fā)行）與零售（放映）；機(jī)器設(shè)備的生產(chǎn)就是工業(yè)生產(chǎn)；電影的發(fā)展又像工業(yè)那樣，是朝著小型化、輕便化、分散化和個(gè)人化的方向發(fā)展；電影是集體發(fā)明的。這也正是20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)發(fā)明的特點(diǎn)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中．發(fā)明不是憑借個(gè)人的才智或偶然性所能辦到的，它依靠的是有目的的設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)。電影的發(fā)明也是如此?！　∵€需要明確一個(gè)十分重要的問題，那就是在電影的發(fā)明過程中，前前后后的許多發(fā)明者并非想發(fā)明一種新的藝術(shù)形式，甚至沒有預(yù)料到它會(huì)成為一種表達(dá)思想感情的語言工具。不論是愛迪生、盧米埃爾、格林，都只不過是想設(shè)計(jì)出一種能夠紀(jì)錄客觀世界的連續(xù)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象的機(jī)器。電影這個(gè)科學(xué)技術(shù)產(chǎn)物僅僅是作為一種視覺運(yùn)動(dòng)的紀(jì)錄玩具而問世的。難怪發(fā)明家盧米埃爾認(rèn)為電影是沒有前途的發(fā)明。但是，當(dāng)它誕生之后。人們?cè)跀[弄這個(gè)玩具時(shí)，發(fā)現(xiàn)它不僅能紀(jì)錄一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，而且可以紀(jì)錄有含義的事實(shí)、重大歷史事件，還可以通過紀(jì)錄手段來敘事，由此就被納入人類交流思想感情的語言符號(hào)系統(tǒng)的范疇之中了。而且在當(dāng)時(shí)，電影像其他藝術(shù)一樣，是單向交流。

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